إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تساءل مشروع

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تساءل مشروع

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    هناك عدت اسئلة يجب ان نضع عليه الف علامات الاستفهام ونبحث عن الاجابة..
    وكلامي طبعاً لمن يريد ان يستغل نعمة العقل التي انعم الله عليه ويتفكر ويتدبر ويتأمل


    - جاء في الحديث الشريف عن الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله قال لعلي ((لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق)).
    هذا قطرة من مطرة فيما جاء في حق سيدنا امير المؤمنين الامام علي عليه السلام وهذا الحديث متوافر ومتفق عليه بين عامة المسلمين كما انه ورد في سلسلة احاديث الالباني.

    نتساءل :-

    - الاشخاص الذين حاربوا الامام علي وناصبوه العداء واخذوا حقه وظلموه هل هم محبين ام مبغضين؟
    - لا يعقل ان يعادي ويحارب اي شخص انسان يحبه؟!!!

  • #2
    الاشخاص الذين حاربوا الامام علي وناصبوه العداء واخذوا حقه وظلموه هل هم محبين ام مبغضين؟
    - لا يعقل ان يعادي ويحارب اي شخص انسان يحبه؟!!!



    بالتآكيد معادي ايعقل تحب شخص وتعاديه !!!!!!!!!!

    تعليق


    • #3
      يا اخي كل الذي حاب الامام علي ليس مبغض وليس كاره للامام علي عليه السلام
      اخي الكريم انت نتذكرني بقصه سمعتها من سوريا
      يقال في رجل ذهب الى قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي المدفون في الشام
      فوجد عنده رجل شامي يبكي فسأله لماذا تبكي عند قبر الصحابي حجر
      فقال الشامي ابكي على مقتل سيدنا حجر ابن عدي رضي الله عنه
      فقال له الرجل ومن قتل سيدنا حجررضي الله عنه
      فقال الشامي قتله سيدنا معاويه رضي الله عنه
      فقال الرجل ولماذا سيدنا معاويه قتل سيدنا حجر
      فقال الشامي لان سيدنا حجر لم يسب سيدنا علي رضي الله عنه
      يا اخي من هاي وقيس عقول بعض الناس
      الكل عدهم سيدنا رضي الله عنه القاتل والمقتول والظالم والمظلوم كلهم بالجنه لانهم تشرفو بصحبه رسول الله

      تعليق


      • #4
        اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

        شكراً اخواني الكرام على مروركم المفيد..

        وانا اعرف بديهياً ان هذه هي اجابة اي انسان عرف قيمة نعمة العقل.

        تعليق


        • #5
          السؤال الثاني:

          كيف وصل الحال الى ان يقارن امير المؤمنين عليه السلام..
          بالطليق بن الطليق ابن اكلت الاكباد؟.

          تعليق


          • #6
            اخي العباسي حتى حروبهم كانت اخويه لدرجة انه سيوفهم كانت من خشب
            ولا يوجد قتلى ولا جرحى وكلهم تابوا

            تعليق


            • #7
              تبا لهم وتعسا ... سيدهم قتل سيدهم ...
              لا يميزون بين الحق والباطل ... اف .. لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم آذان لا يسمعون بها ...

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                موضوع مكرر ...
                نقول كمان ..
                أجمعت الأمة أن علي كان على الصواب في معاركه الجمل وصفين والنهروان ...
                وأن محاربيه ظالمون له ....
                لكن هذا لا يخرج عن قوله تعالى " وإن فئتان من المؤمنين"
                يعني علي ورجاله مؤمنون والحق معهم ..
                ومن حاربوه مؤمنون لكن لا حق معهم ويتحملون وزر القتلى ....
                واضح ....

                حاجة ليلى...
                قلتم:
                " تبا لهم وتعسا ... سيدهم قتل سيدهم ...
                لا يميزون بين الحق والباطل ... اف .. لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم آذان لا يسمعون بها ...

                من هؤلاء ؟
                تقصدين أهل السنة ؟
                لذين يترضون على الجميع ....
                اعتقد أن هذا قول جانبه الصواب ..

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  موضوع مكرر ...
                  نقول كمان ..
                  أجمعت الأمة أن علي كان على الصواب في معاركه الجمل وصفين والنهروان ...
                  وأن محاربيه ظالمون له ....
                  لكن هذا لا يخرج عن قوله تعالى " وإن فئتان من المؤمنين"
                  يعني علي ورجاله مؤمنون والحق معهم ..
                  ومن حاربوه مؤمنون لكن لا حق معهم ويتحملون وزر القتلى ....
                  واضح ....

                  حاجة ليلى...
                  قلتم:
                  " تبا لهم وتعسا ... سيدهم قتل سيدهم ...
                  لا يميزون بين الحق والباطل ... اف .. لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم آذان لا يسمعون بها ...

                  من هؤلاء ؟
                  تقصدين أهل السنة ؟
                  لذين يترضون على الجميع ....
                  اعتقد أن هذا قول جانبه الصواب ..
                  يا سيد كرار احمد انت راجل عسكري وبتفهم في الامور العسكريه

                  واللي حصل مع الامام علي هو تمرد على رئيس الدوله يعني لا تنطبق عليه كلمة طائفتان بل هي طائفه واحده تمردت على نظام الحكم
                  والدليل كلمة فقاتلوا التي تبغي .. نجد هنا الامر موجه للخليفه لقتالهم

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد
                    الأخ الفاضل ...
                    نعم يا سيدي هذا تمرد ومن حق علي قتالهم ...أجمعت الأمة على هذا ..لكن هذا لا يجعلنا ننسى فضل بعضهم على الدعوة ..ألا نبخسهم أشيائهم كما قال الله ...
                    التصرف الصحيح نشيد به مثلاً كسبق الزبير للإسلام ...والموقف السيء ندينه كخروج الزبير على إمامه .
                    أما التكفير واللعن ..فهذا لا يليق ...
                    عرفت أن علي مع الحق ..تمام ..
                    عرفت أن الزبير لم يكن على حق يوم الجمل ..تمام لكن لينتهي الأمر عند ذلك ونترك حساب الجميع على الله ...أما السب واللعن فهذا ليس من خلق رسول الله ...الذي كان خلقه القرآن .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

                      لكن هذا لا يخرج عن قوله تعالى " وإن فئتان من المؤمنين"
                      يعني علي ورجاله مؤمنون والحق معهم ..
                      ومن حاربوه مؤمنون لكن لا حق معهم


                      وهل هناك جهل أكبر من هذا ؟ ..

                      أولا : الآية تقول ( وإن طائفتان ) ..

                      ثانيا : الآية تتحدث بالعموم والإيجاز ولا تتحدث بالخصوص والتفصيل ، وبالتالي فتخصيص هذا العام أو تفصيل هذا الموجز بحاجة الى دليل . بمعنى آخر لا يوجد دليل في الآية من قريب ولا بعيد يشير الى أن المعني بالمؤمنين هنا ( علي ومن معه ومعاوية ومن معه ) وعليه نقول : من أين علمتم أن الآية تتحدث عن هؤلاء على وجه الخصوص ؟ أو من أين علمتم أن الآية تشمل هؤلاء ؟؟

                      ثالثا : لو أن كل نزاع حدث بين المسلمين أسقطنا عليه هذا الفهم السقيم للآية ، فإذا لا يبقى أمامنا إلا أن نترضى على كل خارجي ، وعلى كل من شارك في قتل الحسين ، وقتل أمير المؤمنين ، وقتل عثمان ، وقتل ابن الزبير ، وهلم جرا .. فكل من هو مسلم فلا بأس أن يعربد ويسفك الدماء ويفجر كما يشاء لأن الله تعالى قد وصفه بالإيمان .

                      فيا لسخافة مثل هذه العقول كهذه .

                      رابعا : حتى لو افترضنا جدلا أن الآية قد نزلت في معاوية وأصحابه ( ولا يقول بهذا إلا غبي ) ، فليس في الآية ما يدل على أنهم مؤمنين من قريب ولا بعيد ، لأن الله تعالى قد وصف المعتدي بأنه باغي ، والبغي خروج عن الإيمان وتحول عنه ، كما في قوله تعالى ( وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) ، ففي هذه الآية ينفي الله تعالى أن يكون البغي من صفات المؤمنين ..

                      ولذا أمرنا الله تعالى بقتال الباغي لا الترضي عليه ، ومن الحماقة أن نقتل رجلا أو نحكم عليه بالقتل ثم نقول بعد ذلك ( رضي الله عنه ) كما يفعل الأغبياء .. فإذا أمرنا الله تعالى بقتال شخص ما فمعنى ذلك أن غضب الله تعالى قد حل عليه ، فالله لا يأمر بقتل المؤمن ..

                      كذلك وصف الله تعالى الطائفة الباغية في هذه الآية بأنها خارجة عن أمره تعالى فقال ( حتى تفيء الى أمر الله ) أي حتى ترجع الى أمر الله ، والخارج عن أمر الله لا يمكن أن يكون مؤمنا إلا عند من يحمل برأسه حذاء أبي القاسم الطنبوري .

                      ونقول للجهلة الذين يحاولون تسخير آيات الله تعالى لخدمة النواصب والفجار :

                      إن تقدير الآية الكريمة يكون هكذا : ( وإن طائفتان ممن ارتضوا لأنفسهم مسمى الإيمان وقبلوا بأن يكونوا ضمن طائفة المسلمين اقتتلوا فقاتلوا التي تخرج عن أمر الله تعالى حتى تعود إليه ، فإن عادت الى أمر الله فأصلحوا حينئذ بينهما ) وهذا نظير قول القائل ( وإن طائفة من المؤمنين كفرت بربها ) .. فالعبارة هنا تتحث عن هذه الطائفة بمسمى الإيمان الذي رضيته إسما لها وعُرفت به ، وفي الوقت نفسه تصفها بالكفر الذي تحولت إليه . وهذا أمر شائع في لسان العرب ..


                      ( الجمري )

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك مولاي الجمري
                        اجابة رائعة


                        هل يسمح لي الزميل كرار احمد بسؤال :

                        قلت :

                        وأن محاربيه ظالمون له ....


                        هل عائشة ظالمه ؟




                        يعني علي ورجاله مؤمنون والحق معهم ..


                        الحق مع علي عليه السلام

                        هل عائشة على باطل ؟

                        ارجو ان تجيبني بنعم او لا


                        ( احمد اشكناني )

                        تعليق


                        • #13
                          رأي

                          [quote=احمد اشكناني]بارك الله فيك مولاي الجمري
                          اجابة رائعة


                          هل يسمح لي الزميل كرار احمد بسؤال :

                          قلت :



                          هل عائشة ظالمه ؟






                          الحق مع علي عليه السلام

                          هل عائشة على باطل ؟

                          ارجو ان تجيبني بنعم او لا


                          ( احمد اشكناني

                          اخواني الكرام اسمحو لي ان ابدي رأيي واذا كان هناك تعليق فلا مانع:

                          الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم يقول لامير المؤمنين عليه السلام لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.
                          ومن المعلوم ان المنافق في الدرك الاسفل من النار.
                          والحر تكفيه الاشارة

                          تعليق


                          • #14
                            اخواني الكرام اسمحو لي ان ابدي رأيي واذا كان هناك تعليق فلا مانع:

                            الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم يقول لامير المؤمنين عليه السلام لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

                            ومن المعلوم ان المنافق في الدرك الاسفل من النار.
                            والحر تكفيه الاشارة

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                              بارك الله فيك مولاي الجمري
                              اجابة رائعة


                              هل يسمح لي الزميل كرار احمد بسؤال :

                              قلت :



                              هل عائشة ظالمه ؟






                              الحق مع علي عليه السلام

                              هل عائشة على باطل ؟

                              ارجو ان تجيبني بنعم او لا


                              ( احمد اشكناني )
                              ننتظر رد الاخ كرار

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X