إعـــــــلان

**قاهر الفايروسات** · 01-11-2009, 08:33 PM

ارجع الي شرح الحديث لتعرف ما المراد منه

**طالب الكناني** · 01-11-2009, 08:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

ارجع الي شرح الحديث لتعرف ما المراد منه

هداك الله تعذر عليه العثور على الشرح اذا امكنك التفضل مشكور ببيانه لنا

**قاهر الفايروسات** · 01-11-2009, 08:53 PM

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=52&ID=13335

**طالب الكناني** · 01-11-2009, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=52&ID=13335

الحديث الذي بينه ابن حجر وحسب الرابط اعلاه:
وذكر الحميدي أنه جاء في رواية أخرى عن ثابت عن أنس أن عمر قرأ وفاكهة وأبا فقال : ما الأب ؟ ثم قال ما كلفنا أو قال ما أمرنا بهذا .
هو عند الإسماعيلي من رواية هشام عن ثابت وأخرجه من طريق يونس بن عبيد عن ثابت بلفظ : " أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قوله وفاكهة وأبا ما الأب ؟ فقال عمر : نهينا عن التعمق والتكلف " وهذا أولى أن يكمل به الحديث الذي أخرجه البخاري
في حين اخرج البخاري الحديث بهذه الصوره في صحيحه (أخرج البخاري : عن ثابت عن أنس قال : كنا عند عمر فقال : نهينا عن التكلف )
الان يا قاهر الفايروسات إننا قد علمنا من قول ابن حجر المذكور ومن مقارنة للحديثين المنقولين في صحيح البخاري وشرحه فتح الباري : إن هذا الحديث كسائر الأحاديث التي لم تتماش مع هوى البخاري ومذهبه ، وحيث أنه لم يتمكن من أن

يوأم بين الحديث وبين تقديسه الخليفة عمر بن الخطاب رأى أن الحل الوحيد في ذلك هو أن يحذف صدر الحديث ويسقط منه الفقرات المهمة والحساسة التي تمس شأن الخليفة حتى يكون قد خدم - بفعله هذا - مذهبه وأدى ما عليه تجاه مسلكه وعقيدته
وذلك لأن القارئ لو قرأ هذا الحديث قبل التدليس وإسقاط أوله وآخره يتبادر هذا السؤال إلى مخيلته وهو : لو كان التعرف واستنباط معنى كلمة من كلمات القرآن يعتبر تعمقا وتكلفا فعلى هذا لا يجوز الاستفسار عن أية مسألة دينية أخرى ولا يحق التفكر فيها .

إذن فما معنى كل ما ورد من الفضائل بحق العلم والتعلم ؟ علما بأن هذه الشخصية العلمية الفذة - أي الخليفة - الذي لم يتعقل حتى معنى واحد من معاني القرآن - في حين أن تفسيرها ومعناها ورد في آخر الآية - كيف يصح له أن يتقلد زمام الخلافة ؟
وكيف يجوز لمن يكون جوابه لسؤال بسيط أن يقول : ( نهينا ) يتزعم قيادة الأمة الإسلامية ويتربع على عرش الخلافة ؟
ولا ريب أن مثل هذه الأسئلة هي التي فرضت على البخاري وألجأته إلى أن يقتطع الحديث ويدلسه عند إخراجه له .

**موالي آل بيت النبي** · 01-11-2009, 10:24 PM

عزيزي الاخ الموالي بارك الله فيك

ماذا كنت تنتظر من اتباع شخص جاهل بامور الدين ؟

و ماذا كنت تنتظر من البخاري ...؟؟ان يقول الحقيقة فيفضح عمر

و ما الذي كنت تنتظره من عمر الذي عينّه ابو بكر خليفة لرسول الله (ص) الذي من المفروض ان يكون صاحب رسول الله (ص) المخلص و الحميم الذي رافق رسول الله (ص) في كل مسيرته التبلغية لدين الله , فيسأله البعض عن معنى آية كريمة...فلا يجد من مهرب من حقيقة جهله بامور الدين الا بهذه الحجة.... نهينا عن التعمق و التكلف

**al ameer** · 01-11-2009, 10:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد والعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين
ايها الزملاء اذا امكن ان توضحوا لنا معنى الحديث ادناه ولكم الاجر والثواب
حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حمّاد بن زيد عن ثابت عن أنس قال:
كنا عند عمر فقال : نهينا عن التكلف .
صحيح البخاري 9 : 118 كتاب الاعتصام باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه

يا اخي ليش هالاحراج
الخليفه معصوم ومن كثر فهمة صار يشرع للناس
ونعم البدعه

**موالي آل بيت النبي** · 02-11-2009, 03:36 AM

احسنت..الخليفة معصوم ....و رسول الله (ص) يشاهد رقص السودان و يبول واقفاً.

و الله لو كان الكلام هذا في ابو حفصة لسفكت دمائنا..لكن في رسول الله (ص) فلا باس...
و يستحون ان يقولا سنة عمر و معاوية..فيقولوا زوراً و بهتاناً سنة رسول الله (ص)

**البريكي** · 02-11-2009, 05:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد والعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين
ايها الزملاء اذا امكن ان توضحوا لنا معنى الحديث ادناه ولكم الاجر والثواب
حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حمّاد بن زيد عن ثابت عن أنس قال:
كنا عند عمر فقال : نهينا عن التكلف .
صحيح البخاري 9 : 118 كتاب الاعتصام باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه

تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
{ (101) يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْألُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإنْ تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ }
في الكافي عن الباقر عليه السلام لا تسألوا عن أشياء لم تبد لكم أن تبد لكم تسؤكم.

وفي المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام " خطب رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فقال إنّ الله كتب عليكم الحجّ فقال عكاشة بن محصن ويروى سراقة بن مالك أفي كل عام يا رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فأعرض عنه حتى عاد مرتين أو ثلاثاً فقال رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم ويحك ما يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فاذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ".

والقمي عن الباقر علي السلام " أن صفيّة بنت عبد المطّلب مات ابن لها فأقبلت فقال لها عمر غطّي قرطك فانّ قرابتك من رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم لا تنفعك شيئاً فقالت له هل رأيت لي قرطاً يا ابن اللّخناء ثم دخلت على رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فأخبرته بذلك وبكت فخرج رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فنادى الصّلاة جامعة فاجتمع الناس فقال ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع لو قد قمت المقام المحمود لشفعت في خارجكم لا يسألني اليوم أحد من أبوه إلاّ أخبرته.

فقام إليه رجل فقال من أبي يا رسول الله؟ فقال أبوك غير الذي تدعى له أبوك فلان بن فلان فقام آخر فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك الذي تدعى له ثم قال رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم ما بال الذي يزعم أن قرابتي لا تنفع لا يسألني عن أبيه فقام إليه عمر فقال له أعوذ بالله يا رسول الله من غضب الله وغضب رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم أعف عنّي عَفَا الله عنك فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا } الآية " { عَفَا اللهُ عَنْهَا } قيل استئناف أي عَفَا الله عما سلف من مسألتكم فلا تعودوا الى مثلها وقيل بل صفة أخرى أي عن أشياء عَفَا الله عنها ولم يكلف بها وكفّ عن ذكرها ويؤيّده قول أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أنّ الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحَدَّ لكم حدوداً فلا تعتدوها ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن أشياء ولم يدعها نسياناً فلا تتكلّفوها { وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } لا يعاجلكم بعقوبة ما يفرّط منكم ويعفو عن كثير.

سبحان الله العظيم

قول الامام علي مطابق لقول الخليفة الراشد عمر
رضي الله عنهم

**كرار أحمد** · 02-11-2009, 01:05 PM

متابعين إن شاء الله ..
ومشكور أخي البريكي .

**موالي آل بيت النبي** · 02-11-2009, 01:31 PM

يا افلطون عصرك....شتان بين ما نقلت على لسان الرسول صلوات الله و سلامه عليه و على آل بيته الاطهار...و بين جهل عمر معنى اية كريمة...

يبدو انكم كلكم صبة واحدة لا تختلفون عن بعضكم ابداً....

احب ان اسألك و رفيقك ...و طبعاً سنرى ان كنتم تملكون ذرة من مصداقية و كرامة ....و علم ..
هل استشفيت من ما ورد في تفسير الصافي للكاشاني ان رسول الله (ص) لا يعلم معاني الايات الكريمة؟
و ان علي (ع) اعجزه تفسير سؤال ما ؟
عمر ابن صاهاك المهرج فضح جهله بعلوم القرآن ....فهو كما بقيت العامة من الناس ...فلماذا نزلتم - انتم - القرآن بما قاله عمر على زعمكم ...و هو من قال كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال.

**موالي آل بيت النبي** · 02-11-2009, 01:44 PM

يا لاجحاف الزمن و اجحاف و جحد بني وهب يقدمون من يقول اذا سؤل نهينا عن التعمق و التكلف , فكل الناس افقه منه حتى ربات الحجال
و بين من قال . اسألوني , فهو باب مدينة علم الرسول(ص)

لكن ما نقول بمن اعمى التعصب و الحقد عيونهم فتحول الى جهل قاتل

**البريكي** · 02-11-2009, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
{ (101) يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْألُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإنْ تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ }
في الكافي عن الباقر عليه السلام لا تسألوا عن أشياء لم تبد لكم أن تبد لكم تسؤكم.

وفي المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام " خطب رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فقال إنّ الله كتب عليكم الحجّ فقال عكاشة بن محصن ويروى سراقة بن مالك أفي كل عام يا رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فأعرض عنه حتى عاد مرتين أو ثلاثاً فقال رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم ويحك ما يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فاذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ".

المشاركة الأصلية بواسطة موالي آل بيت النبي

يا افلطون عصرك....شتان بين ما نقلت على لسان الرسول صلوات الله و سلامه عليه و على آل بيته الاطهار...و بين جهل عمر معنى اية كريمة...

يبدو انكم كلكم صبة واحدة لا تختلفون عن بعضكم ابداً....

احب ان اسألك و رفيقك ...و طبعاً سنرى ان كنتم تملكون ذرة من مصداقية و كرامة ....و علم ..
هل استشفيت من ما ورد في تفسير الصافي للكاشاني ان رسول الله (ص) لا يعلم معاني الايات الكريمة؟
و ان علي (ع) اعجزه تفسير سؤال ما ؟
عمر ابن صاهاك المهرج فضح جهله بعلوم القرآن ....فهو كما بقيت العامة من الناس ...فلماذا نزلتم - انتم - القرآن بما قاله عمر على زعمكم ...و هو من قال كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال.

- الرسول

اعرض عنه ليس جهلا ... ولكن لايريد ان يسأل تكلفا عن اشياء لا يصلح السؤال فيها.

- وعمر كذلك ..

- فالمبدأ هو عدم التكلف في السؤال كما قال الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه.

- وكذلك قال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه أنّ الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحَدَّ لكم حدوداً فلا تعتدوها ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن أشياء ولم يدعها نسياناً فلا تتكلّفوها

فالتكلف في السؤال عن اشياء لا حاجة فيها

**موالي آل بيت النبي** · 02-11-2009, 05:26 PM

عمر يجهل ....التفسير...
لماذا العناد و التكابر...

**موالي آل بيت النبي** · 02-11-2009, 05:48 PM

عمر سؤل ....فلم يجب ..قال نهينا عن التعمق و التكليف اي لا يعلم المعنى ...

سبحان الله يارجل الا تستحي ان يكون اميرك -انت-جاهل بمعنى ابا....

و من ثم يا عبقري زمانك و صاحبك ان رسول الله (ص) لم يجب عكاشة رافة بالمسلمين....بينما صاحبك المعصوم عمر لم يجب جهلاً و ليس شفقة....

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال ايها الزملاء ماهذا الحديث

سؤال ايها الزملاء ماهذا الحديث

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين