الإخوة الأفاضل

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإخوة الأفاضل .....
حتى لا ينزلق الحوار إلى هاوية السب وتبادل الشتائم ..دعونا ندخل إلى الحوار العلمي الجاد ....
الإخوة الشيعة الأكارم ساقوا عدة روايات ...
علينا إذن دراسة هذه الروايات متناً وسنداً ...
الشيعة يرفضون هذه الروايات ..حقهم ..لكن ليتثبتوا لنا أولاً ان هذه الروايات ساقطة سنداً ..
الرواية التي تسقط سنداً ...سنرفضها جميعاً ..
الرواية التي تصح سنداً نبدأ بمناقشة متنها ..
وحتى لا تتحول ساحة الحوار إلى سوق ...
أولاً لنكف عن السب سواء لإخواننا أو للصحابة أو لغيرهم ..
وأنا مستعد لدراسة هذه الروايات معكم بالتفصيل ...
رجاء: أخرجوا الإمام علي من الكلام نحن نتحدث عن عمر ...لا ندخل علياً فيما لا يخصه ....ليكن الحديث عن عمر حتى لا نتشتت .
والسلام .

لو كان عمر ابن الخطاب شجاعاً وعالماً لقدسته ولضحيت من اجله بكل شي
ولدافعت عنه بكل ما اوتيت من قوة ولو كان عمر عادل لنشرت عدله الى جميع من اعرف

لكن يا اخي لا يوجد اين كان عمر عندما قال رسول الله صلى الله عليه واله من لهذا الكلب وانا اضمن له الجنة ثلاث مرات واسد الله واسد الرسول الله صلى الله عليه واله
يقول انا وكل الصحابة كانو موجودين اين عمر ابن الخطاب في معركة حنين الذي ترك المعركة بصريح القران الله يقول وليتم مدبرين اين عمر يو فتح الامام علي عليه السلام خيبر بعد ان ارسل ابي بكر وعمر ولم يفلحو في فتح الحصن

اين عمر ابن الخطاب من علم الامام علي عليه السلام هل لديه خطبة تذكر دعاء مثل دعاء الصباح كميل المشلول مثل نهج البلاغة منثل حكم الامام علي مثل قضاء الامام علي الم يقل لو لا علي لهلك عمر الم يقل لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابو الحسن

الم يعترف عمر ويقول كل الناس افقه من عمر

عمر ماكان يعرف حق الكلالة وذكر الاخ الموالي الكريم لايعرف معنى ابا

كل هذا وعلم عمر يوضع في كفة ميزان
عمر ما كان يعرف التيمم كيف يكون عالم من العلماء
خذو هذا الحديث من كهدية اخواني الكرام اهل السنة و الجماعة
روى الخوارزمي في كتابه المناقب

بأن يوما سأل الخليفة عمر بن الخطاب، الإمام علي بن أبي طالب (ع) رآه يجيب سريعا على كل ما يسأل بغير تأن وتفكر. فقال: يا علي كيف تجيب على المسائل سريعا بالبداهة من غير تفكر؟!
فبسط علي (ع) كفه وسأله: كم عدد أصابع الكف؟ فأجاب عمر سريعا من غير تأخير: خمسة.
فقال له علي: كيف أسرعت في الجواب من غير تفكير؟
فأجاب عمر: إنه واضح، لا يحتاج إلى تفكير.
فقال علي (ع): اعلم أن كل شيء عندي واضح بهذا الوضوح فلا أحتاج إلى تفكير في جواب أي سؤال

__________________________________________________ ______________________-
وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنه

أنه لقي عمر بن الخطاب فقال له عمر: كيف أصبحت يا ابن اليمان؟ فقال: كيف تريدني أصبح؟! أصبحت والله أكره الحق ، وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره، وأحفظ غير المخلوق، وأصلي على غير وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. فغضب عمر لقوله وانصرف من فوره وقد أعجله أمر وعزم على أذى حذيفة لقوله ذلك.
فبينا هو في الطريق إذ مر بعلي بن أبي طالب، فرأى الغضب في وجهه، فقال: ما أغضبك ياعمر؟!
فقال: لقيت حذيفة بن اليمان فسألته كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت أكره الحق، فقال (ع): صدق يكره الموت وهو حق.
فقال: يقول: وأحب الفتنة، قال (ع): صدق، يحب المال والولد ، وقد قال الله تعالىأنما أموالكم وأولادكم فتنة)(13). فقال: يا علي يقول: وأشهد بما لم أره. فقال (ع) صدق ، يشهد الله بالوحدانية والموت والبعث والقيامة والجنة والنار والصراط ولم ير ذلك كله. فقال: يا علي وقد قال: إنني أحفظ غير المخلوق قال (ع): صدق، يحفظ كتاب الله تعالى القرآن وهو غير مخلوق، قال: ويقول: أصلي على غير وضوء. فقال(ع): صدق ، يصلي على ابن عمي رسول الله (ص)على غير وضوء، وهي جائزة.
فقال: يا أبا الحسن قد قال: أكبر من ذلك، فقال (ع): وما هو ؟
قال: قال إن لي في الأرض ما ليس لله في السماء. قال (ع): صدق ، له زوجة، وتعالى الله عن الزوجة والولد


























كاد يهلك ابن الخطاب لولا علي بن أبي طالب

الأخ الفاضل

بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد وآل محمد
عمي أين سند الروايات التي تعترضون عليها ؟
على ماذا تعترضون ؟ أليس على هذه الروايات ..؟
إلينا بالسند يرحمكم الله وإلينا بحجتكم في اعتراض السند ....
أما إن كنت لاتجد سببا لتحب به عمر رضوان الله عليه فهذا شأنك ...
أما نحن فسنحب عمر الذي أعز الله به الإسلام ...الذي هدم إمبراطوريات الظلم في الشمال والجنوب في الشرق والغرب ...الذي فتح القدس وجعل كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ترج جنباتها ....الذي فتح العراق وفتح الطريق أمام التوحيد ليضيء دنيا أهله وآخرتهم ....الذي فتح مصر وحرر أهلها من الذل والإستعباد الروماني
الذي كتب لأهل القدس عهدة حضارية حملت كل قيم الإسلام العليا وما زلنا نحتج بها على الغرب الذي يصمنا بالبربرية وانعدام التحضر ..
الذي طهر جزيرة العرب من اليهود ....الذي شاد للأسلام دولة قوية مهيبة ..يا ليتنا حافظنا عليها .

اخي الكريم كرار الله يرعاكم الحديث يقول لو وضع علم عمر في كفة وعلم الناس في كفة لرجح علم عمر

يعني عمر اعلم من الامام علي عليه السلام

هل قرات ما اتيتكم به عمر يعترف ويقول انا مو عالم

لك ان تصدق او لا تصدق

تناقش في سند الرواية هذه الروايات الموضوعة في زمن بني امية
ما انزل الله بها من سلطان

تستطيع أن تنام قرير العين ,بأنك وجدت أحد أعلم من علي كرم الله وجهه
أنت من محبي آل البيت وعترة البيت!!!!!
عليك أن تتمحص ليل نهار لتجد تضعيف فضائل آل البيت,,حتى تنام قرير العين

جاء في صحيح مسلم [ 681 ] من طريق : ثابت ، عن عبدالله بن رباح ، عن أبي قتادة : أن النبي قال : (فإن

يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا )



وعن العرباض بن سارية قال ثم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ .

وفي حديث اخر :
في جامع الترمذي [ 3662 والحميدي 449 وأحمد 5/382 ] من طريق : عبدالملك بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله : ( اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر ) قال الترمذي رَحِمَهُ الله : (هذا حديث حسن) .





وفي الرواية الأخرى عند البخاري قال: "كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم". ورواه أبو داود بهذه الزيادة. وعند عبد الله بن الإمام أحمد: "ثم لا نفاضل أحدا على أحد".

وفي رواية له: "يبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا".

وفي رواية ايضا للبخاري ولأبي داود عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: "كنا نقول - ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي - أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان". وروى الإمام أحمد في مسنده وابنه عبد الله في كتاب السنة من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

"كنا نعد -ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وأصحابه متوافرون - أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت". وروى عبد الله أيضاً في كتاب السنة من حديث عمر بن أسيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم: رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر". وروى عبد الله أيضا في كتاب السنة عن أبي هريرة قال: "كنا نعد - وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون - خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر".

وروى البخاري في صحيحه وأبو داود في سننه وعبد الله الإمام أحمد في كتاب السنة عن محمد بن الحنفية قال: "قلت لأبي أيُّ الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر..قلت ثم من ؟ قال: ثم عمر..و خشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين".




ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ولفظه قال: "كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن متوافرون نقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت".

وروى الإمام أحمد وابنه عبد الله في زوائد المسند وفي كتاب السنة من طرق الكثير وابن ماجة عن علي رضي الله عنه أنه قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر" وفي بعض الروايات عند الإمام أحمد وابنه عبد الله عن أبي جحيفة وعبد خير عن علي رضي الله عنه أنه قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت سميت الثالث".

وروى أبو نعيم في الحلية من حديث أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منبر الكوفة فقال: ألا إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أخبركم بالثالث لأخبرتكم ثم نزل من المنبر وهو يقول عثمان عثمان".


وروى أبو نعيم أيضاً من حديث سويد مولى آل عمر وابن حريث قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول على المنبر:
"إن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان".

وروى الإمام أحمد في مسنده وابنه عبد الله في كتاب السنة والحاكم في مستدركه عن علي رضي الله عنه قال: "سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة ويعفو الله عمن يشاء". قال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه.

قال الجوهري: "المصلي تالي السابق". قال أبو عبيد: "وأصل هذا في الخيل فالسابق الأول والمصلي الثاني قيل له مصل لأنه يكون عند صلا الأول وصلاه جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم يتلو الثالث". انتهى.
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما أنه قال: "من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أزرى على المهاجرين والأنصار واثني عشر ألفا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" ورواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه حازم بن جبلة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب الزهد حدثني أبو معمر حدثنا ابن أبي حازم قال: "جاء رجل إلى علي بن الحسين فقال: "ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "كمنزلتهما منه الساعة".
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه عبد الله وابن أبي حازم لم أعرفه وشيخ عبد الله ثقة.
وقال مسروق: "حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ومعرفة فضلهما من السنة". ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب.
وقال القرطبي في المفهم: "المقطوع به بين أهل السنة أفضلية أبي بكر ثم عمر".
وإذا علم ما ذكرنا من إجماع الصحابة رضي الله عنهم على تفضيل أبي بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم على سائر الأمة وأنهم لم يستثنوا في إجماعهم خصلة من خصال الفضل لا العلم ولا غيره. وعلم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبلغه وعلم أيضاً ما حكاه قول أصحابه في تفضيل أبي بكر ثم عمر ثم عثمان فلا ينكره. القرطبي عن أهل السنة من تفضيل أبي بكر ثم عمر. فليعلم أيضاً أنه لم يخالف إجماع الصحابة وأهل السنة من بعدهم سواكم الذين يفضلون عليا وأهل بيته على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .!!

عليكم بسنة الشيخين تفلحون

ضعفوا الاحاديث التي اتيت بها !!

خذ هذا ايها الحباب من علم فحل التوت
أخرج البخاري ومسلم في التيمم من صحيحيهما عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن أبيه : ان رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء فقال : لا تصل - وكان عمار بن ياسر إذ ذاك حاضرا - فقال : عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك . فقال عمر : اتق الله يا عمار . قال : ان شئت لم احدث به ! . فقال عمر نوليك ما توليت
قوله عز من قائل في سورة المائدة : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ )

ضعفوا الاحاديث التي اتيت بها !!

نضعف الاحاديث التي اتيت بها انا استطيع ان امزقها وانسفها نسف لكن انضر الى الموضوع الذي ساطرحه اخي الكريم حبيب الائمة وفقكم الله لكل خير

اما انت يا اخي الكريم اسال الله لكم التوفيق تقول عبد الله ابن عباس

هل لا تراجع نهج البلاغة

هل لا تراجع الخطبة من دون الالف والخطبة من دون النقط من الصحابة خطب بمثلها

ثم انك نسفت حديث الحاكم صحاب المستدرك على الصحيحن نسف
لان الحديث يقول عمر عالم من العلماء

على كل حال

لا اله الا الله محمد رسول الله

طيب ضعفها وساترقب موضوعك .

وما الفائدة اخي الكريم وانك لا تبحث عن حقيقة