إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عدالة الصحابة الذين قال لهم الرسول (ص): سحقا سحقا!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عدالة الصحابة الذين قال لهم الرسول (ص): سحقا سحقا!!!

    1ـ إني ممسك بحجزكم ، هلم عن النار ، هلم عن النار ، وتغلبونني تقاحمون فيها تقاحم الفراش أو الجنادب فأوشك أن أرسل حجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا ، فأعرفكم بسيماكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ، ويذهب بكم ذات الشمال ، وأناشد فيكم رب العالمين : أي رب قومي ، أي رب أمتي فيقال : يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنهم كانوا يمشون بعدك القهقري على أعقابهم ....
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/600
    خلاصة الدرجة: حسن الإسناد إلا أن حفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب وإنما روى هذا أهل الحجاز عن أبي هريرة


    2ـ بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587
    خلاصة الدرجة: [صحيح]
    3ـ إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
    الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6583
    خلاصة الدرجة: [صحيح]

    4ـ أنا فرطكم على الحوض ، من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا ، فقال : هكذا سمعت سهلا ؟ فقلت : نعم ، قال : وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما بدلوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن بدل بعدي
    الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7050
    خلاصة الدرجة: [صحيح]





  • #2
    يرفع لذوي النهى

    تعليق


    • #3
      كذبت ورب الكعبة كذبت ورب الكعبة

      والله والله انى لاحفظ الحديث عن ظهر قلب وقد رواه الامام مالك فى الموطأ ورواه البخارى فى صحيحه من طريق ابوهريرة

      قال وانا احفظ الحديث معنا اكتر من اللفظ


      قال خرج رسول الله الى المقبرة فسلم وقال السلام عليكم دار قوم المؤمنون وان شاء الله بكم لاحقون

      وقال وودت بأخواننا

      قالوا او لسنا بأخوانك يارسول الله قال رسول الله بل انتم اصحابى

      اما اخواننا الذين يأتون من بعدى

      قالو يا رسول الله كيف تعرف من يأتى بعدك من امتك قال رسول الله

      ارأيت ان كان لاحدكم خيل غر محجلة فى خيل بهم دهم الا يعرف خيله قالو بلى يارسول الله قال كذلك فأنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض

      ثم قال انهم يذادون عن الحوض واقول امتى امتى فيقال لى ما تعرف ما احدثوا من بعدك


      والله اولا



      الحديث مقصوص نصفه واخد بالنصف الاخير من الحديث من (وانا فرطهم على الحوض ..... الخ


      والله الشيعة فعلا ليس عندهم مصداقية فى النقل والله كلام الشيخ العرعور فعلا

      يقول العرعور انهم يكذبون ويقتصون فى الاحاديث ويزيدون


      تعليق


      • #4
        أبي هريرة رضي الله عنه : قيل : يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعد "من أمتك" ؟ قال : (أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟) قالوا : بلى يا رسول الله قال : (فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال).

        تعليق


        • #5
          هل تجيد القرآءة

          المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة
          1ـ إني ممسك بحجزكم ، هلم عن النار ، هلم عن النار ، وتغلبونني تقاحمون فيها تقاحم الفراش أو الجنادب فأوشك أن أرسل حجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا ، فأعرفكم بسيماكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ، ويذهب بكم ذات الشمال ، وأناشد فيكم رب العالمين : أي رب قومي ، أي رب أمتي فيقال : يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنهم كانوا يمشون بعدك القهقري على أعقابهم ....
          الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/600
          خلاصة الدرجة: حسن الإسناد إلا أن حفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب وإنما روى هذا أهل الحجاز عن أبي هريرة


          2ـ بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

          الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6587
          خلاصة الدرجة: [صحيح]
          3ـ إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
          الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6583
          خلاصة الدرجة: [صحيح]

          4ـ أنا فرطكم على الحوض ، من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا ، فقال : هكذا سمعت سهلا ؟ فقلت : نعم ، قال : وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما بدلوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن بدل بعدي
          الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7050
          خلاصة الدرجة: [صحيح]




          الاخ الذي يسمي نفسه ابن القيم الجوزية: هل تجيد القرآءة ، هذه الاحديث واضحة والمصادر مذكورة واذا شئت راجع المصادر.. قبل ان تقول (كذبت ورب الكعبة) وتقسم اني كاذب ، انصحك بان تدفع كفارة حنث اليمين او اليمين الغموس ، او اي شيء يطابق قسمك الكاذب..
          ثم اني لم اعلق كلمة واحدة على ما اوردته من اصح كتب اتباع الصحابة فكيف صرت كاذبا ...
          انصحك صادقاً صارت بذمتك كفارة... هداك الله!!!!

          تعليق


          • #6
            كذبت وانا اوؤكد انك كذبت او انك لصقت ونسخت فبهذه الحالة لا الومك ولكن هده شبهة

            الحديث الذى نسخته يا اخى المكرم ليس كاملا

            الحديث ان رسول الله تكلم عن اخوانه فقال الصحابة السنا بأخوانك يا رسول الله قال لا بل انتم اصحابى

            واخواننا الدين يأتون من بعدى تم دكر الحديث الخ

            ولكن الدى اخد الحديث اقتصه من (وانا فرطهم على الحوض يا اخى المكرم


            وانا اسف ادا سببتك واعتدر لدلك ولكن الحديث الدى قمت بنقله ليس مستوفيا للشروط لانه ناقص

            وكل عام وانت بخير

            تعليق


            • #7
              عجيييييييييييييب

              المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية
              كذبت وانا اوؤكد انك كذبت او انك لصقت ونسخت فبهذه الحالة لا الومك ولكن هده شبهة
              المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

              الحديث الذى نسخته يا اخى المكرم ليس كاملا

              الحديث ان رسول الله تكلم عن اخوانه فقال الصحابة السنا بأخوانك يا رسول الله قال لا بل انتم اصحابى

              واخواننا الدين يأتون من بعدى تم دكر الحديث الخ

              ولكن الدى اخد الحديث اقتصه من (وانا فرطهم على الحوض يا اخى المكرم


              وانا اسف ادا سببتك واعتدر لدلك ولكن الحديث الدى قمت بنقله ليس مستوفيا للشروط لانه ناقص

              وكل عام وانت بخير

              عجيييييييييييييييييييييب
              هل انت مريض
              اعطيك المصادر فتقول لا قال هكذا
              ولكن أحيلك الى احاديث اخرى :


              1 - إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يارب أصحابي ، فيقال : لاتدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت - إلى قوله - شهيد } . فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ) .
              الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4740
              خلاصة الدرجة: [صحيح]



              2 - أنا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
              الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576
              خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم.


              3 - ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
              خلاصة الدرجة: [صحيح]


              4 - يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6585
              خلاصة الدرجة: [صحيح]


              5 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
              خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي


              6 - إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فأقول : يا رب مني ومن أمتي ، فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم . فكان ابن أبي مليكة يقول : اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ، أو نفتن عن ديننا . الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6593
              خلاصة الدرجة: [صحيح]


              7 - أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7049
              خلاصة الدرجة: [صحيح]


              8 - قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : ( إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده } . الآية ، وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم ) . قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6526
              خلاصة الدرجة: [صحيح]


              9 - خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا أيها الناس ، إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ، ثم قال : { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصيحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد } . فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4625
              خلاصة الدرجة: [صحيح]


              10 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين . وإنا ، إن شاء الله ، بكم لاحقون . وددت أنا قد رأينا إخواننا " قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال " أنتم أصحابي . وإخواننا الذين لم يأتوا بعد " . فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال " أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة . بين ظهري خيل دهم بهم . ألا يعرف خيله ؟ " قالوا : بلى . يا رسول الله ! قال " فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء . وأنا فرطهم على الحوض . ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال . أناديهم : ألا هلم ! فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا " . وفي رواية : وفيه " فليذادن رجال عن حوضي " . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 249
              خلاصة الدرجة: صحيح

              وهذه الرواية التي ترددها بنفس المضمون.. فتدبر.
              11 - قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة . فقال " يا أيها الناس ! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا . { كما بدأنا أول خلق نعيده ، وعدا علينا ، إنا كنا فاعلين } [ 21 / الأنبياء / 104 ] ألا وإن أول الخلائق يكسى ، يوم القيامة ، إبراهيم ( عليه السلام ) . ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال . فأقول : يا رب ! أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول ، كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ، وأنت على كل شيء شهيدا* إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } [ 5 / المائدة / 117 و - 118 ] قال فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم " . وفي حديث وكيع ومعاذ " فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك " . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2860
              خلاصة الدرجة: صحيح


              12 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، وهو بين ظهراني أصحابه " إني على الحوض . أنتظر من يرد علي منكم . والله ليقتطعن دوني رجال . فلأقولن : أي رب ! مني ومن أمتي . فيقول : إنك لا تدري ما عملوا بعدك . ما زالوا يرجعون على أعقابهم " . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2294
              خلاصة الدرجة: صحيح


              13 - كنت أسمع الناس يذكرون الحوض . ولم أسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما كان يوما من ذلك . والجارية تمشطني . فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أيها الناس " فقلت للجارية استأخري عني . قالت : إنما دعا الرجال ولم يدع النساء . فقلت : إني من الناس . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني لكم فرط على الحوض . فإياي ! لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال . فأقول فيم هذا ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول سحقا " . وفي رواية : كانت أم سلمة تحدث ؛ أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، على المنبر ، وهي تمتشط " أيها الناس ! " فقالت لماشطتها : كفي رأسي . بنحوه الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2295
              خلاصة الدرجة: صحيح






              هل في هذا كفاية

              تعليق


              • #8
                وخذ ما سيدهشك :
                ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني . حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي ، اختلجوا دوني . فلأقولن : أي رب ! أصيحابي . أصيحابي . فليقالن لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا المعنى . وزاد : آنيته عدد النجوم
                الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2304
                خلاصة الدرجة: صحيح


                ترد علي أمتي الحوض . وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله . قالوا : يا نبي الله ! أتعرفنا ؟ قال : نعم . لكم سيما ليست لأحد غيركم . تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء . وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون . فأقول : يا رب ! هؤلاء من أصحابي . فيجيبني ملك فيقول : وهل تدري ما أحدثوا بعدك ؟
                الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 247
                خلاصة الدرجة: صحيح

                إنهم مني . فيقال : إنك لاتدري ما عملوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن بدل بعدي الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2291
                خلاصة الدرجة: صحيح

                إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم . وسيؤخذ أناس دوني . فأقول : يا رب مني ومن أمتي . فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2293
                خلاصة الدرجة: صحيح

                أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297
                خلاصة الدرجة: صحيح




                تعليق


                • #9
                  ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني . حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي ، اختلجوا دوني . فلأقولن : أي رب ! أصيحابي . أصيحابي . فليقالن لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
                  وبعد هذا الحديث الا يجدر بهم البحث عن عدالة الصحابة ووثاقتهم ، بل وايمانهم وفق ميزان: يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    وبه الاعانة

                    وعليه التكلان

                    والحمد لله عظيم المنة ناصر الدين باهل السنة :

                    وبعد

                    روى
                    البخاري ومسلم (( وإن إناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أصحابي أصحابي، فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم))

                    (( ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال، فأقول: أصحابي، فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد. إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم))

                    وغيرها من المتون

                    قد زعم الشيعة أن هذه الاحاديث نص في إرتداد الصحابة .. وتعجبوا من جهالة السنة كيف يروون هذه الاحاديث في الصحيحين وفي كتبهم المعتبرة ثم يحكمون بعد ذلك بأن الصحابة كلهم عدول .. و أنهم بقوا على الإيمان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

                    ونجيبهم

                    إن هذه الرواية متواترة .. بلغ عدد من يرويها من الصحابة 65 صحابيا
                    ثم أن الذود عن الحوض ذودان

                    1- ذود عام يشمل جميع الناس من غير أمة محمد صلى الله عليه وسلم بدليل حديث أبي هريرة (( وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل أبل الناس عن حوضه )) رواه مسلم

                    2- ذود خاص لأناس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم و الدليل حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما (( وسيؤخذ ناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم )) متفق عليه

                    ويظهر بوضوح من هذا الحديث و امثاله ان سبب الطرد عن الحوض هو إرتدادهم ورجوعهم على أعقابهم أو إحداثهم في الدين ما ليس منه

                    أما عن إستشهاد كم بهذه الأحاديث فهو زعم منكم وكذب تمليه عليهم عقيدتكم المبنية على بغض الصحابة وسبكم و الطعن فيهم
                    فالعلماء إختلفوا في تحديد المذادين عن الحوض من امة محمد صلى الله عليه وسلم على ثلاث أقوال ليس بينها واحدة تتكلم عن الصحابة لا من قريب ولا من بعيد

                    1- قيل هم الذين ارتدوا بعد وفاة النبي ممن أسلم في حياته ولم يخالط الإيمان قلوبهم
                    فقد كان أكثر الذين أسلموا بعد فتح مكة يلمون عن طريق وفودهم دون أن يفهموا الإسلام كبني حنيفة وبني أسد وتميم وغيرهم
                    قال محمد بن يوسف الفربري أحد رواة البخاري (( ذكر عن أبي عبد الله ــ البخاري ــ عن قبيصة قال : هم المرتدون الذين أرتدوا على عهد أبي بكر ))
                    وقد علق ابن حجر على قول قبيصة بقوله (( أي أنه حمل قوله " من أصحابي " باعتبار ما كان قبل الردة لا أنهم ماتوا على ذلك , ولا يشك أن من أرتد سلب أسم الصحبة لأنها نسبة شريفة إسلامية فلا يستحقها من ارتد بعد أن أتصف بها ))
                    وقال السفاريني (( لا ريب أن كثيرا من الأعراب ومن بني حنيفة ومن بني تميم ممن كان قد أسلم ووفد على النبي قد أرتد لما توفى النبي فقاتلهم الصديق الأعظم و أمر خالد بن الوليد فأنكأ فيهم فمنهم من قتل ومنهم من حرق ومنهم من رجع إلى الإسلام فالحديث ــ حديث الحوض ــ من أعلام النبوة وبالله التوفيق ))
                    وعن القاضي عياض رحمه الله (( أن قوله صلى الله عليه وسلم فأقول كما قال العبد الصالح .. يشهد لصحة قول من حمل الحديث على المرتدين ))

                    2- قيل أن المراد بهم المنافقون
                    لأنهم يحشرون مع المؤمنين يوم القيامة وعليهم سيما الغرة و التحجيل لتسترهم بالإيمان في دار الدنيا و لأثر وضوئهم مع المؤمنين فيناديهم الرسول صلى الله عليه وسلم للسيما التي عليهم ويظنهم مؤمنين حقا فيقال ليس هؤلاء ممن وعدت بهم إن هؤلاء بدلوا بعدك .. أنظر ملخص كلام النووي في شرحه لصحيح مسلم

                    فالمنافقون الذين كانوا على عهد النبي كانوا يظهرون الإسلام ولم يكن يعلمهم كلهم بدليل قوله تعالى (( وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ]))

                    3- قيل هم أصحاب الكبائر و أصحاب البدع
                    وهو قول ضعيف .. لأن الشفاعة إنما هي لأصحاب الكبائر

                    ويتضح مما سبق أن المذادين عن الحوض هم قبائل العرب المرتدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أو المنافقين وليسوا الصحابة كما زعم الرافضة .. فأحاديث الحوض رواها الصحابة أنفسهم فكيف يعقل أن يرووا من الاحاديث ما يدل على كفرهم وردتهم مع إعتقاد الرافضة أن الصحابة حذفوا الآيات التي تحدثت عن مخازيهم ... فلم لم يكتموا هذا الحديث إن كان يعنيهم ؟؟


                    وقد رد ابن قتيبة على علماء الشيعة إستدلالهم فقال (( إنهم لو تدبروا الحديث وفهموا ألفاظه لاستدلوا على أنه لم يُرد بذلك إلا القليل يدلك على ذلك قوله : ليردن على الحوض أقوام ولو كان أرادهم جميعا لقال : لتردن علي الحوض ثم لتختلجن دوني ))

                    قال الخطابي نقلا عن ابن حجر (( ولم يرتد من الصحابة أحد و إنما ارتد قوم من جفاة الأعراب ممن لا نصرة لهم للدين وذلك لا يوجب قدحا في الصحابة المشهورين .... إلى أن قال .. ويدل قوله " أصحابي " بالتصغير على قلة عددهم ))

                    تعليق


                    • #11
                      جوابك كان على النحو التالي:

                      1- قيل ...
                      2- قيل ...
                      3- قيل ...
                      في مقابل:
                      قول الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم :ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني . حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي ، اختلجوا دوني . فلأقولن : أي رب ! أصيحابي . أصيحابي . فليقالن لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وألفاظ اخرى مختلفة.

                      فحتى لو شمل هذا الحديث نفر قليل من الصحابة ، فقد سقطت نظرية عدالة الصحابة جميعا ، وانهم يدخلون الجنة جميعا .
                      وهو ما ذهب اليه ابن قتيبة: لاستدلوا على أنه لم يُرد بذلك إلا القليل ..
                      ونحن لم نقل ان الصحابة جميعا مرتدون وانما نقول ما قاله القرآن الكريم عنهم: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        يوجّه تنبيه إلى العضو ( ابن القيم الجوزية ) بسبب ما ورد في المشاركة رقم 3:
                        http://www.yahosein.com/vb/showpost....34&postcount=3

                        ملاحظة : قبل أن تسيء إلى الشيعة إعلم بأنّك في منتدى شيعي ومن يفعل ذلك فسيرمى إلى سلة المهملات .

                        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله بيك اخي
                          لا حياة لمن تنادي

                          تعليق


                          • #14
                            واذا سقطت نظرية عدالة الصحابة جميعا ـ التي بنى عليها اتباع الصحابة مذهبهم ـ وجب عليهم ان يعيدوا النظر في كل ما رواه الصحابة ، والبحث في ايمانهم وعدالتهم ووثاقتهم ، لان هذا المذهب يرى كما هو معروف ان كل ما يرويه الصحابي حق وصدق ولا مجال للبحث في مدى عدالته ووثاقته ، لانه صحابي فقط ، والصحابة عندهم فوق الجرح او التعديل ، وهذا ما يتنافى حتى مع مسلمات العقل السليم!! لانه من جهة يقولون ان الصحابة ليسوا معصومين وبالمقابل لا يفكرون ولو تفكيرا مجردا في احتمالية كذب بعضهم على الرسول صلى الله عليه واله وسلم ، واحتمالية اختلاق او اشتباه بعضهم او نوايا سيئة دفعت بعضهم فاوجدوا احاديث ونسبوها زورا لخاتم الانبياء والمرسلين عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام.

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X