تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
ومثل ما اختلفتم في العدد اختلفتم في معنى الاحرف السبعة انت المطالب بشرح هذه الخرابيط لاننا لانقر بها اصلا
-
ايها الزميل مسألة الاحرف السبعة او العشرة هذه قضية انتم افتيتم واختلفتم على كم حرف انزل القرآن حيث ذكرتم من واحد الى عشرة
ومثل ما اختلفتم في العدد اختلفتم في معنى الاحرف السبعة انت المطالب بشرح هذه الخرابيط لاننا لانقر بها اصلا -
محب للحسنين
الله يهدي الجميع
من اخطأ من تم الخطأ عليه
رعاك اللهتعليق
-
النفيس
زميلي علي انا ان اوجهه اليك هذا السؤال وليس انت!!
مادليلكم ان الله انزل سبعه احرف وحفظ حرف واحد فقط دونا عن بقيه الاحرف!!
قال ابن حجر العسقلاني : " قال أبو شامة وقد اختلف السلف في الأحرف السبعة التي نزل بـها القرآن هل هي مجموعة في المصحف بأيدي الناس اليوم –يقصد مصحف عثمان- أو ليس فيه إلا حرف واحد منها مال ابن الباقلاني إلى الأول وصرح الطبري وجماعة بالثاني وهو المعتمد
معنى الاحرف السبع اختلف علماء السلف في تحديد حتى وصل الاختلاف الى اربعين وجه
المعتمد هو ماقاله الطبري في جامع البيان ج1ص من40-48.
بل الأحرف السبعة التي أنزل الله بـها القرآن هن لغات سبع في حرف واحد وكلمة واحدة باختلاف الألفاظ واتفاق المعاني كقول القائل : ( هلم ، وأقبل ، وتعال ، وإليّ ، وقصدي ، ونحوي ، وقربي ) ونحو ذلك مما تختلف فيه الألفاظ بضروب المنطق وتتفق فيه المعاني وإن اختلفت بالبيان به الألسن كالذي روينا آنفا عن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وعمن روينا ذلك عنه من الصحابة ، أن ذلك بمنـزلة قولك ( هلم ، وتعال ، وأقبل ) وقوله ( ما ينظرون إلا زقية ) و ( إلا صيحة )تعليق
-
طالب الكناني
رعاك الله وحفظك الله بحق محمد وال محمد
ردودك افتخر بها
جزاك اللهتعليق
-
يبدو أن رصيد النت لدي سينتهي اليوم وأنتِ لم تفهمينيالمشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
لن أقبل لكِ أي عذر إن كنتي فهمتي قصدي
ولكني سأعذرك عن عدم فهمك ليتعليق
-
هل افهم ان السكوت يعني اقرار من المخالفين
ان الله حفظ كلامه بالمعنى فقط وليس نصا!!!!!!!تعليق
-
تعليق
-
-
عبدالله السوري
اصدقك القول
ان الاحرف السبع من اكثر الامور المحيرة في المذهب السني!!
صرح الطبري والعسقلاني ان المصاحف تشتمل على حرف واحد من الاحرف السبع
الاحرف السبع
مثل الصوف وامضوا
لانجدها في المصاحف التي عند المسلمين!!تعليق
-
رقـم الفتوى : 130262عنوان الفتوى :القرآن محفوظ كله بألفاظه تاريخ الفتوى :29 ذو الحجة 1430 / 17-12-2009السؤال
أثناء نقاشي مع أحد الإخوة الأفاضل أخبرني أن الله حفظ القرآن بالمعنى ولم يحفظه كاملا أي لم يحفظ الكلمات التي أنزلها الله جميعها بل الحفظ في الآية الشريفة: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. </SPAN>هو حفظ معنى وبدليل أن الأحرف السبع ذهب منها ستة وبقى واحد، فالله سبحانه حفظ معنى الكلمات ولم يحفظ الكلمات</SPAN>
هل توافقون على هذا النوع من الحفظ للقرآن الكريم!!؟</SPAN>
</SPAN>الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا القول لا يصح بحال من الأحوال فالقرآن الكريم محفوظ كله بألفاظه. فلا يمكن أن يزاد فيه حرف أو ينقص منه، وسبق يبان ذلك بالتفصيل والأدلة النقلية والعقلية في الفتاوى التالية أرقامها: 6472 ، 49145 ، 75083 ، 112393 ، وما أحيل عليه فيها.
فالقول بأن القرآن الكريم محفوظ بالمعنى فقط أو لم يحفظ كاملا أو لم تحفظ كلماته التي نزل بها. قول سوء تفنده النصوص الشرعية والواقع المشاهد عبر التاريخ، وقد أجمع علماء المسلمين على كفر من جحد حرفا مجمعا عليه من القرآن فلا يجوز لمسلم أن يلتفت إلى مثل هذا القول، والاستدلال عليه بأن الأحرف السبعة ذهب منها ستة استدلال باطل، فالأحرف السبعة التي نزل بها القرآن موجودة في مصاحفنا اليوم علمها من علمها وجهلها من جهلها، ولا يعني عدم القراءة بها كلها عدم وجودها، ولا يلزم المسلم القراءة بها كلها، بل يكفيه أن يقرأ بأي حرف منها حسب ما يتيسر له.</SPAN>
وقول بعضهم: إن المصاحف العثمانية لم تشتمل إلا على حرف واحد من الحروف السبعة، لا يلتفت إليه، وقد رده المحققون من أهل العلم كما جاء في مناهل العرفان للعلامة الزرقاني: جميع هذه الأحرف موجودة بالمصاحف العثمانية ولا يجوز للأمة أن تهمل نقل شيء منها، وأن الصحابة أجمعوا على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك. ومعنى هذا أن الصحف التي كانت عند أبي بكر جمعت الأحرف السبعة ونقلت منها المصاحف العثمانية بالأحرف السبعة كذلك.</SPAN>
وجماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين على أن المصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل متضمنة لها.</SPAN>
</SPAN>والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...stionId&lang=A</SPAN>
تعليق
-
تركنا التحريف لكل شيء ابتداءاً من القرآن وانتهاءا بالسنة والحديث لكم يا سنة عمر وبكروالتي نزلت في إحدى زوجات الرسول
اما عن ما في قرآننا الصحيح فيما يختص بخبث الزوجة او الزوج فهذا كلام بين الله فيه كثير من المعاني
لكنه لم ينص على انه نزل في زوجة من زوجات الرسول ص
ثم لو نص على ذلك فراح تكون المعادلة مو مضبوطة
ليش؟
لأن الرسول ص اطيب من الطيب نفسه بينما حفصة وعائشة اخبث خلق الله مع ابويهما بنص الامام الصادق ع وعمر وعثمان
واتصور انني اوردت في فضائح عائشتكم مايكفي من كتبكم وكتبنا حول مسألة خبثها وكونها قرن الشيطان ورأس الفتنه!!!
ومابيه حيل اعيد
اما بخصوص التبرئة فموضوع آخر ...لكنه لم ينزل على امك مفتي الرضاع
بل نزلت على السيدة ماريا القبطية ام ابراهيم ع
وان ردت ان تتفلسفلي بموضوع من المبرأة من فوق سبع سماوات رح تفضح امك عائشة
ليش؟
لأن صار عندي الدليل القطعي على ان امك عائشة وحفصة هن من اتهم السيدة ماريا القبطية بالتهمه هذه التي لا تليق إلا بعائشة طليقة الرسول زوجة طلحة من بعدة
وكلما ذكرت شيء آتيك بشي يفضح امك خاااااااصة بهذه التهمة اللعينةتعليق
-
عبدالله السوري
عدوى التكرار انتقلت اليك من الوهابية!!
خادمه الائمه
حفظك الله اختي الغاليةتعليق
-
تموتون ولا تتعلمون 0عبدالله السوري
عدوى التكرار انتقلت اليك من الوهابية!!
والمؤدب فيكم متهور ومتسرع.
كررت المشاركة لان الصورة سوف تحذف بعد فترة زمنية محددة من قبل الموقع الذي رفعت منه الصورة .
تعليق
-
اللي بيته من زجاج ..خل يستر على روحه لا ينفضح ايميله ويحدفوه بالطوبوالمؤدب فيكم متهور ومتسرع
اتصور يكفي التلميح
تعليق
-
عبد الله السوري
وانا اكرر سؤالي واطلب الاجابة
الصوف كلمه من الاحرف السبع
اين ذهبت !!!!
لاتقل لي بربك انها موجوده في المصاحف !!!
خادمه الائمه
الله يوفقك اختي الغاليةتعليق
تعليق