إعـــــــلان

**خادم الرسول الأعظم** · 13-11-2009, 06:56 AM

وين المكفرجية ؟؟؟؟!!!!!!!!

**خادم الرسول الأعظم** · 13-11-2009, 10:39 AM

هل توقف سيف التكفير أم تعطل ؟؟؟؟

ما شاء الله , لو كان قائل الكلام شيعياً لكان سيف التكفير شغال 24 ساعة

**قاهر الأشرار** · 13-11-2009, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

أسمع يا خادم الأشرار
أنت السوء نفسه وكل من اقتربت منه او اقترب منك أو انتميت له يناله منك إلا السوء ، أنت وعاء سيء أجتمع فيه كل الكلمات القذرة لذلك لن يخرج منك إلا ما يجود به محتواك
أنت نتاج دعوة مظلوم على من أنتسبت إليهم فانزل الله بهم أسوأ العقاب بوجودك بينهم وانتمائك لهم
أنت نافخ الكير شكله أملح ووجهه أجلح وريحه أقبح ، فما المتوقع أن يخرج منك غير هذا

أني أعتقد أنها لإحدى الكبر أن ينطق لسانك بلفظ كتاب الله وهو لا ينطق إلا القذارات

همسة عتاب

عزيزي أبو عامر الديري

كلامك كبير . من يسمعه يظن أنك صادق.
عزيزي ، اسمح لي على عجالة أن أعاتبك هنا ، على أن يكون هناك وعد مني بنشر التفاصيل بموضوعي المفتوح (النواصب .. ومنتدياتهم .. والتدليس على المسلمين) والذي يختص بهذه الأمور.

ففي أحد المنتديات التي تتولى أنت فيها مهمة الإشراف العام ، كما نرى هنا:

فمركزك مكتوب تحت اسمك (مشرف عام) على الموقع.

وافقت - يا أبا عامر الديري - على قذارات لا نراها إلا في منتدياتكم ، تحت إشرافك ومباركتك من زميلك ورفيقك في الكلمة المدعو (شريف عوني) ، وأنا أعتب عليك قبول هذه الألفاظ ، ولكنك قبلت كونها طالت الشيعة .... الشيعة الذين تستمتع بكامل حريتك في التطاول عليهم في منتدياتهم بدون أن يمسك عشر معشار ذرة واحدة من جرائمكم في حقهم بمنتدياتكم.

ولقد سجلت وجودك ومباركتك لهذه القذارات في حق الشيعة أنت والمدعو (خادم الأشاعرة)

وكان رد أخي (حيدر حسين) كرد أي شيعي ، فنحن متخلقون بأخلاق النبي وأهل بيته ، فنحن أصحاب هذا الدين ، الذي لا تعرفون عنه أي شيء

فما كان من أخيك إلا أن زاد في سبه وشتمه ليطول كل الشيعة تحت بصرك ومباركتك ورضاك الكامل .

وما كان رد أخي (حيدر حسين) إلا الرد المعتاد من شيعة علي

فاقبل مني عزيزي هذه الهمسة بالعتاب ، خاصة أنه مر أكثر من 24 ساعة وأنت وزميلك خادم لم تحركا ساكنا ... فيما عدا أخاك المشرف العام (خادم الأشاعرة) الذي دخل مهدداً أخي (حيدر حسين) بالطرد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! كما سأشرح في موضوعي المذكور أعلاه بالوثائق.

فهل ستجد همسة عتابي لديك أذناً؟
أم سيتم طرد أخي (حيدر حسين) من منتداكم؟

عزيزي؟

**يجب عليك** · 13-11-2009, 02:09 PM

قال الله تعالى { وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ }الشعراء130
قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة : بطشتم خبازين . (( ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 37 ))

و قال تعالى{ فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ }الحديد13
قرأ عثمان بن أبي شيبة : فضرب لهم سنور له ناب (( نفس المصدر ))

وقال تعالى {جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ }يوسف70
قرأ عثمان بن أبي شيبة : جعل السفينة في رجل أخيه (( نفس المصدر ))

الآن قبل أن يأتي أحد الأذكياء ويقول هذا تصحيف أقول :

هذا ليس تصحيف و الدليل أن الذهبي يقول ( لعله كان صاحب دعابه ولعله تاب و أناب )

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 38
قلت : فكأنه كان صاحب دعابة . ولعله تاب وأناب .

هل تاب من التصحيف .. ام كانت دعابته تصحيف

دائما تبترون الحقيقة وتدلسون،كما فعل صقر البارحة على قناة صفا وفضح نفسه بعد كذبه على البخاري.
الامام الذهبي قبل ايراد هذه الروايات،وبغض النظر عن صحتها من ضعفها ،قال بأن الامام عثمان بن ابي شيبة قيل أنه كان لا يحفظ القرآن كاملا،وبالتالي فهذه الأخطاء التي ارتكبها ناتجة عن ذلك،وليس كما زعمت زورا أنه،وحاشاه،يستهزئ بآيات الله،فلا تكذب على الرجل.
أما كلمة الذهبي عن دعابته فراجع سبب قوله لها،وهي أن أحد العلماء ناقشه في آية فقال له أنا لا أقرأ بقراءة عاصم،لأنه عندما عرف أنه أخطأ حاول أن يجد مخرجا فقال بأنه وأخوه لا يقرأ بقراءة عاصم،فاعتبر الامام الذهبي ذلك دعابة منه،وكما يقال:اذا عرف السبب زال العجب.
وهل نعتبر بالمثل قراءة الصادق للآية الفاتحة:"صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين" استهزاء بالقرآن الكريم؟

**قاهر الأشرار** · 13-11-2009, 02:34 PM

فعلا ...
أنتم يا الشيعة دائماً تبتزون الحقيقة وتتدلسون من السوء نية.

_________________________________________

الآن يمكنكم مشاهدة
قناة قفا الرياضية

على تردد واحدة ونص

بمصاحبة الطبال الشهير / عثمان الخسيس

والفنانة المعروفة / فتكات رمش العين

أروع نمر السحر والدجل والشعوذة
من الفلكي المعروف / جرذان الكركووور
ومساعده الأجنبي الشهير / آديل آل كلب آني

**قاهر الأشرار** · 13-11-2009, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

أسمع يا خادم الأشرار
أنت السوء نفسه وكل من اقتربت منه او اقترب منك أو انتميت له يناله منك إلا السوء ، أنت وعاء سيء أجتمع فيه كل الكلمات القذرة لذلك لن يخرج منك إلا ما يجود به محتواك
أنت نتاج دعوة مظلوم على من أنتسبت إليهم فانزل الله بهم أسوأ العقاب بوجودك بينهم وانتمائك لهم
أنت نافخ الكير شكله أملح ووجهه أجلح وريحه أقبح ، فما المتوقع أن يخرج منك غير هذا

أني أعتقد أنها لإحدى الكبر أن ينطق لسانك بلفظ كتاب الله وهو لا ينطق إلا القذارات

وسبق لك اتهامي أنني (سبع) هنا (قطة) في منتدياتكم ، وهذا القول أثبتت لك أنه عارٍ تماماً عن الصحة وأرفقت شكاوى زملاءك مني في منتدياتكم.

لكن الأمر العجيب هو أنكم دائماً ترموننا بما فيكم أنتم !!!!!!!!!!!

أعتقد أن اللقطة التالية توضح بجلاء من هو القطة هنا الكلب النابح هناك:

أما اتهامك لي بعدم احترامي لك كمحاور فيرد عليه هذه اللقطة التي يشارك فيها صاحب هذا الموضوع أخي خادم الرسول الأعظم. فانظر كيف أقيم الحجج عليك دائماً وتأمل.

**قاهر الأشرار** · 13-11-2009, 07:45 PM

وأسر في أذنك أبا عامر أن أمامك فرصة في غياب إدارة منصفة أن تكون أنت منصفاً ، واجعل عملك خالصاً لوجه الله. فهلا وقفت مرة لله؟

فأنت وخادم الرسول الأعظم - على سبيل المثال - المتناظران الوحيدان والرئيسان في موضوع عائشة.
وجد المراقبون لأموركم - حسب ما وصلني من معلومات سأستعرض جانب بسيط جداً منها معكم الآن - أنك والمدعو المحب تقومان بحذف أي مشاركة لأي شيعي يدخل في الموضوع. والحجة أن المناظرة مقصورة عليك أنت وخادم الرسول الأعظم.

أو كما يسوق المشرفون - وأنت منهم - أن:
(للمرة المليون ننبه عدم المشاركة في هذا الموضوع لحين الانتهاء منه)

وهذا أمر داخلي فيما بينكم .

لكن هل يمكن أن تصل المهزلة إلى حذف مشاركة المتناظر الشيعي الرئيس والوحيد بالمناظرة بنفس الحجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن:
(للمرة المليون ننبه عدم المشاركة في هذا الموضوع لحين الانتهاء منه) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!

**حبيب الائمة** · 13-11-2009, 08:32 PM

قلت في احد ردودك يا كاتب الموضوع :

جاء الذهبي في ميزان الاعتدال -قلت : فكأنه كان صاحب دعابة . ولعله تاب تاب وأناب .

السؤال هنا هل تستطيع ان تكفر هذا الشخص ان تاب ؟؟!!

وسؤالي اخر ما حكم من يقول عن كتاب الله سخيف أيوجد مسلم يدعي الاسلام يقول هذا الكلام ؟؟!!
وان هذا القران الذي بين ايدنا ليس هو ومحرف ومؤلف ؟؟!!

فما هو حكم هذا الشخص يا موالي ؟؟

سبحانه وتعالى عما يقوله الكذابون الافاكون علوا كبيرا .

**قاهر الأشرار** · 13-11-2009, 10:06 PM

جبناء

خايفين يقولوا :

مادام لعله تاب تاب تاب

يكون الجواب:

لعله كافر كافر كافر

والا إكمنه موش شيعي؟؟؟!!!!!

انتظرني يا خادم لرسول الأعظم سآتيك برد أنتيكة من الوهابي المشرك الكافر إياه ... سيعجب الموالين.

**حبيب الائمة** · 13-11-2009, 10:09 PM

ساوجه الان السؤال لكاتب الموضوع مرة اخرى وللشيعة هنا ايضا فهل من مجيب !!
ام ستوكلون الامر كالعادة للجهلة الذين يلعنون ويشتمون !!:

قلت في احد ردودك يا كاتب الموضوع :

جاء الذهبي في ميزان الاعتدال -قلت : فكأنه كان صاحب دعابة . ولعله تاب تاب وأناب .

السؤال هنا هل تستطيع ان تكفر هذا الشخص ان تاب ؟؟!!

وسؤالي اخر ما حكم من يقول عن كتاب الله سخيف أيوجد مسلم يدعي الاسلام يقول هذا الكلام ؟؟!!
وان هذا القران الذي بين ايدنا ليس هو ومحرف ومؤلف ؟؟!!

فما هو حكم هذا الشخص يا موالي ؟؟

سبحانه وتعالى عما يقوله الكذابون الافاكون علوا كبيرا .

**خادم الرسول الأعظم** · 13-11-2009, 10:22 PM

الأخ يجب عليك :

دائما تبترون الحقيقة وتدلسون

أرجو أن تثبت ذلك

الامام الذهبي قبل ايراد هذه الروايات،وبغض النظر عن صحتها من ضعفها

الذهبي لم يضعفها فلا تجتهد من عندك

،قال بأن الامام عثمان بن ابي شيبة قيل أنه كان لا يحفظ القرآن كاملا،وبالتالي فهذه الأخطاء التي ارتكبها ناتجة عن ذلك

غير صحيح

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 37
وقال مطين : قرأ عثمان بن أبي شيبة : فضرب لهم سنور له ناب ، فردوا عليه ، فقال : قراءة حمزة عندنا بدعة .

إذاً عثمان بن شيبة كان مصراً على قراءته ولم تكن مشكلته عدم الحفظ

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 38
قلت : فكأنه كان صاحب دعابة . ولعله تاب وأناب .

هل من لا يستطيع حفظ القرآن الكريم يكون صاحب دعابة !!!!!

هل يتوب الإنسان من عدم حفظ القرآن الكريم !!!!!

أما كلمة الذهبي عن دعابته فراجع سبب قوله لها،وهي أن أحد العلماء ناقشه في آية فقال له أنا لا أقرأ بقراءة عاصم

غير صحيح , الظاهر أنك مستعجل في قراءتك

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 38
قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة تفسيره . فقال : جعل السفينة ( 1 [ في رجل أخيه ] 1 ) ،
فقيل : إنما هو السقاية . فقال : أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم .
(( الآن انتهى الذهبي من نقل قراءات عثمان بن أبي شيبة ويقول معلقاً على كل ما ذكره ))
قلت : فكأنه كان صاحب دعابة . ولعله تاب وأناب .

ثم أيها المكرم هل يكون صاحب دعابة من لا يقرأ لعاصم !!!

هل يكون يتوب من لا يقرأ لعاصم !!!!

ما هذا الرد أيها المكرم , لو كان القائل شيعياً لقطعتم رأسه ولكنه من جماعتكم فلعله تاب وأناب وسيف التكفير نائم

**قاهر الأشرار** · 13-11-2009, 10:23 PM

أخي خادم الرسول الأعظم

نقلت لصاحبنا الوهابي المشرك مشاركتك.
تعلم أنه أفتى قبله بأن حكم من يستهزيء بالقرآن هو:

الكفر ويستحق قص الراس ايضا

ولكن بعد أن نقلت له مقالك عقب قائلاً:

قولنا واحد واهل السنه لايحرفوا ولا يبدلوا ولا يغيروا شيئ. هؤلاء هم أهل السنه

صدق أهل السنة العظيم.

**خادم الرسول الأعظم** · 13-11-2009, 10:27 PM

جاء الذهبي في ميزان الاعتدال -قلت : فكأنه كان صاحب دعابة . ولعله تاب تاب وأناب .

السؤال هنا هل تستطيع ان تكفر هذا الشخص ان تاب ؟؟!!

الأخ حبيب الأئمة :

أثبت أنه تاب وبعدها لكل حادث حديث

بإنتظارك

ولا تشتت الموضوع فموضوعي محدد جداً وإن أردت تغيير الموضوع فافتح موضوع جديد

**أبوعامر الديري** · 13-11-2009, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

وأسر في أذنك أبا عامر أن أمامك فرصة في غياب إدارة منصفة أن تكون أنت منصفاً ، واجعل عملك خالصاً لوجه الله. فهلا وقفت مرة لله؟

فأنت وخادم الرسول الأعظم - على سبيل المثال - المتناظران الوحيدان والرئيسان في موضوع عائشة.
وجد المراقبون لأموركم - حسب ما وصلني من معلومات سأستعرض جانب بسيط جداً منها معكم الآن - أنك والمدعو المحب تقومان بحذف أي مشاركة لأي شيعي يدخل في الموضوع. والحجة أن المناظرة مقصورة عليك أنت وخادم الرسول الأعظم.

أو كما يسوق المشرفون - وأنت منهم - أن:
(للمرة المليون ننبه عدم المشاركة في هذا الموضوع لحين الانتهاء منه)

وهذا أمر داخلي فيما بينكم .

لكن هل يمكن أن تصل المهزلة إلى حذف مشاركة المتناظر الشيعي الرئيس والوحيد بالمناظرة بنفس الحجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن:
(للمرة المليون ننبه عدم المشاركة في هذا الموضوع لحين الانتهاء منه) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!

اسمع يا من طلقت قول الحق طلاقا بائنا لا رجعة فيه
الموضوع هو تحدي من قبل خادم الرسول الأعظم وهو الذي اشترط ان يكون ثنائيا
والمشرف يطبق الشروط والمشاركات التي حذقت منها للسنة مثل زين العابدين والشريف العوني ومنها للشيعة مثل حيدر والشمالي
وأما مشاركة خادم الرسول الأعظم التي حذفها المشرف هي رد على مشاركة امير برقة الذي قال انه يعتقد أن عائشة مؤمنة
وأما الشتم والتكفير والسب ارجع إلى نفسك أنت ومشاركاتك في هذا المنتدى لترى أنك اكبر شتام في هذا المنتدى وأكبر مكفر

**فراس 40** · 13-11-2009, 10:49 PM

أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني
عقد في كتابه فصلا قال فيه باب ما غير الحجاج في مصحف عثمان راجع المصاحف وقال في فصل آخر : باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف.

قال في المصاحف :
حدثنا أبو حاتم السجستاني ، حدثنا عبّاد بن صهيب ، عن عوف بن أبي جميلة ، أنّ الحجاج بن يوسف غيّر في مصحف عثمان أحد عشر حرفا ، قال :
كانت في البقرة ( لم يتسن وانظر ) بغير هاء ، فغيرها (( لم يتسنه )).
وكانت في المائدة ( شريعة ومنهاجا ) فغيرها (( شرعة ومنهاجا ))
وكانت في يونس ( هو الذي ينشركم ) فغيرها (( يسيركم ))
وكانت في يوسف ( أنا آتيكم بتأويله ) فغيرها (( أنا أنبئكم بتأويله ))
وكانت في المؤمنين ( سيقولون لله لله لله ) ثلاثتهن فجعل الأخريين.
وكانت في الشعراء في قصة نوح ( من المخرجين ) وفي قصة لوط ( من المرجومين ) ، فغير قصة نوح ((من المرجومين )) وقصة لوط (( من المخرجين )).
وكانت في الزخرف ( نحن قسمنا بينهم معايشهم ) فغيرها (( معيشتهم ))
وكانت في الذين كفروا ( من ماء غير ياسن ) فغيرها (( من ماء غير آسن ))
وكانت في الحديد ( فالذين آمنوا واتقوا لهم أجر كبير ) فغيرها ((وأنفقوا))
وكانت في إذا الشمس كورت ( وما هو على الغيب بظنين ) فغيرها (( بضنين )).
____________________

المصاحف ص 130 ط. دار الكتب العلمية سنة 1405هـ- 1985م ولكن هذه العبارة حذفت من طبعة دار البشائر الإسلامية /بيروت سنة 1323هـ- 2002م ط2 ج1 ص 463 رقم 348 .

المصاحف ص 59 ط. دار الكتب العلمية ، ولكن هذه العبارة حذفت من ط. دار البشائر الإسلامية ج1 ص 280 رقم 142

__________________

قال الحافظ ابن عبد البر الأندلسي في التمهيد :

وروى أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال حدثنا سيف ، عن مجاهد ، قال : كانت الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول ، ولقد ذهب يوم مسيلمة قرآن كثير ، ولم يذهب منه حلال ولا حرام .
__________________
قال ابن حجر في التقريب ص446 رقم5401: ثقة ، ثبت ، وقال : وهو من كبار شيوخ البخاري. أقول : ومقامه عند السنة أشهر من أَنْ يحتاج إِلَى بيان ، ومصادر ترجمته كثيرة
وهو سيف بن سليمان أَوْ ابن أَبِي سليمان المخزومي ، المكي ، قال فيه ابن حجر: ثقة ، ثبت ، رمي بالقدر.راجع التقريب ص262 رقم2722.
التمهيد في شرح الموطأ ج4 ص275 ، شرح حديث21 ط. مؤسسة قرطبة سنة 1387 هـ- 1967م
____________________

ورد في كتاب مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري :

سألت أبا عبد الله عن هذه الآية : (( أفلم ييأس الذين آمنوا أنْ لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً )) وكيف تقرأ ؟ قال : أما ابن عباس فكان يقول : أخطأ الكاتب ، إنما هي : ) أفلم يتبين الذين آمنوا( ، ثم قال : لا أعلم لها معنى في كتاب الله عز وجل : ييأس.

مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ج2 ص 101 مسألة رقم 505 ط . المكتب الإسلامي/ بيروت – دمشق سنة 1400هـ

____________________

وأيضا فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل ، واتفقوا على عدم التكفير بذلك ، مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي و أنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام معروف ، وكذلك لبعضهم في قتال بعض ولعن بعض وإطلاق تكفير بعض أقوال معروفة ( 1 )
وكان القاضي شريح يذكر قراءة من قرأ ( بل عجبتُ ) ويقول : إن الله لا يعجب ! فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه ، وكان عبد الله أفقه منه ، فكان يقول ( بل عجبت ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة ، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنّة ، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة ، وكذلك بـعـض السلـف أنـكـر بـعضهم حـروف الـقرآن ، من إنكار بعضهم قوله { أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا }(الرعد/31). وقال : إنـما هي ( أولم يتبين الذين آمنوا ) ، وأنكر الآخر قراءة قوله {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ}(الإسراء/23) وقال : إنـما هي ( ووصى ربك ) ، وبعضهم كان حذف المعوذتين ، آخر يكتب سورة القنوت .
وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ، ومع هذا فلم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر " .
____________
مجموع فتاوى ابن تيمية ج12ص492 مطابع الرياض ط الأولى 1382ه‍

__________________

تحريفات كثيرة عند المجسمة ولا أعلم إلى متى يكفون عن اتهام غيرهم