بسم الله الرحمن الرحيم

الدليل واضح وجلي

وذكر بأن ذكر علي عليه السلام لم يتوقف عن آذان السامعين يوما قط

فأعداءه رفعوا إسمه على منابرهم في المساجد
ومحبوه رفعوا إسمه على مآذنهم في المساجد ايضا.

وأما صحابتك فلا ذكر لهم أبدا لا على المنابر ولا على المآذن.

وهذا كاف لكل ذي عقل !!!!!!!!!!!!

جميل هذا الحديث من صحيح البخاري , كتاب تفسير القرآن
وما أقول إلاّ خوش احترام للرّسول صلى الله عليه وآله !!!!!!

4467 حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ وَأَشَارَ الْآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ قَالَ نَافِعٌ لَا أَحْفَظُ اسْمَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) الْآيَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ *

وهل فعلها علي عليه السّلام أمام الرّسول صلى الله عليه وآله ؟؟؟

عجباً

سؤالي لكم ... يا جهلاء

لماذا قلتم هذه آيات الرده في ابي بكر وعمر وبقية الصحابه .. ولم تقولوا انها تشمل على رضي الله عنه .

مالذي اخرج على منها ...

لم تجيبوا بعد ... لانه ليس لديكم الا الضلال والتزوير ... وانى لكم ان تجيبوا ؟

===================================

ثم كيف تستدلون بصحاح كتبنا على على وانتم تكذبونها ... اذا انتم تعتقدون صحتها ؟

اذا ... هل اذا استدللنا لكم بصحاح كتبنا على افضلية ابو بكر هل ستؤيدونها ؟؟

ان قلتم ... لا ... فقد كذبتم انفسكم .. وان قلتم نعم ... فقد شهدتهم على انفسكم ..

ها ... ماذا ستجيبون ؟


ثم يا جاهل ... ماهو الدليل الذي اوردته في الحديث السابق ... نحن نتكلم عن الرده للشيخين ... مالذي دعاكم تتلفظون بها ؟

====================
والآخر يقول ذكر على على كل المنابر ...؟

وهل انقطع نسل اهل السنه والجماعه وخطباءهم من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ... ان اهل السنة والجماعه لا يخطبون خطبة جمعة الا ويترضون على الائمه الاربعه وبقية الصحابه الى يومنا هذا ؟

فاليس هذا ذكر لهم ؟
============================

ان كنت لاتدري فتلك مصيبة ...........وان كنت تدري فالمصيبة اعظم

و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما سلاما

إلى محب الحسن والحسين " عليهما السلام "

لا يسأل الجهلاء إلا جاهل



الله يهدي الجميع

انقطعوا فلم يجدوا جوابا ؟

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

al_zahra88@hotmail.com

نشكركم على نشاطاتكم هده

al_zahra88@hotmail.com

اريد ان اعرف موضوع اليوم

السلام

اخ محب
شكرا على رسالتك لي
بس اعتقد انك يجب ان تكون قد توصلت الى طريقه تستخدم فيها عقلك المكبل لتحلل بان الايام الماضيه كانت ايام عيد وهذا هو سبب الغياب

اما بالنسبه لموضوعك الجديد هذا
ان المقصودين من حديث الرده الموجود في كتبكم هم فقط من احدث في الدين وعلي عليه السلام لم يحدث في الدين لانك اذا قرات احد الاحاديث جيدا لرايت :انك لا تدري ما احدثوا بعدك...
حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم الصفار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد العزيز بن صهيب ‏ ‏يحدث قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي ‏ ‏اختلجوا ‏ ‏دوني فلأقولن أي رب أصيحابي أصيحابي فليقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ..صحيح مسلم كتاب الفضائل باب اثبات حوض نبينا وصفاته
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5475

فالمقصودون هنا هم من احدث في الدين
والان لنر نخبة ممن احدث في الدين

‏حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏عن ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏قال شهدت ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعليا ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏وعثمان ‏ ‏ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ‏ ‏فلما رأى ‏ ‏علي ‏ ‏أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ‏ ‏ما كنت لأدع سنة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقول أحد
صحيح البخاري كتاب الحج باب التمتع والاقران
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=2484

‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا وقال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3447

هل ظهر الان من الذي احدث في الدين

تحليلات العجزة .. وبارده مثل كاتبها

الحمد الله الذي اظهر الحق .. وابان ضلالكم .

تحليلات العجزة .. وبارده مثل كاتبها

مش معقول شو مقنع انت هيههيه



انك لا تدري ما احدثوا بعدك

ولما لم يكن هذا الكلام موجه لعلي رضي الله عنه

لماذا توجهونه للصحابه وتستثنون علي

قبحك الله ما اجهلك