إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا هدد الله عائشة ان مارست الزنا!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    لماذا هدد الله عائشة ان مارست الزنا!!

    اللهم صل على خير الانبياء ابا القاسم صلى الله عليه واله وسلم
    وعلى الى بيته الطاهرين


    في تفسير الايه

    يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ

    يقول الطبري

    يَزْنِ مِنْكُنَّ الزِّنَا الْمَعْرُوف الَّذِي أَوْجَبَ اللَّه عَلَيْهِ الْحَدَّ , يُضَاعَف لَهَا الْعَذَاب عَلَى فُجُورهَا


    السنه يفسرون الفاحشة بالزنا
    هذا خطأ لغوي فاضح لاأن الفاحشة تطلق لغويا على جميع المعاصي والمنكرات
    ويقول السنة ان الله انزل براءة عائشة من سابع سماء في قصه الافك الخيالية
    السؤال بالخط العريض
    كيف الله ينزل براءة عائشة ثم يهددها ان زنت
    ان يعاقبها اشد العقاب!!!

    من نزلت براءته لايحتاج الى تهديد !!



    هذا يثبت ان اهل السنة يفسرون القران الكريم بكلام يناقض القرأن نفسه!!
    او عليهم ان يقولوا ان الفاحشة المقصوده ليست الزنا كما يفترون على الله وعلى عرض الرسول
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2


    حسبي الله ونعم الوكيل عنوان الموضوع غير لائق أبداً ولكن لا عجب نحن في منتدى رافضي .

    أختي رافضية يبدو أن وجودك في هذا المنتدى الذي لا يعطي لشرف أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها أي وزن قد انعكس سلباً على فكرك وعلى ألفاظك فاتق الله وعودي إلى رشدك وأدبك الذي عرفت به .

    رغم ابتعادي عن هذا المنتدى المفلس لكنني أحببت أن أنصحك لانّك تستحقين النصيحة .

    هل ترضين مثلا أن أقول لماذا هددك الله وهدد أمك إن مارستي الزنا بالعذاب.؟


    إن قلت نعم فقد أنصفتي وإن قلت لا !! فلماذا هذا الأسلوب غير اللائق بحق زوجة رسول الله ؟

    نأتي إلى تفسير الآية :

    أولاً : هذه الآية والتي هي :

    {ينِسَآءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً} الأحزاب 30.

    ليست خاصة بعائشة أم المؤمنين بل هي موجهة إلى جميع نساء الرسول الكريم الذي تتطاولون على فراشه.

    نأتي على تفسير هذه الآية من ابن كثير ( العالم السني الذي يكفره الشيعة كما يكفرون غالب علماء السنة ) :

    "يقول الله تعالى واعظاً نساء النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، واستقر أمرهن تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم فناسب أن يخبرهن بحكمهن وتخصيصهن دون سائر النساء بأن من يأت منهن بفاحشة مبينة. قال بن عباس رضي الله عنهما: وهي النشوز وسوء الخلق، وعلى كل تقدير فهو شرط، والشرط لا يقتضي الوقوع كقوله تعالى: { وَلَقَدْ أُوْحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى الذين مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} وكقوله عز وجل: { وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} { قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَـٰنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوَّلُ الْعَـٰبِدِينَ} { لَّوْ أَرَادَ الله أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ سُبْحَـٰنَهُ * اللَّهُ الْوَاحِدُ القهار} فلما كانت محلتهن رفيعة ناسب أن يجعل الذنب لو وقع منهن مغلظاً صيانة لجنابهن وحجابهن الرفيع، ولهذا قال تعالى: {مِنْ * يَأْنِ مِنكُنَّ بِفَـٰحِشَةٍ مُّبَيّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} قال مالك عن زيد بن أسلم { يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} قال: في الدنيا والآخرة، وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله { وَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً} أي سهلاً هيناً، ثم ذكر عدله وفضله في قوله: { وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ} أي ويستجب { نُؤْتِهَـآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً} أي في الجنة فإِنهن في منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعلى العليين، " انتهى

    فابن عباس الصحابي الجليل يقول ان الفاحشة هي : النشوز وسوء الخلق .

    وقول ابن عباس هو الصواب وقول الطبري رحمه الله ليس دقيقاً في ذلك .


    - ثانياً : لو فرضنا ان المقصود بالفاحشة أنّها الزنا فهذا لا شيء فيه :

    لسبب لأنّ لفظ الآية عام يعم جميع نساء الرسول الكريم ولكن هذا النص العام يخرج منه ما خصص بدليل والتخصيص هو في سورة النور حيث برّء الله السيدة عائشة من الفاحشة .

    ثالثاً : الشرط لا يقتضي الوقوع :

    إن الله عزّ وجلّ يقول مخاطباً نبيه : {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقاويل* لأَخَذْنَا مِنْهُ باليمين* ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوتين} 44-46 الحاقة .

    ويقول أيضاً مخاطباً نبيه :
    (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهوى* إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ} النجم 3-4


    فقياساً على فكرك هنا يوجد إشكال كيف يقول الله عزّ وجل ان النبي الكريم لا ينطق إلا وحياً في هذا الموضع وكيف يهدده بالعقوبة إذا تقول على الله في موضع آخر ؟؟

    الجواب : إن الشرط لا يقتضي احتمال الوقوع .

    ولا تناقض في ذلك وأختي الكريمة أنت بحاجة إلى قراءة العام والخاص في القرآن الكريم وإلى فهم هذه القاعدة :

    إن الشرط لا يقتضي احتمال الوقوع .

    تعليق

    • #3
      عزيزتي رافضية ..سلام عليك..
      بودي أن اسألك اذا سمحتِ.. لماذا نحاول دائما فتح المواضيع التي قد تسيء الى رسول الله (ص) في عرضه ؟ فلنناقش ما اقترفت يداها من خروجها على امام زمانها أمير المؤمينن عليه السلام وغيره من المواضيع ونترك امور الزنا والشرف والعفة وخلافه من مواضيع الاخلاق جانبا ...
      مهما يكن من أمر ، فالسيدة عائشة كانت زوجته شئنا أن أبينا ...
      ولندع هذا الامر لله ورسوله ، لاني وبرأيي المتواضع ، لا اجده الا يزيد الشرخ بين ابناء الامة الاسلامية ..
      شكرا لك ، وأرجو ان يكون مقصدي واضحا ..والسلام

      تعليق

      • #4
        الاخ عبدالله السوري

        انت تعرف تمام المعرفه اني من اشد المدافعين عن عرض عائشة ناقل الكفر ليس بكافر
        ان احاججكم حسب ماهو موجود في كتبكم
        لايصح ان تعترض على وتترك كتبك
        ماذكرته هو حجه عليك ابن عباس رضي الله عنه يقول سوء الخلق والطبري يقول الزنا
        من الطاعن في شرف عائشة!!
        ابن كثير عندما قال الشرط لايقتضي الوقوع يقصد ان الخلق السيء لعائشة لايقتضي ان يحدث
        الا يسمى هذه عصمه!!
        والوهابية ينبحون كالكلاب المسعورة ان الشيعه كفار لاانهم يؤمنون بالعصمه!!

        تعليق

        • #5
          الحاجه ليلى
          عليكم سلام الله
          عزيزتي لايوجد شيعي يطعن في شرف عائشة الامن تجرد من الاخلاق والقيم
          لافرق عندي بين شيعي طعن في شرف عائشة وصحابي طعن في شرفها
          الاثنين عليهم لعنه الله والملائكه والناس اجمعين


          موضوعي يناقش تفسير الطبري الذي قال ان الفاحشة المقصوده هي الزنا
          اليس امر يدعو الى التعجب من تفكير القوم!!!
          الله انزل براءة عائشة فمالداعي اذن الى التهديد !!!
          الاولى ان يجعلوا من الطبري طاعن في عرض عائشة

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

            حسبي الله ونعم الوكيل عنوان الموضوع غير لائق أبداً ولكن لا عجب نحن في منتدى رافضي .

            يقول المدعو " عبد الله السوري " لا عجب فنحن بمنتدى رافضي !

            ما هكذا تورد الإبل يا عبد الله !

            الأخت لم تأت ِ بشيء من جيبها فهي نقلت ما أورده علماءكم !


            هذا القرطبي أورد لفظ الزنا في تفسيره !

            الثَّانِيَة : قَالَ قَوْم : لَوْ قُدِّرَ الزِّنَى مِنْ وَاحِدَة مِنْهُنَّ - وَقَدْ أَعَاذَهُنَّ اللَّه مِنْ ذَلِكَ


            والطبري في تفسيره - ج 21 - ص 191


            يقول تعالى ذكره لأزواج النبي ( ص ) : يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يقول : من يزن منكن الزنى المعروف الذي أوجب الله عليه الحد


            و جلال الدين السيوطي في الدر المنثور - ج 5 - ص 194

            قال يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يعنى الزنا يضاعف لها العذاب ضعفين يعنى في الآخرة


            و محمد بن سعد في الطبقات الكبرى - ج 8 - ص 181

            ثم قال يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يعني الزنا يضاعف لها العذاب ضعفين يعني في الآخرة


            والرازي في تفسيره - ج 25 - ص 207

            لما خيرهن النبي صلى الله عليه وسلم واخترن الله ورسوله أدبهن الله وهددهن للتوقي عما يسوء النبي عليه السلام ويقبح بهن من الفاحشة التي هي أصعب على الزوج من كل ما تأتي به زوجته وأوعدهن بتضعيف العذاب وفيه حكمتان إحداهما : أن زوجة الغير تعذب على الزنا بسبب ما في الزنا من المفاسد وزوجة النبي تعذب إن أتت به لذلك ولإيذاء قلبه والإزراء بمنصبه .

            --------



            هذه عينة من أقوال علماؤك !


            حاسب علماءك قبل أن تحاسبنا فهم من ذكر كلمة زنا التي ضايقتك وجعلتك تظن بأنها إختراع شيعي فقط !

            عموما علماؤنا لا ينسبون مثل هذه الأمور لزوجات الانبياء عليهم السلام

            تعليق

            • #7


              Al-mu7amy



              سلمت يمناك
              اهل السنة يغضون ابصارهم عن كتبهم وعندما يكتب شيعي موضوع رفعوا شماعه الشرف عاليا!!!
              ماكتبه الاخ عبدالله السوري خطير جدا
              ايقصد ان التهديد لجميع نساء النبي ماعدى عائشة
              الفاحشة المقصوده ليست الزنا كما ذكر علماء السنة الذين جعلوا الله يهدد نساء نبيه ان لوثوا شرف نبيهم!!!

              تعليق

              • #8
                الاخت رافضيه لا تقصد الاساءه او توجية الاتهام لها بالزنا والعياذ بالله بل هي تقصد ان اية البراءه لم تنزل فائشه بدليل ان من تنزل بحقه اية البراءه لا يحذره الله سبحانه وتعالى

                كيف يحذر البريء ؟ ولكن طالما حذرها اذا فاية البراءة لم تنزل فيها

                تعليق

                • #9
                  al ameer
                  احسنت رحم الله والديك
                  اما ان ايه البراءه لم تنزل في عائشة او يكون المقصود بالفاحشة ليست الزنا كما قال السنه الطاعنين في شرف نبيهم
                  مثل يصرخون بااعلى صوتهم انهم يهتمون بشرف نبيهم!!!!!!!

                  تعليق

                  • #10
                    هذا معنى الفاحشة وليس كما فسره اهل السنة
                    (لسان العرب)
                    الفُحْش: معروف. ابن سيده: الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ من القول والفعل
                    وكلُّ خَصْلة قبيحةٍ، فهي فاحشةٌ من الأَقوال والأَفعال؛


                    الصّحّاح في اللغة)

                    الفَحْشاءُ: الفاحِشَةُ.
                    وكلُّ شيءٍ جاوز حدَّه فهو فاحِشٌ

                    الفاحشة ليست الزنا بل القبيح من القول والفعل
                    قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لاتكوني فاحشة اي لاتكوني قبيحه القول
                    وليس ان لا تكوني زانية معاذ الله
                    الاخ عبدالله السوري لااظن يقبل لعائشة مايرفضه لاامه

                    تعليق

                    • #11
                      وهل التهديد بالوعيد دليل على وقع الفعل من المهدد او حتى احتمال وقوعه
                      فسواء كانت الفاحشة تعني الزنا او تعني سوء الخلق او تعني كل الفواحش فهذه الاية لاتعني ابدا امكانية حدوث ذلك من ازواج النبي عموما او من عائشة خصوصا
                      وليس في الاية ابدا مايدل على امكانية وقوع الفاحشة من ازواج النبي لانهن منزهات عن الكفر والفاحشة كونهن زوجات محمد نبي الاسلام
                      والا لكان هذه الاية والعياذ بالله بمقياس العضوة رافضية تعني ان الشرك وقع من الرسول محمد بقوله تعالى:

                      {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65

                      فهل ستقول العضوة رافضية ان الشرك وقع من النبي وكان من الخاسرين والعياذ بالله

                      تعليق

                      • #12
                        تلوع كبدي من نفاق النواصب
                        احد الفاجرين العاهرين كتب في مزابل النواصب ان السيده فاطمه عليها السلام اخت الامام علي عليه السلام
                        كيف يتزوج الاخ اخته؟!؟!؟
                        واصف ابوطالب بالخنثى
                        قطع الله لسان النواصب وشل يمينهم
                        وماقرأنا عبارة الشرف الشرف العرض العرض
                        النواصب يقولون ان نكتب مافي كتب الشيعه وان كان الناصبي يفهم بالمقلوب
                        عندما تبدل الوضع صارت كتب السنة كخه وعائشة مطعون في شرفها من الروافض
                        قبحكم الله من منافقين يابنو نصبان

                        تعليق

                        • #13
                          السلام عليكم
                          اتعجب ممن يستشيط غضب اذا نسب لشخص ذنب قد يغفر
                          ولا يهمهم ذنب كذنب الخروج على امير المؤمنين(عليه السلام)
                          في معركة الجمل0000 بعتقادي ان الزنى اهون من الذي
                          حصل من وفاة الرسول(صلى الله عليه واله وسلم)الى يومنا
                          هذا

                          تعليق

                          • #14
                            موالية شيعيه
                            سلمت يمناك
                            كتبت موضوع عن عائشة مستخدمه نفس اسلوب المنافق ابن تيميه فاأخذ الوهابية يزبدون ويرعدون!

                            تعليق

                            • #15
                              السيد مومن
                              زميلي لايصح ان تقيس عائشة بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
                              فالنبي معصوم والعصمه للبشر غير النبي صلى الله عليه واله وسلم لديكم غلو مخرج من الدين
                              فالله عصم نبيه من الشرك
                              عائشة لووقعت في الفاحشة اي الكلام القبيح والفعل القبيح الله يتركها !!!
                              نعوذ بالله من هذا الكلام الخطير
                              الله يقول
                              يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ
                              وعندما وقعن في الفاحشة تنازل الله عن قوله                              !!!

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X