الجواب بسيط وهو موجود في هذا المنتدى على فكرة

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=23948

ال الله تعالى :وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ . الأنعام:116

وقال تعالى : وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ . يوسف:103

وقال تعالى :وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ . يوسف:106

وقال تعالى :أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً . أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً . الفرقان: 43-44

وقال تعالى :وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ . العنكبوت:63

وقال تعالى :وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ . سبأ:28

وقال تعالى :لَخَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ . وَمَا يَسْتَوِى الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِىءُ قَلِيلاً مَا تَتَذَكَّرُونَ . إِنَّ السَّاعَةَ لاتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ . غافر:57-59

وقال تعالى :تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ . وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ . الأعراف:101-102

وقال تعالى :قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لا يَهِدّيِ إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ . وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ . يونس:35-36

وفي الكافي:1/15 : من وصية الإمام الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم&قال: (يا هشام ثم ذم الله الكثرة فقال : " وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله " . وقال : " ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون " . وقال : " ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيى به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون" .

يا هشام ثم مدح القلة فقال : " وقليل من عبادي الشكور . وقال : " و قليل ما هم " . وقال : " وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " . وقال : " ومن آمن وما آمن معه إلا قليل . وقال : " ولكن أكثرهم لا يعلمون" . وقال : " وأكثرهم لا يعقلون ". وقال : " وأكثرهم لا يشعرون " . انتهى.

لا تستوحش طريق الحق لقلة سالكيه .. ورد بهذا المضمون حديث عن آل محمد ص
فالكثرة ليست ابدا دليل على انهم على الحق
ولكن اسألك في ما اوردته
والرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ينفي اجتماع أمته على ضلاله
فالرسول ص لم يقل ان الاكثرية على الحق بل انها لا تجتمع على ضلال وهذا ثابت في ما اجتمعت عليه الامة الاسلامية من احاديث شريفة مثل حديث الثقلين وحديث الدار وحديث المنزلة التي توجب اتباع العترة المطهرة وأولهم علي ع
والسلام عليك يا اخ عقيل

اذا على حساباتك فالزيديه هم على حق وأنتم على الباطل لأنهم أقل وتنطبق عليهم أدلتك

بل الأدلة تبين أن الأكثرية للحق كارهون ولم تقل أن أقل الناس عددا هم الأحق

(اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون فى دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا )

الله قال عز وجل نزلت هذه الاية فى عهد الصحابة ومنهم الابعة (عمر وعتمان وعلى وابى بكر)

(كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون )

وقال الله (وكذلك جعلناكم امة وسطا)

__________________________________________________

وفعلا الاقلية دائما افضل من الاكترية ودلك عندما طورد الرسول كان فى الغار هو وابى بكر والمشركون كثر

لكن هؤلاء النفرين افضل ثانى اتنين من المشركين الكثر
____________________

وغزرة بدر كان الرسول والصحابة اقلية 300 وزيادة والمشركون 1000 لكن هؤلاء افضل من الالف

__________________________

والصحابة فى معركة القادسية واليرموك كانو قلة لكن افضل من المجوس والفرس لانهم تقووا بقوة الايمان

]كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ[.

تتثبت الأقدام ]ربّنا افرِغ عَلينا صبراً َوثبّت أقدامنا[.

________________________

ادا كانت القلة لم تأتى بدليل او بنص قرآنى محكم فى اصول العقيدة فتعتبر قلة على خطأ

اذا كانت القلة تبتدع بأمور لم يفعلها الرسول فهى ظلالة (كل بدعة ضلالة)

ادا كانت القلة تعتبر مرجعية القرآن فكر سخيف فهى قلة غير محمودة

ادا كانت القلة تعتمد فى عقيدتها على نظية الحق الالهى فى الحكم والامامة دون دليل محكم فهى زاخت عقائديا

بسم الله الرحمن الرحيم
يا سادة ما هكذا تقاس الأمور .....
الأمر ليس بالأكثر ولا بالأقل ....
الأمر بماذا تفعل هذه الأكثرية أو الأقلية ...؟
المسلمون في حطين كانوا 40000 ..وأبناء الصليب كانوا 120000 ...فماذا كانت النتيجة ؟ انتصر صلاح الدين وجيشه بالإيمان
والحق ...

الناس تهمش بتعمد لاكن ليس بهلتعمد من هلغبا ونحن اقلية لاكن ليس بهلمذكور نشكل10في100
ما هلغبا في هلوهابية ؟؟؟؟؟؟
يعني الشيعة اذا10في100يكون عددهم 100مليون او 120مليون ولو نقارن فقط في ايران الشيعة ولعراق وباكستان لاصبح عدد الشيعة اكثر من 120مليون فكيف الشيعة في كل العالم نحن عددنا رضيتم او لن ترضون عددنا من 350وخمسين الى 400مليون وهلجاهل يقلل بشكل خيالي
واما تتكلم عن الاكثرية فالحق لايحكم بالاكثرية المسيح اكثر منكم بكثير جدا فهل المسيح يكونون على حق بسبب تكاثرهم ما هلغبا المستحفل في هلعقل
ردنا على هذا يكون

بهلاية

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقوله تعالى حاكياً عن إبليس قال: )أرأيتك هذا الذي كرّمت عليّ لئن أخّرتني إلى يوم القيامة لأحتنكنّ ذُرّيته إلا قليلاً(، وقوله ولا يأتون البأس إلا قليلاً(،وقال تعالى: )واعملوا آل داود شكراً وقليلٌ من عبادي الشكور(.
وبيّن الله تبارك وتعالى أن الذين يَصلُحون إذا فسد الناس قلةٌ قليلة،

وحذّر الله رسوله الكريم من أن ينساق وراء الكثرة الجاهلة فقال: )وإن تُطع أكثر من في الأرض يضلوك(، وقال أيضاً: )وإن كثيراً ليضلون بأهوائهم بغيرعلم(.
وعندما يتحدث عن القلة يمدحها من مثل قوله تعالى: )ثم توليتم إلا قليلاً منكم وأنتم معرضون(، وقوله: )وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلاً ما يؤمنون(، وقوله: )فلما كُتب عليهم القتال تولّوا إلا قليلاً منهم(، وقوله: )كم من فئة قليلةٍ غلبت فئة كثيرة بإذن الله(

.

والآن ما هو مقياس الحقّ عند الإمام علي()؟
هل المقياس كثرة الأصوات والأتباع كما يظنّ أكثر النّاس حيث يستدلّون باتجاه غالبية الناس وميلهم إلى أمر ما على أحقّية ذلك الأمر.
. ويقول الإمام علي()
في إحدى خطبه بعد معركة صفين، (أين إخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق). وهو القائل لأبي ذر الغفاري عند صدور حكم عثمان بإقصائه إلي صحراء الربذة خارج المدينة بعدة أميال (يا أبا ذر إنك غضبت لله فارجع إلى من غضبت له، وإن القوم خافوك على دنياهم، وخفتهم على دينك لا يؤنسك إلا الحق ولا يوحشك إلا الباطل، فلو قبلت دنياهم لأحبوك، ولو قرضت منها لأمنوك



.................................................. ..........................
[نهج البلاغة]: (الكتاب رقم: 66).

(2) [نهج البلاغة]: (الخطبة رقم: 16).
وقد عانى الإمام علي() نفسه من هذه المشكلة في صراعه مع طلحة والزبير وعائشة، الذين كانوا من كبار الأمّة وشخصياتها، ولكن موقفهم لم يكن مطابقاً للحقّ، ورغم ذلك فقد انخدع بهم كثير من الناس وشكّك آخرون، لأنّهم لم يملكوا المقياس الواقعي للحقّ، بل اعتبروا هؤلاء مقياساً لمعرفة الحقّ.
في[نهج البلاغة] أنّ الحارث بن حوط جاء إلى الإمام () قائلاً: أتراني أظنّ أصحاب الجمل كانوا على ضلالة ؟
فقال الإمام ():« يا حارث، إنّك نظرت تحتك ولم تنظر فوقك فحرت. إنّك لم تعرف الحقّ فتعرف من أتاه، ولم تعرف الباطل فتعرف من أتاه »(16) .

وقال
لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة سالكيه< بحار الأنوار ج11 ص56

لو قارنت الشيعه بكل مذهب من المذاهب السنيه على حده لعرفت من هم الاكثريه

بسم الله الواحد الأحد
الإخوة الأفاضل ...
قلنا ما هكذا تقاس الأمور
...ليست بالأقل ..ولا يعرف الحق بقلة أهله يا سادة ....
فلو قلنا بأن أهل الحق هم الأقل عدداً ...لكان الوهابية أحق منكم إذ أنتم نحو 160 مليون ..والوهابية في السعودية لا يزيدون عن 30 مليون ....
لو بالأقل لقلنا أنهم أحق ....
الحق معروف ...والمهم الكيف وليس الكم ....
ولنعرف من هم أهل الحق من المسلمين ..لننظر إلى ماذا قدم كل منهم للقضية ..للحق ...للرسول وآله ورسالته .