تويت
بداية الصراع
- نشأة المذاهب :
لايمكن تحديد بداية الصراع والخلاف بين المسلمين بشكل دقيق ، فهناك أراء ترجع هذا الصراع إلى يوم السقيفة يوم وفات النبى الأعظم وهناك أراء تقول أن الصراع تبلور مع حادثة إغتيال الخليفة الثالث عثمان ، وهناك من يرجع هذا الخلاف إلى حادثة الطف وموت الامام الحسين بن على . لكن مهما كان الخلاف على التوقيت فالنتيجة واحدة وهذا مايهم .
فإن كافة المذاهب تبلورت فى الأساس عن طريق خلافات فى الرأى حول بعض المسائل السياسية أو الإعتقادية تحولت بعد حين إلى إتجاهات تتبناها بعض الطوائف أو الجماعات . وقد غلب الطابع السياسي دون الطابع الفكرى فيما بعد على هذه الطوائف والجماعات ، وأظهر مثال على ذلك حالة الخوارج .
فالمسائل الكلامية كحكم مرتكب الكبيرة ، والإنسان بين الجبر والإختيار ، والإمامة وكثير من هذه المسائل كان لها دور وبالغ فى تهيئة انقسام العقل المسلم .
بما أننا فى هذا البحث لانناقش قضية فقهية فلايعنينا بشكل كبير تفاصيل ظهور الفرق والمذاهب بقدر ما يعنينا من أسس فكرية عملت على ظهور الفرق والمذاهب .
فالمذاهب عندما نشأت وتبلورت ارتكزت فى نشأتها على ثلاث عوامل أساسية وهى :
1- عوامل سياسية :
فالكثير من المذاهب كان للبعد السياسي دور كبير فى بلورتها ، بل حتى لبنات تكوينها كالخوارج مثلا ، وآراءهم وقضيتهم من الحكم والحاكم .
2- عوامل عقائدية :
والعامل العقائدى تبلور بعد العامل السياسي ، فالخوارج والمرجئة لم تتضح أفكارهم العقائدية وتتخذ شكلا مذهبيا إلا بعد العوامل السياسية التى مرت بها جماعاتهم .
والكلام والفلسفة كانا لهما الدور الأوفر فى ظهور الكثير من المذاهب التى ارتكزت على أسس عقائدية ، فالكلام في الإرجاء و التكفير ، الذي كان سبباً في ظهور عقيدة المنزلة بين المنزلتين التي تقول إنّ مرتكب الكبيرة ، لا هو مؤمن كما تقول المرجئة ، و لا هو كافر كما تقول الخوارج ، و إنّما هو في منزلة بين المنزلتين
هذه المقولات التي كانت أساساً في ولادة فرق جديدة كالمعتزلة والقدرية والمرجئة وغيرهم من فرق تبلورت عقيدتها على أسس كلامية .
3- عوامل فقهية :
وتأتى هذه بعد العوامل العقائدية ، لأنها فى الغالب دارت داخل أطار المذهب الواحد ، فبعدما يستقر المذهب ، يأخذ أتباعه على التناحر على قضايا أختلفوا فيما بينهم على تأويلها ، ومثال على ذلك المذهب السنى وما دار داخله من صراعات وخلافات على قضايا فقهية كالوضؤ وغيره أوصلت بعضهم أنه كفر أخيه داخل المذهب السنى ، كالصراع بين الشافعية والحنابلة .
- نشأة المذاهب :
لايمكن تحديد بداية الصراع والخلاف بين المسلمين بشكل دقيق ، فهناك أراء ترجع هذا الصراع إلى يوم السقيفة يوم وفات النبى الأعظم وهناك أراء تقول أن الصراع تبلور مع حادثة إغتيال الخليفة الثالث عثمان ، وهناك من يرجع هذا الخلاف إلى حادثة الطف وموت الامام الحسين بن على . لكن مهما كان الخلاف على التوقيت فالنتيجة واحدة وهذا مايهم .
فإن كافة المذاهب تبلورت فى الأساس عن طريق خلافات فى الرأى حول بعض المسائل السياسية أو الإعتقادية تحولت بعد حين إلى إتجاهات تتبناها بعض الطوائف أو الجماعات . وقد غلب الطابع السياسي دون الطابع الفكرى فيما بعد على هذه الطوائف والجماعات ، وأظهر مثال على ذلك حالة الخوارج .
فالمسائل الكلامية كحكم مرتكب الكبيرة ، والإنسان بين الجبر والإختيار ، والإمامة وكثير من هذه المسائل كان لها دور وبالغ فى تهيئة انقسام العقل المسلم .
بما أننا فى هذا البحث لانناقش قضية فقهية فلايعنينا بشكل كبير تفاصيل ظهور الفرق والمذاهب بقدر ما يعنينا من أسس فكرية عملت على ظهور الفرق والمذاهب .
فالمذاهب عندما نشأت وتبلورت ارتكزت فى نشأتها على ثلاث عوامل أساسية وهى :
1- عوامل سياسية :
فالكثير من المذاهب كان للبعد السياسي دور كبير فى بلورتها ، بل حتى لبنات تكوينها كالخوارج مثلا ، وآراءهم وقضيتهم من الحكم والحاكم .
2- عوامل عقائدية :
والعامل العقائدى تبلور بعد العامل السياسي ، فالخوارج والمرجئة لم تتضح أفكارهم العقائدية وتتخذ شكلا مذهبيا إلا بعد العوامل السياسية التى مرت بها جماعاتهم .
والكلام والفلسفة كانا لهما الدور الأوفر فى ظهور الكثير من المذاهب التى ارتكزت على أسس عقائدية ، فالكلام في الإرجاء و التكفير ، الذي كان سبباً في ظهور عقيدة المنزلة بين المنزلتين التي تقول إنّ مرتكب الكبيرة ، لا هو مؤمن كما تقول المرجئة ، و لا هو كافر كما تقول الخوارج ، و إنّما هو في منزلة بين المنزلتين
هذه المقولات التي كانت أساساً في ولادة فرق جديدة كالمعتزلة والقدرية والمرجئة وغيرهم من فرق تبلورت عقيدتها على أسس كلامية .
3- عوامل فقهية :
وتأتى هذه بعد العوامل العقائدية ، لأنها فى الغالب دارت داخل أطار المذهب الواحد ، فبعدما يستقر المذهب ، يأخذ أتباعه على التناحر على قضايا أختلفوا فيما بينهم على تأويلها ، ومثال على ذلك المذهب السنى وما دار داخله من صراعات وخلافات على قضايا فقهية كالوضؤ وغيره أوصلت بعضهم أنه كفر أخيه داخل المذهب السنى ، كالصراع بين الشافعية والحنابلة .
تعليق