الفتوى الا حتياطيه: الوظيفه التكليفيه التي يراها المرجع بناء على الأدله الاجتهاديه الموجوده لديه,وفيها عنده تردداو عليها اشكال او فيها تأمل وشبهة وتنقسم الفتوى الأحتياطيه الى قسمين.
1_ الحتياط الوجوبي:احتياط يفتي به المرجع,ويمكن للمقلد أن يرجع الى فتوى مجتهد اخر.
2_الأحتياط الا ستجابي: أحتياط لا يلزم الأتيان به والمكلف مخير فيه بين العمل به وبين تركه ولكن به افضل .
الا ستجاب والاحتياط الوجوبي.
يكون مسبوق ولا ملحوق بفتوى على خلافه.
الاحتياط الاستجابي.
يكون مسبوق او ملحوق بفتوى على خلافه مثل يجوزفعل كذا وان كان الأحوط تركه او الأحوط ترك الشيء الفلاني وان كان يجوز فعله فترى ان الأحتياط يسبف بفتوى او لحق بفتوى على خلافة أما في الأحتياط الوجوبي على سبيل المثال(يجب تركه على الأحوط)لم يسبق بفتوى او تلحق بفتوى على خلافه.
الفاظ تدل على الفتوى.
الظاهر,الأظهر,لا يبعد,لايخلومن قوه لايخلو من وجه.
ملاحظه.
اذا قرن الفقيه الألفاظ السابقه بـــــ(لكن المسأله مشكله او نحوها يكون قد رفع الفتوى بالاحتياط ,الوجوبي.
الفاظ تدل على الأحتياط الوجوبي.
الأحتياط بعد الأشكال لا يترك الأحتياط, مشكل وان لايخلو من قرب_الأحوط ان لم يكن اقوى_مشكل لاكن لا خلو من وجه.
الفاظ تدل على الأحتياط الأستيجابي.
احتياط لاينبغي تركه_لا ينبغي ترك الأحتياط على الأحوط الأولى.
ملاحظه.
هناك الفاظ تدل على الفتوى قد يشبه البعض بكونها داله على الأحتياط :لايبعد وان كان احوط يجب على أشكال اوتأمل الأحوط بل الأقوى.