إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التفكير بصوت عاااااااااالي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التفكير بصوت عاااااااااالي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وآل محمد.

    - حديث الثقلين مشهور ومعروف لدى عامة المسلمين وقد بلغ من التواتر بما يؤكد صحته.
    قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله(( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابداً.. كتاب الله وعترتي اهل بيتي)).

    - في مرض الرسول صلى الله عليه وآله.. امر اصحابه بان يحضروا له كتاباً يكتب لهم حتى لا يضلوا بعده ابدا.. وطبعاً كلام رسول الله وطلبه هذا يعتبر كلام الله سبحانه وتعالى.. لقوله تعالى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى..

    - بعض الحاضرين وعلى رأسهم عمر منع رسول الله صلى الله عليه وآله من ان يحضروا له الكتاب بل زاد على ذلك بان اتهم الرسول صلى الله عليه وآله بالهذيان والهجر وذلك بقوله دعوه انه يهجر حسبنا كتاب الله.
    أي رفض صريخ للثقل الثاني العترة.

    طيب تعالوا نتساءل ونقول:
    هل فعلاً التزم بكتاب الله وسعى الى تطبيقه؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  • #2
    - سعيه لمنع توريث السيدة فاطمة عليها السلام؟!!!!!!!
    - الغاء متعة الحج؟!!!!!!!!!!
    - الغاء متعة الزواج؟!!!!!!!!!!!!!
    - الغاء الخمس؟!!!!!!!!!!!!!!
    -

    تعليق


    • #3
      الآن سيأتي النواصب خوارج هذا الزمان ويقولون أن هذا الحديث ضعيف وأن الصحيح هو كتاب الله وسنتي كما قال القذر العرعور الطرطور
      ______
      ولنتعرف على صاحب مقولة يهجر يجيب ابن تيميه شيخ كفر النواصب لعنة الله عليهم

      إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )



      - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

      تعليق


      • #4
        اخي ذو الفقار شكراً كثيراً على مرورك الكريم..

        اما بالنسبة لحديث وسنتي..

        فليس له اي وجود في صحاح القوم والموجود في الصحاح هو عترتي.
        وفي هذه الحاله امام القوم خيارين.

        - اما ان يصروا على اجماعهم بان البخاري ومسلم اصح الكتب.. وبالتالي يرجح حديث عترتي ولا يؤخذ بالاثر وسنتي.
        - واما ان يقدحوا في صحة الحديث وبالتالي يسقط اجماعهم المتناقض.

        تعليق


        • #5
          اقول مرة اخرى:

          هل اكتفى عمر بكتاب الله وسعى الى تطبيقه كما قال حسبنا كتاب الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الأخ أبو علي ...
            قلتم:
            " بعض الحاضرين وعلى رأسهم عمر منع رسول الله صلى الله عليه وآله من ان يحضروا له الكتاب بل زاد على ذلك بان اتهم الرسول صلى الله عليه وآله بالهذيان والهجر وذلك بقوله دعوه انه يهجر حسبنا كتاب الله.
            أي رفض صريخ للثقل الثاني العترة.

            يا سيدي ...

            عمر لم يقل أن النبي هجر ..
            وهذا ثابت وعند جنابك الروايات ..
            هات رواية واحدة تقول إن عمر قال عن النبي أنه يهجر ....
            لا توجد مثل هذه الرواية ...
            وانتظرك ...
            أما قولك :
            " - سعيه لمنع توريث السيدة فاطمة عليها السلام؟!!!!!!!
            - الغاء متعة الحج؟!!!!!!!!!!
            - الغاء متعة الزواج؟!!!!!!!!!!!!!
            - الغاء الخمس؟!!!!!!!!!!!!!!

            أولاً ما علاقة مسألة تطبيق كتاب الله بالسيدة فاطمة ؟

            ثانياً ...متعة الزواج أثبتنا أنها محرمة ..وفي المنتدى موضوعين عن هذه المسألة ..وهما"الصحابي الجليل بن متعة لشيخ الطائفة" , و" زواج المتعة حلال زلال"
            وقد أثبتنا أن هذا الجرم الحرام ليس له من الشرع شيء وأنه ثبت تحريمه ...ويمكنك مراجعة الموضوع ..
            ومسألة الخمس هذه أيضاً رددنا عليها ...
            وبإمكانك فتح موضوع لكل مسألة وسنجيبك إن شاء الله ...
            أما مسألة ..هل طبق عمر كتاب الله ؟
            فنعم طبق ..ونعم التطبيق ويكفينا هنا قول الإمام علي :
            " ولما استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة، وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: (إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا المسجى)كتاب الشافي لعلم الهدى السيد المرتضى، وتلخيص الشافي للطوسي
            وقوله:
            " وروى المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن الإمام علي كرم الله وجهه أنه قال لأصحابه: (أوصيكم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تسبوهم؛ فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هؤلاء( حياة القلوب للمجلسي، )
            وعمر من هؤلاء الصحابة ..
            كما قال عليه الصلاة والسلام:
            " لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332،

            تعليق


            • #7
              منع عمر من أن يكتب النبي (صلى الله عليه وآله) عند مماته كتاباً للمسلمين ليعين من بعده خليفة وقال : ((إن الرجل ليهجر)) أو : ((إن النبي غلبه الوجع)) , تجدوه بألفاظ مختلفة في : 1ــ صحيح البخاري 1/32 كتاب العلم / باب كتابة العلم و 4 / 7 كتاب المرضى / باب قول المريض قوموا عني و 4/271 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة / باب كراهية الخلاف و 2/178 كتاب الجهاد والسير / باب هل يستشفع إلى أهل الذمة و 4/62 باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب.2ــ صحيح مسلم 3/1259 كتاب الوصية / باب ترك الوصية و 3/1257 كتاب الوصية / باب ترك الوصية .3ــ مسند أحمد 1/24 و 222 و 3/346 .وغيرها كثير ....

              تعليق


              • #8
                منع عمر من أن يكتب النبي (صلى الله عليه وآله) عند مماته كتاباً للمسلمين ليعين من بعده خليفة وقال : ((إن الرجل ليهجر)) أو : ((إن النبي غلبه الوجع)) , تجدوه بألفاظ مختلفة في : 1ــ صحيح البخاري 1/32 كتاب العلم / باب كتابة العلم و 4 / 7 كتاب المرضى / باب قول المريض قوموا عني و 4/271 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة / باب كراهية الخلاف و 2/178 كتاب الجهاد والسير / باب هل يستشفع إلى أهل الذمة و 4/62 باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب.2ــ صحيح مسلم 3/1259 كتاب الوصية / باب ترك الوصية و 3/1257 كتاب الوصية / باب ترك الوصية .3ــ مسند أحمد 1/24 و 222 و 3/346 .وغيرها كثير ....

                تعليق


                • #9
                  ان المرء يحشر مع من يحب

                  اسأل الله العلي العظيم ان يحشرك مع امامك عمر

                  تعليق


                  • #10
                    آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييي يييييييييييييييييييييننننننننننننننننننننننننننننن نننن
                    بس ملحوظة :
                    يهجر تختلف كلية حسب معناها والمراد منها ...والحمد لله عمر لم ينطقها ..
                    عمر قال غلبه الوجع ..
                    وهذه تختلف عن يهجر بكل معانيها ..

                    تعليق


                    • #11
                      الموجود يهجر

                      وحتى غلبه الوجع معناها الوجع غلب عقله فجعل يهجر

                      تعليق


                      • #12
                        لا ...غلبه الوجع يعني اشتد عليه المرض فخخفوا عنه واسمعوا له ...
                        أما يهجر فلم تثبت في حق عمر سلام الله عليه أبداً ..ويهجر هذه مختلف في معناها فإن قصد بها الإهانة شيءوإن قيلت جهلاً أو بمعنى لا نسمع ولم نفهم شيء آخر ...
                        والثابت أن عمر سلام الله عليه لم يقلها .

                        تعليق


                        • #13
                          لاتختلف

                          تقول عمر سلام الله عليه !!!!! هل تصلي على عمر في صلاتك !!

                          تعليق


                          • #14
                            لا ..لأن الصلاة عبادة توقيفية ..
                            أ/ا في كلامي فأصلي عليه إعمالاً لأمر الله لنبيه (ص) :" وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم "

                            تعليق


                            • #15
                              هل تستطيع أن تصلي على أبولؤلؤة من منطلق هذه الآية : وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم
                              والصلاة هنا الدعاء تقول العرب صليت على فلان أي دعيت له ولها مناسبه في أخذ الصدقات

                              وعمر قال يهجر :

                              إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

                              [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                              - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفاً لو إستخلف قالت : أبوبكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر قالت : عمر ، قيل لها : ثم من بعد عمر قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم إنتهت إلى هذا ، وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة ، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ....

                              الرابط :



                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X