إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما هي اسماء مراجعكم يا شيعة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة نصير السنة
    كيف اكتشفت ان السيستاني والخامنئي هم من لهم صلاحية قيادة الأمة والأول ينفي ولاية الفقيه المطلقة والثاني يقول ان ولاية الفقيه مطلقة والأول يفهم أن نطفة رجل اجنبي في رحم المرأة زنا والثاني يجيز وضع نطفة الرجل الأجنبي في رحم المرأة فكيف تريد ان تقنعنا انهما على الحق ويمثلون وينوبون عن أهل البيت وجائز ان نأخذ منهما فكيف واحد يقول زنا والثاني يقول حلال فهل كان اهل البيت مختلفون
    وهذا كلام خامنئي :


    اولا: قلت و اكرر لااحد ينوب عن اهل البيت لا احد


    ثانيا : فكر اذا اراد اي رجل اجنبي اخراج نطفه فكيف سيخرجها من دون مقدمات محرمه يعني من دون اللمس و من دون النضر و طبعا الاستمناء (العاده السري) حرام فكيف سيخرج النطفه او المني



    ثالثا : خذ الامور الاسلاميه من وجهة نضر العقل و المبدء و العلم فهذا ما يحث عليه الاسلام يحث على استخدام العقل والعلم


    قل لي اي طريقه يخرج بها النطفه بدون اللمس ولا النظر ولا الاستمناء فقل لي طريقه علميه و حلال


    فكر يا بطل ههههههه مسكين انت

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الجفيري
      اولا: قلت و اكرر لااحد ينوب عن اهل البيت لا احد


      ثانيا : فكر اذا اراد اي رجل اجنبي اخراج نطفه فكيف سيخرجها من دون مقدمات محرمه يعني من دون اللمس و من دون النضر و طبعا الاستمناء (العاده السري) حرام فكيف سيخرج النطفه او المني



      ثالثا : خذ الامور الاسلاميه من وجهة نضر العقل و المبدء و العلم فهذا ما يحث عليه الاسلام يحث على استخدام العقل والعلم


      قل لي اي طريقه يخرج بها النطفه بدون اللمس ولا النظر ولا الاستمناء فقل لي طريقه علميه و حلال


      فكر يا بطل ههههههه مسكين انت
      انت بتسألني اذهب واسأل صاحب الفتوى أوليس عندكم ان الضرورات تبيح المحذورات فلو اخرجت زوجته مني زوجها وقدمته الى المرأة التي لا ينجب زوجها فهل هذا حلال او حرام يا مسكين
      ههههههه

      تعليق


      • #18
        انت تفتح الموضوع وتسكت
        بما انك تدعي الذكاء و الفهم جاوب على سالي دون ان تلف وتدور السؤال


        اولا: قلت و اكرر لااحد ينوب عن اهل البيت لا احد


        ثانيا : فكر اذا اراد اي رجل اجنبي اخراج نطفه فكيف سيخرجها من دون مقدمات محرمه يعني من دون اللمس و من دون النضر و طبعا الاستمناء (العاده السري) حرام فكيف سيخرج النطفه او المني



        ثالثا : خذ الامور الاسلاميه من وجهة نضر العقل و المبدء و العلم فهذا ما يحث عليه الاسلام يحث على استخدام العقل والعلم


        قل لي اي طريقه يخرج بها النطفه بدون اللمس ولا النظر ولا الاستمناء فقل لي طريقه علميه و حلال


        و اريد جواب عن ما هو هدف هذا الموضوع حبيب كن موضوعي

        لاترمي الناس بالحجاره وبيتك من زجاج

        تعليق


        • #19
          مساله

          فقيه من اهل السنه:

          لو ان رجلا وقع على نعجه فحملت منه وولدت انسانا. وكبر ذالك الانسان وصار امام و صلى بالناس في يوم عيد الاضحى .
          فهل لهم بان يضحو بالامام الذي صلى بهم . باعتبار ان امه نعجه _ فيصح ان يكون من الاضاحي ؟؟؟


          يقول هذا الفقيه :: يجوز وذالك يجزيهم



          اذا كان بيتك من زجاج لا ترمي الناس بالحجر

          ما راي سيادتكم

          ههههههههههههههههههههههههه

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة الجفيري
            انت تفتح الموضوع وتسكت
            بما انك تدعي الذكاء و الفهم جاوب على سالي دون ان تلف وتدور السؤال


            اولا: قلت و اكرر لااحد ينوب عن اهل البيت لا احد


            ثانيا : فكر اذا اراد اي رجل اجنبي اخراج نطفه فكيف سيخرجها من دون مقدمات محرمه يعني من دون اللمس و من دون النضر و طبعا الاستمناء (العاده السري) حرام فكيف سيخرج النطفه او المني



            ثالثا : خذ الامور الاسلاميه من وجهة نضر العقل و المبدء و العلم فهذا ما يحث عليه الاسلام يحث على استخدام العقل والعلم


            قل لي اي طريقه يخرج بها النطفه بدون اللمس ولا النظر ولا الاستمناء فقل لي طريقه علميه و حلال


            و اريد جواب عن ما هو هدف هذا الموضوع حبيب كن موضوعي

            لاترمي الناس بالحجاره وبيتك من زجاج
            انت بتسألني اذهب واسأل صاحب الفتوى أوليس عندكم ان الضرورات تبيح المحذورات فلو اخرجت زوجته مني زوجها من خلال أن تقوم زوجته بعملية العادة السرية بيدها وقدمته الى المرأة التي لا ينجب زوجها فهل هذا حلال او حرام
            وأجبناك ان الضرورات تبيح المحذورات عندكم فلو كان العلاج للمرأة يتطلب طبيب أن يكشف عليها ويتوقف علاجها فقط من خلال الطبيب جاز لها ان يكشف عليها وإن توقف العلاج بأن يلمسها لجاز ذلك أفليست هذه من كتب علمائكم يا مسكين ههههههههههههههه

            تعليق


            • #21
              اذن هذا كان الهدف من طرح الموضوع

              ولماذا لا نسلط الضوء على آراء مراجعكم يا سلفي ونبدأ بالفرعون الأكبر ( عمر بن الخطاب )




              إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 )
              2213
              مسألة -المستأجرة للزنا أو للخدمة والمخدمة :

              - قال ابو محمد : حدثنا حمام نا إبن مفرج نا إبن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق نا إبن جريج نى محمد بن الحرث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان ان امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت : يا امير المؤمنين أقبلت اسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر : ما قلت ؟ فأعادت فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده : مهر مهر مهر ثم تركها .

              - عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله - وهو إبن جميع - عن أبي الطفيل ان امرأة اصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت : فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت انها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال : مهر مهر مهر ودرأ عنها الحد .

              - قال أبو محمد رحمه الله : قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنا إلا ما كان مطارفة وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنا ولا حد فيه.

              - وأما الحنيفيون المقلدون لابي حنيفة في هذا فمن عجائب الدنيا التي لا يكاد يوجد لها نظير ان يقلدوا عمر في اسقاط الحد ههنا بأن ثلاث حثيات من تمر مهر وقد خالفوا هذه القضية بعينها فلم يجيزوا في النكاح الصحيح مثل هذا وأضعافه مهرا بل منعوا من أقل من عشرة دراهم في ذلك فهذا هو الاستخفاف حقا والاخذ بما اشتهوا من قول الصاحب حيث اشتهوا وترك ما اشتهوا ترك من قول الصاحب إذا اشتهوا فما هذا دينا وأف لهذا عملا إذ يرون المهر في الحلال لا يكون الا عشرة دراهم لاأقل ويرون الدرهم فأقل مهرا في الحرام إلا أن هذا هو التطريق إلى الزنا وإباحة الفروج المحرمة وعون لابليس على تسهيل الكبائر وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية الا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به للزنا .

              - فقد علموا الفساق حيلة في قطع الطريق بأن يحضروا مع أنفسهم امرأة سوء زانية وصبيا بغاء ثم يقتلوا المسلمين كيف شاءوا ولا قتل عليهم من أجل المرأة الزانية والصبي البغاء فكلما استوقروا من الفسق خفت اوزارهم وسقط الخزي والعذاب عنهم.

              - ثم علموهم وجه الحيلة في الزنا وذلك ان يستأجرها بتمرتين وكسرة خبر ليزني بها ثم يزنيان في أمن وذمام من العذاب بالحد الذي افترضه الله تعالى.

              - ثم علموهم الحيلة في وطئ الامهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطؤنهن علانية آمنين من الحدود.

              ( احمد اشكناني )

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الجفيري
                مساله

                فقيه من اهل السنه:

                لو ان رجلا وقع على نعجه فحملت منه وولدت انسانا. وكبر ذالك الانسان وصار امام و صلى بالناس في يوم عيد الاضحى .
                فهل لهم بان يضحو بالامام الذي صلى بهم . باعتبار ان امه نعجه _ فيصح ان يكون من الاضاحي ؟؟؟


                يقول هذا الفقيه :: يجوز وذالك يجزيهم



                اذا كان بيتك من زجاج لا ترمي الناس بالحجر

                ما راي سيادتكم

                ههههههههههههههههههههههههه
                ههههههه لقد اضحكني هروبك
                فهل هكذا يرد خامنئي إن سألتوه عن سبب هذه الفتوى

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                  اذن هذا كان الهدف من طرح الموضوع

                  ولماذا لا نسلط الضوء على آراء مراجعكم يا سلفي ونبدأ بالفرعون الأكبر ( عمر بن الخطاب )




                  إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 )


                  2213
                  مسألة -المستأجرة للزنا أو للخدمة والمخدمة :

                  - قال ابو محمد : حدثنا حمام نا إبن مفرج نا إبن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق نا إبن جريج نى محمد بن الحرث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان ان امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت : يا امير المؤمنين أقبلت اسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر : ما قلت ؟ فأعادت فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده : مهر مهر مهر ثم تركها .

                  - عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله - وهو إبن جميع - عن أبي الطفيل ان امرأة اصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت : فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت انها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال : مهر مهر مهر ودرأ عنها الحد .

                  - قال أبو محمد رحمه الله : قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنا إلا ما كان مطارفة وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنا ولا حد فيه.

                  - وأما الحنيفيون المقلدون لابي حنيفة في هذا فمن عجائب الدنيا التي لا يكاد يوجد لها نظير ان يقلدوا عمر في اسقاط الحد ههنا بأن ثلاث حثيات من تمر مهر وقد خالفوا هذه القضية بعينها فلم يجيزوا في النكاح الصحيح مثل هذا وأضعافه مهرا بل منعوا من أقل من عشرة دراهم في ذلك فهذا هو الاستخفاف حقا والاخذ بما اشتهوا من قول الصاحب حيث اشتهوا وترك ما اشتهوا ترك من قول الصاحب إذا اشتهوا فما هذا دينا وأف لهذا عملا إذ يرون المهر في الحلال لا يكون الا عشرة دراهم لاأقل ويرون الدرهم فأقل مهرا في الحرام إلا أن هذا هو التطريق إلى الزنا وإباحة الفروج المحرمة وعون لابليس على تسهيل الكبائر وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية الا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به للزنا .

                  - فقد علموا الفساق حيلة في قطع الطريق بأن يحضروا مع أنفسهم امرأة سوء زانية وصبيا بغاء ثم يقتلوا المسلمين كيف شاءوا ولا قتل عليهم من أجل المرأة الزانية والصبي البغاء فكلما استوقروا من الفسق خفت اوزارهم وسقط الخزي والعذاب عنهم.

                  - ثم علموهم وجه الحيلة في الزنا وذلك ان يستأجرها بتمرتين وكسرة خبر ليزني بها ثم يزنيان في أمن وذمام من العذاب بالحد الذي افترضه الله تعالى.

                  - ثم علموهم الحيلة في وطئ الامهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطؤنهن علانية آمنين من الحدود.

                  ( احمد اشكناني )
                  فهل هكذا يرد خامنئي إن سألتوه عن سبب هذه الفتوى

                  تعليق


                  • #24
                    وهل هكذا يفتي عمر في الزنا ويقول عنها ( مهر مهر مهر )
                    وجعل علماء اهل السنة يبنون عليها احكاما !!!!!!!!

                    حاول تنظيف الزبالة في مذهبك وبعد ذلك تعال وحاججنا بما لا يستوعبه عقلك


                    ( احمد اشكناني )

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                      وهل هكذا يفتي عمر في الزنا ويقول عنها ( مهر مهر مهر )
                      وجعل علماء اهل السنة يبنون عليها احكاما !!!!!!!!

                      حاول تنظيف الزبالة في مذهبك وبعد ذلك تعال وحاججنا بما لا يستوعبه عقلك


                      ( احمد اشكناني )
                      يعني انت تعترف انه توجد زبالة في مذهبكم
                      يا رجل انا حابب اتشيع فهل بهذا الأسلوب تشيعني
                      تعترف بوجود زبالة عندكم وتحاججني بزبالتك على زبالتنا
                      حسنا لماذا اذن تحاوروننا فقبل محاورتكم لنا يجب عليكم تنظيف زبالتكم .

                      تعليق


                      • #26
                        عجز بعجز بعجز من المحاورين فهل هناك منقذ منكم ليحاورني

                        تعليق


                        • #27
                          حبيبي الكلام غير موجود في موقع السيد دام ضله

                          تبين لي ان الصوره انت ماخذنه من موقع والموقع مفركه


                          لاني بحثت في موقع السيد دام ضله فلم اجد هذه الفتوى فهل رايتها من الموقع و ليس من الصوره المفبرهكه


                          اذا جائكم فاسق بنبا فتبينو

                          تعليق


                          • #28
                            ههههههههههههههههههههههههههه


                            غير موجود

                            على مين تلعبها

                            تعليق


                            • #29
                              حاول تنظيف الزبالة في مذهبك وبعد ذلك تعال وحاججنا بما لا يستوعبه عقلك


                              ما لونته بالأحمر يعود إلى مذهبي
                              وهو قلة فهمك
                              اما مافي مذهبك هو الزبالة
                              والدليل امامك في الفتوى العمرية ( مهر مهر مهر )

                              يا رجل انا حابب اتشيع فهل بهذا الأسلوب تشيعني



                              ارجوك فنحن نبحث عن عقلاء نشيعهم وليس اوباش
                              ابقى في الزبالة التي انت فيها فهي المكان الأنسب لك


                              ( احمد اشكناني )

                              تعليق


                              • #30
                                مساله

                                فقيه من اهل السنه:

                                لو ان رجلا وقع على نعجه فحملت منه وولدت انسانا. وكبر ذالك الانسان وصار امام و صلى بالناس في يوم عيد الاضحى .
                                فهل لهم بان يضحو بالامام الذي صلى بهم . باعتبار ان امه نعجه _ فيصح ان يكون من الاضاحي ؟؟؟


                                يقول هذا الفقيه :: يجوز وذالك يجزيهم


                                هذا الكلام فل نتناقش فيه



                                هههههههههههههههههههههههههههههههه

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X