انقطعوا فلم يجدوا جوابا


قال تعالى (( فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين )

يا وهابى يا حشويه
ارد عليك فى كلمتين ان عائشه ليست من ال بيت الرسوص

اية المباهله / ونساءنا ونساءكم
فاين عائشه لو ان الرسول ص قصد بالنساء ازواجه وهناك مصادر من صحاح اللاخوه السنه ولكنكم يا اعراب انتم تعتمدون على التقاليد فلا اعتبار لكم فى صحاح المسلمين
000000000000000000000000000000000000000000000000

ولماذا اخرجنا على ع من ايات الرده يا اعرابى لان الرده هى الرده عن تنصيب الامام على ع خليفه بعد رسول الله بوصية الرسول فارتدوا اغلب الصحابه عن هذه الوصيه واغتصبوها منه ونصبوا المفضول على الفاضل
00000000000000000000000000000000000000000

ومن قال اننا لا نعترف بمصادر الاخوه السنه ولكن نقول بان هذه المصادر ليست صحاح هذا تقييمنا لها ناخذ منها ونرد الكثير الاخر لو انك تقرأ كتب الشيعه من المستحيل ان لا تجد مصدر من مصادر المسلمين السنه ومن قال ان هذه المصادر التاريخيه لا تخص الشيعه بل كل كتب التاريخ ملل المسلمين لا نحتاج الاذن من احد لكى يمنعنا من الاطلاع عليها المسلمين يقرؤون التاريخ الغربى فهل هذا يعنى بان كتب الغرب حكر عليهم فقط
0000000000000000000
انتم تذكرون على ع ولكن تجعلونه بمستوى معاويه ويزيد لع ابناء الطلقاء كما سماهم الرسول ص وامامكم احمد بن حنبل يقول ال البيت لا يقاس بهم احد فانتم تفضلون الثلاثه عليه

أخي تيجاني أرجو قراءة البريد الخاص وشكراً

الجمل مايشوف سنامه

بلاك انت صاير لنا مهرج تتهرج علينا
اسمحلي

الكلام معاكم عقيم

صج من قال اذا ناظرت العقلاء غلبتهم واذا ناظرت الحمقا غلبونى

بمامعنا المقوله عن الامام علي عليه السلام

وحيف هل الاسم لك

والله يحشرك مع ابوبكر وعمر وعثمان ويزيد ومعاويه وبنى سفيان
بس انت قوول آمين
الهي امين

والسمووحه

الحمد لله الذي ابان ضلالكم ..

لماذا لم يخرج البخاري ومسلم اية التطهير في باب فضائل زوجات النبي
لماذا اخرج مسلم اية التطهير فقط في اصحاب الكساء
اعطونا يا اهل السنه حديث صحيح يقول ان عائشه مشموله بايه التطهير
من صحاحكم
اكرر من صحاحكم التي اخترعت فضائل لعاشه تقشعر منها الابدان...ومع ذلك لم يجدوا اي منفذا لايجاد عائشه ضمن اية التطهير

يكفي ان الآيه ابتدات (( يا نساء النبي .... الى ويطهركم تطهيرا ))

هل هناك بينة وحجة اقوى من كتاب الله ..

ما تفهم .. ماتتدبر القرآن

ام اعجمى ... قبحك الله ما اجهلك

Re: الجمل مايشوف سنامه

محب الحسن والحسين
هههههههههههههه
بصراحة هذي أفحمتك بهاالرد!!!!

هذي عاداتهم أخي التهرب
فإذا لم يجد التهرب بدأوا بالسب والشتم وقد يتحول إلى لطم وتطبير!!!!
أعانك الله وصبرك عليهم!!!

محب:يبدو انه يلزمك رسن لتهدأ لانك لم تتعلم شيئا من الاخلاق في نجد...وبعدين يا حبيبي هذا القران لا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم وانت لست من الراسخين في العلم فمن اجل هذا لجأت انا الى الصحيحين فلم اجد شيخي الصحيحين قد اخرجا هذه الايه او حتى وجدوا حديثا واحدا يدل ان نساء النبي مشمولين بايه التطهير
يا ريت تروح تعلم الشيخين ما تقول
والسؤال يتكرر:اعطنا حديثا صحيحا واحدا من كتبكم يبين ان نساء النبي مشمولين بايه التطهير
الم تر ايها الجاهل بان سبب نزول هذه الايه التطهير مختلف عن سبب نزول الجزء الاول منها يا نساء النبي
لماذا لا تفتح الكتب التي تبين اسباب نزول هذه الايه :انما يريد الله ليذهب..حتى نرى في من نزلت
اكرر السؤال: اين الحديث الصحيح الذي يقول ان نساء النبي مشمولين بايه التطهير

السلام على من اتبع الهدى
يا من تقول انك محب للحسن والحسين ارجو ان تسمح لي ان اسالك عن امر لفتني!

قلت في البداية(ان آية التطهير نزلت في ازواج النبي صلى الله عليه (وآله)وسلم وعلى وفاطمه والحسن والحسين ... رضي الله عنهم اجمعين )جيد!

ثم قلتيكفي ان الآيه ابتدات (( يا نساء النبي .... الى ويطهركم تطهيرا ))

هل هناك بينة وحجة اقوى من كتاب الله ..


ثم نعت القائل بقولك:ما تفهم .. ماتتدبر القرآن

ام اعجمى ... قبحك الله ما اجهلك

جيد ايضا ! المشكلة كيف تجمع بين (نساء النبي) في سياق الآيات،وبين انها نزلت في الامام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.هل هم ايضا من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كي يشملهم سياق الآية؟؟؟؟!!!!!

أما اذا قلت أن الآية في الأصل نزلت في النساء فقط لأوجب ان يكون الخطاب للجمع المؤنث فقط (ليذهب عنكن الرجس....)
لكن الآية الكريمة جاءت بالجمع المذكر المخاطب(عنكم) لآنه الغالب بين الائمة الثلاث والسيدة الزهراء عليهم السلام


اما بالنسبة الى الاستدلال بكتبكم فهي من باب الزامكم بما تلتزمونه انتم لانحن .فكتبكم لا تلزمنا بفضائل من تعتقدون لاننا لا نلتزمها .
اما كتبكم فهي تثبت فضائل من نعتقد بفضلهم

مثلا: حديث الفرقة الناجية(ستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار ألا واحدة)
وفي رواية(كلها هالكة الا الفرقة الناجية)


اذا جمعنا بينه وبين حديثان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك) او (غرق) في رواية اخرى

تجد ان الروايتين صحيحتين ،وقد بين بهما الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ان هناك فرقة ناجية وبين علامتها وامارتها اوضح بيان

واذا قلتم انكم تحبونهم فاتبعوهم(قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) الاتباع هو علامة الصدق والايمان و(ولو كنتم له كارهون)

آية التطهير ثبتت لازواج النبي صلى الله عليه وسلم بنص الآيه ... وثبتت لآل البيت بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

هل فهمتم ........... ؟


تم تحرير المشاركة وتوجيه تنبيه للعضو (محب الحسن والحسين)

المشرف