تويت
يا ماكنة النسخ واللصق نريد اسانيد الروايات ولا نريد صفحات مصورة
هات الاسانيد الثلاثة الكاملة
هات الاسانيد الثلاثة الكاملة
-
-
وفيك الله بارك أخي العزيزالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعيتعليق
-
محمد الوائلي......عفوا أقصد...... ذو الفقارك يا علي: اذا أحضرنا الروايات تقولون اين الكتاب،واذا أحضرنا الكتاب قالوا أين الأسانيد........ يعني أنتم كالصابونة كما وصفكم أحد الاخوة.المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائليتعليق
-
بارك الله فيك اخي الكريم
محمد كاوا
مجاميع من دعاتهم يتكلمون في الحسينيات والاجهزة التي تذيع المرئية والمسموعة . ولا واحد شيعي يقول لهم هات السند !تعليق
-
يا محمد بن الصدوق انا محمد الوائلي من العراق ومن جنوب العراق تحديدا والاخ ذوالفقارك يا علي من السعوديةمحمد الوائلي......عفوا أقصد...... ذو الفقارك يا علي: اذا أحضرنا الروايات تقولون اين الكتاب،واذا أحضرنا الكتاب قالوا أين الأسانيد........ يعني أنتم كالصابونة كما وصفكم أحد الاخوة.
ولكن لاني كشفت والاخ ذو الفقارك يا علي كشفك فقمت تهجر وتتصور اني املك عضويتين
عموما
منذ البداية طالبتك بالاسانيد فلم تأتي بها
هات الاسانيد ولا تخفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاواياهو أنت ياكاو ابن الكذوب
مانسينا كلامك وأنت تقول أنا شيعي من أتباع السيد فضل الله
أنا من السعودية من المنطقة الشرقية
مسكين قمت تهجر بعد فضيحتك وموضوعك في مزبلة التكفير مازال موجود
والدليل في الرابط الموجود في الصفحة الأولى
_____
أثبت صحة ماتدعيه وبلا خرابيط ولا تنسخ مثل صاحبكم (حبيب الأئمه - أحمد العابد - المنصور الباحث - نصرة دين الله)
تعليق
-
يا شيعة حرام عليكم يدلس عليكم محمد كاوا
ارجعوا لمصدر هالرواية الضعيفة و المتهالكة
لكن الان سوف افضح هالجاهل محمد كاوا
5 (باب) * (ما يكون عند ظهوره عليه السلام) * (برواية المفضل بن عمر) أقول: روي في بعض مؤلفات أصحابنا، عن الحسين بن حمدان، عن محمد ابن إسماعيل وعلي بن عبد الله الحسني، عن أبي شعيب [و] محمد بن نصير، عن عمر بن الفرات، عن محمد بن المفضل، عن المفضل بن عمر (1) قال: سألت سيدي الصادق عليه السلام هل للمأمور المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس ؟ فقال: حاش لله أن يوقت ظهوره...إلى أن ما أتى به الكاوا
و قد رد عليها المجلسي في نفس الصفحة لكن يريد محمد كاوا التدليس عليكم
لانه نقلها و المفروض يعرف ما هو مكتوب
و هنا رد المجلسي على هالرواية الطويلة :
عن محمد بن المفضل بن عمر: مهمل أو مجهول، ولكن الظاهر أن الكذب انما جاء من قبل البغدادي الكاتب ذي المناكير، وهو الذي كتب وصنف هذا الحديث وسردها بطوله، أو الجاعل هو نفس النميري.
محمد كاوا ليش ما نقلت كلام المجلسي في بداية الحديث ؟؟؟؟
ما هي فائدة تدلس ؟؟؟
تعليق
-
يبه كاوه الحدادالمدلسالمشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا
انت نقلت الروايه من الجزء 53 الباب 25 مايكون عند ظهوره عليه السلام ومنذ البداية ثبت الهامش التالي وبما انك مدلسومحتال تغاضيت عن الهامش وانت بعملك هذا لاتضحك علينا وانما ضحكت على زملائك الذين شكروك على الموضع وحيوك عليه لانهم يرقصون مع كل طبال وجهله وانت استغليت جهلهم وكونهم نواصب مثلك صدقوك وهذا الهامش:
1 ) عنونه النجاشي ص 326 وقال : " أبو عبد الله وقيل أبو محمد الجعفي ، كوفي فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل إنه كان خطابيا ، وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها " وعنونه العلامة في الخلاصة وقال : " متهافت ، مرتفع القول ، خطابي " وزاد الغضائري : " أنه قد زيد عليه شئ كثير وحمل الغلاة في حديثه حملا عظيما لا يجوز أن يكتب حديثه " . أقول : كيف يكون في أصحاب الأئمة عليهم السلام رجل فاسد المذهب ، كذاب غال ، مع أنهم عليهم السلام كانوا متوسمين : يعرفون كلا بسيماه وحليته وسريرته ، وقد روى أنهم كانوا يحجبون بعض شيعتهم عن الورود عليهم ، لفسقه أو فساد عقيدته أو عدم تحرجه عن الآثام . فكيف لم يحجبوا مفضل بن عمر وأضرابه الموصوفين بكذا وكذا ، ولم يلعنوهم ولم يكذبوهم ولم يطردوهم ؟ . بل الظاهر الحق ان مفضل بن عمر الجعفي ، وجابر بن يزيد الجعفي ، ويونس بن ظبيان وأضرابهم ممن أخذوا عن الصادقين عليهما السلام كانوا صحيحي الاعتقاد ، صالحي الرواية ، صادقي اللهجة متحرجين عن الكذب وسائر الآثام ، غير أنه قد كذب عليهم ، وزيد في رواياتهم ، واختلق عليهم ، وإنما أتوا من قبل الغلاة وأشباههم ممن أرادوا أن يهدموا أساس المذهب ، واختلقوا أحاديث ونسبوه إلى أصحاب الأئمة الصادقين نصرة لمذهبهم وترويجا لمرامهم الفاسد كما فعلت المرجئة والقدرية ، فوضعوا أحاديث ونسبوه إلى المعروفين من أصحاب رسول الله . فإذا لابد وان نحقق عن حال من أسند عنه فنرى في الحديث محمد بن نصير وهو النميري الكذاب الغال الخبيث المدعى للنيابة على ما في غيبة الشيخ ص 250 - وقد مر في ج 51 ص 367 و 368 شطر من ترجمته - يروى عن عمر بن الفرات الكاتب البغدادي الغالي ذو المناكير ، عن محمد بن المفضل بن عمر : مهمل أو مجهول ، ولكن الظاهر أن الكذب إنما جاء من قبل البغدادي الكاتب ذي المناكير ، وهو الذي كتب وصنف هذا الحديث وسردها بطوله ، أو الجاعل هو نفس النميري . ولذلك ترى أنه يعرف في طيه محمد بن نصير النميري بعنوان نيابة الإمام عليه السلام وأنه يقعد بصابر وهو اسم سكة في مرو ، مع ما مر في ج 51 ص 368 عن غيبة الشيخ انه كان يدعى أنه رسول نبي ويقول بالتناسخ ويقول في أبي الحسن الهادي بالربوبية ويقول بالإجابة للمحارم وتحليل نكاح الرجال وأنه من التواضع . فاعتمد الكاتب إلى أحاديث صحيحة أو حسنة ، وأخرى ضعيفة أو مجعولة ، فزاد عليها من مخائله . وجمع بين مضامينها ولعب فيها كالقصاصين|دجالين فراجع ج 52 باب 23 و 24 ترى مضامين هذا الحديث منبثة فيها بين صحيح وسقيم . فالرجل - أعني المفضل بن عمر الجعفي - من أصحاب الصادق الممدوحين وقد عده الشيخ المفيد في الارشاد ص 270 من شيوخ أصحاب أبي عبد الله عليه السلام وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين رحمة الله عليهم ، وبذلك وصفه الشيخ في كتاب الغيبة ص 223 وروى في مدحه أحاديث ، وروى الكشي في ص 206 و 256 أحاديث في مدحه ، وذكر الكليني في روضة الكافي ص 373 حديثا يقتضى مدحه والثناء عليه ، فراجع .|
تعليق
-
ايه الزملاء الوهابية
اليونس 1 والمنيعي وحبيب الائمة كنا نعتقد بانه لديكم شيء من العلم وظننا بكم لاترقصوا مع كل من يطبل لكم تسرعكم بردكم على كاوا الحداد فضحتم نفسكم ومذهبكم يرجى عدم التسرع مستقبلاتعليق
-
احسنت طالب الكناني
بارك الله فيك وفي أمثالك
وهذا ان دل على شيء
انما يدل على جهل المحاورين
موفقين يا شيعة علي
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
102 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
76 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
112 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
86 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:41 PM
|
تعليق