إعـــــــلان

**محب للحسنين** · 14-11-2009, 11:53 PM

( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )[المائدة : 93]

**حبيب الائمة** · 15-11-2009, 12:18 AM

يقول تعالى انصحك بالرجوع لكلام الله واني ارى امثالك لا يستطيع ان يقرئ اية من القران بشكلها الصحيح ولم يتعلم العلم ولو لوهلة ثم ياتي ويجادل بالباطل ليدحض به الحق فسبحان الله فآنى لك ذلك !!
اعيد اليك ما قلته لطالب مرة اخرى :

يقول تعالى :

تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا (61) وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا (62) وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (63) والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (64) والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما (65) إنها ساءت مستقرا ومقاما (66) والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (67) والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما (68) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا (69) إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما (70) ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا (71) والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (72) والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا (73) والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (74) أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما (75) خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما (76) قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما (77)

اخذ من قوله تعالى الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما سبحان الله!!! كان يكفينا أن نعلم من هذه الآيات أنه إذا تاب السابقون يعفوا الله عنهم عما بدر منهم اللهم لك الحمد والشكر أنك عفوت عنهم وعنا، ولكن ليس كرمه عند هذا الحد ، بل يتكرم بالعفو عنهم وعنا ويتكرم بأن يُبدل تلك السيئات حسنات فتصور ياهذا ان انقلبت تلك السيئات حسنات فحينها ماذا ستقول امام الله وانت ما همك الا الطعن في امير المؤمنين خليفة المسلمين ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ، فتصور هذه الكفة يوم القيامة التي كانت على الشمال مثل الجبال تتحول إلى اليمين إلى الحسنات مثل الجبال أيضاً، بماذا؟بالتوبة إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فاالله تعالى (يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ) سبحان الله! غني عنا، وغني عن عبادتنا، وغني عن طاعتنا لا تضره معصيتنا ولا يبالي بنا.ولكن لو عصيناه لم يبال بأي واد هلكنا، ومع ذلك يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار.الله أكبر! ما أكرم هذا الرب سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل فتصور يا منصف ان نصبت نفسك تتهم وبغير علم ابو بكر خليفة المسلمين الذي بايعه علي رضي الله عنه الخليفة ابو بكر رضي الله عنه خليفة المسلمين وامامهم وكلنا يعرف ان الامام علي رضي الله عنه بايع الاما م ابو بكر رضي الله عنه ثم تاتي وتصفه بالكفر انت وغيرك فما هو حالكم وما هو مصيركم ؟؟!!
وسبحان الله ارى من المستقر عندكم وهذا واضح في اقوالكم أن مَن لم يخطئ أفضل ممن أخطأ ولو تاب .. وهذا خطأ .. بل قد يكون من أخطأ وتاب أفضل ممن لم يخطئ .. وهذا حاصل مشاهد في كثير من الأحيان .. داود مثلاً عليه السلام ، حاله بعد الاستغفار والتوبة أفضل من حاله قبل حدوث ما استغفر منه أصلاً .. وهكذا حال الأنبياء والرسل والصحابة ومن تبعهم حالهم دومـًا بعد الاستغفار والتوبة أكمل من حالهم قبل ما استدعى الاستغفار أصلاً .
ولا يمنع هذا من التأسي بهم ، فإن التأسي بهم إنما يكون فيما أقره الله لا فيما لم يقرهم عليه ، كما أن الطاعة تكون لما استقر بعد الناسخ لا للمنسوخ قبله فسبحان الله يا منصف فكن على قدر ما اسمك عليه وانصف و اتبع الحق !!.

**فارس مغوار** · 15-11-2009, 12:26 AM

يا زميلي

اتقي الله فيما تكتب

و اعلم ان كل كلمة تكتبها فهي إما لك او عليك

انت تطعن في رمز كبير لاهل السنة و الجماعة

على الاقل احترم مشاعر المسلمين لاهل السنة و الجماعة الذين هم ضيوفكم

هل ترضى ان يطعن احد في علماءكم؟

كيف تريديني ان احاورك و انت تسبني ؟

اتقي الله

**قاهر الأشرار** · 15-11-2009, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يقول تعالى انصحك بالرجوع لكلام الله واني ارى امثالك لا يستطيع ان يقرئ اية من القران بشكلها الصحيح ولم يتعلم العلم ولو لوهلة ثم ياتي ويجادل بالباطل ليدحض به الحق فسبحان الله فآنى لك ذلك !!
اعيد اليك ما قلته لطالب مرة اخرى :

يقول تعالى :

تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا (61) وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا (62) وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (63) والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (64) والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما (65) إنها ساءت مستقرا ومقاما (66) والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (67) والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما (68) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا (69) إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما (70) ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا (71) والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (72) والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا (73) والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (74) أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما (75) خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما (76) قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما (77)

اخذ من قوله تعالى الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما سبحان الله!!! كان يكفينا أن نعلم من هذه الآيات أنه إذا تاب السابقون يعفوا الله عنهم عما بدر منهم اللهم لك الحمد والشكر أنك عفوت عنهم وعنا، ولكن ليس كرمه عند هذا الحد ، بل يتكرم بالعفو عنهم وعنا ويتكرم بأن يُبدل تلك السيئات حسنات فتصور ياهذا ان انقلبت تلك السيئات حسنات فحينها ماذا ستقول امام الله وانت ما همك الا الطعن في امير المؤمنين خليفة المسلمين ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ، فتصور هذه الكفة يوم القيامة التي كانت على الشمال مثل الجبال تتحول إلى اليمين إلى الحسنات مثل الجبال أيضاً، بماذا؟بالتوبة إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فاالله تعالى (يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ) سبحان الله! غني عنا، وغني عن عبادتنا، وغني عن طاعتنا لا تضره معصيتنا ولا يبالي بنا.ولكن لو عصيناه لم يبال بأي واد هلكنا، ومع ذلك يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار.الله أكبر! ما أكرم هذا الرب سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل فتصور يا منصف ان نصبت نفسك تتهم وبغير علم ابو بكر خليفة المسلمين الذي بايعه علي رضي الله عنه الخليفة ابو بكر رضي الله عنه خليفة المسلمين وامامهم وكلنا يعرف ان الامام علي رضي الله عنه بايع الاما م ابو بكر رضي الله عنه ثم تاتي وتصفه بالكفر انت وغيرك فما هو حالكم وما هو مصيركم ؟؟!!
وسبحان الله ارى من المستقر عندكم وهذا واضح في اقوالكم أن مَن لم يخطئ أفضل ممن أخطأ ولو تاب .. وهذا خطأ .. بل قد يكون من أخطأ وتاب أفضل ممن لم يخطئ .. وهذا حاصل مشاهد في كثير من الأحيان .. داود مثلاً عليه السلام ، حاله بعد الاستغفار والتوبة أفضل من حاله قبل حدوث ما استغفر منه أصلاً .. وهكذا حال الأنبياء والرسل والصحابة ومن تبعهم حالهم دومـًا بعد الاستغفار والتوبة أكمل من حالهم قبل ما استدعى الاستغفار أصلاً .
ولا يمنع هذا من التأسي بهم ، فإن التأسي بهم إنما يكون فيما أقره الله لا فيما لم يقرهم عليه ، كما أن الطاعة تكون لما استقر بعد الناسخ لا للمنسوخ قبله فسبحان الله يا منصف فكن على قدر ما اسمك عليه وانصف و اتبع الحق !!.

(حبيب الأئمة) ... حامل الأسفار

حبيب أئمة الضلال والكفر والشرك المسمي نفسه (حبيب الأئمة) يسوق هنا أحاديثاً على كيف كيفه.

المذكور بلغ عدد مشاركاته حتى لحظة كتابة هذه السطور 1.283 مشاركة!
أكثر من ألف ومائتين وثمانين مشاركة ... أرجو من كل صاحب عقل أن يأخذ منها ما يستطيع كعينة عشوائية ، أو يأخذها كلها ويضعها تحت الفحص ثم يأتي ليخبرنا بإجابات للأسئلة التالية:

1) كم حديث نبوي شريف صحيح لا يقبل الطعن رفضه المذكور وطعن عليه وعلى صاحبه؟ (الكل)

2) كم حديث شريف صحيح يتعارض مع عقائد المذكور الشركية الكفرية سلَّم المذكور بصحته ولم يطعن عليه؟ (0 )

3) في آخر مشاركاته هذه التي اقتبستها أنا هنا ، كم حديث أورده كذباً على النبي الأعظم؟ (الكل) وهل يصح من كل هذه الأحاديث حرفاً واحداً نطق به النبي الأعظم؟ (0)

4) إذا لم يكن المذكور كافراً بالنبي الأعظم ، مكذباً له كاذباً عليه ، مشركاً بالله تعالى شركاً أكبر ، فما هي ديانة المذكور؟ علماً بأنني أستشهد بما خطت يمينه في هذا المنتدى ، ومن ضمن مواضيعه اعتقاده في أن الحي يضر وينفع ، إلا أن الميت لا يضر ولا ينفع. (حاشا لله أن يكون هناك نافع ضار غيره سبحانه وتعالى عما يشركون علواً عظيماً).

5) هل ترك الكافر المشرك المذكور أي موضوع يتم ذكر أي فضيلة فيه لأهل بيت النبوة بدون أن يتدخل ليعلن شدة بغضه لهم ، وكل استنكاره لفضلهم؟

6) هل يمكن أن يشم الكافر المشرك المذكور رائحة الجنة ولو بعد تريليونات السنين ، ولو كانت كل أعماله منذ ساعة جاء إلى الدنيا إلى ساعة هلاكه المعلومة أعمال عبادة صرف؟؟؟

7) هل رأى أحدكم من هو أشد من الكافر المشرك المذكور بغضاً لمحمد وآل محمد ؟؟؟

8) هل يجد أحدكم للكافر المشرك المذكور غرضاً أو هدفاً له في الحياة الدنيا غير التطاول على آل محمد والنيل منهم والانتقاص والحط من قدرهم؟؟؟

9) أرجو إعطاؤنا إحصاءاً بعدد مرات تكرار المشاركة الواحدة منه - في الموضوع الواحد - وفي كافة مواضيعه ... هل هذا التكرار الهائل من النسخ واللصق يعبر عن حقيقة معينة متصلة بهذا القرد الوهابي الوثاب؟

10) هل هناك علاقة بين المذكور المفضوح وشخصيات أخرى قذرة مطرودة كلها من المنتدى ، آخرها المدعو أكرم 1969 القذر؟ هل كل هذه الشخصيات القذرة واحد؟
رجاء مراجعة هذا الموضوع ، الذي يعترف فيه بأنه العضو المجمد القذر (المنصور الباحث).

وشكراً مقدماً لمن يبذل كل مجهود في هذا البحث الذي يكشف للعالم حقيقة هؤلاء الكفار المشركين الذين يتحدثون باسم الإسلام وهم له ألد الأعداء.

وهو يهرب من كل من يطالبه بتحقيق ما يسوق من أكاذيب وما يلصقه من منسوخات.
رجاء مراجعة هذا الهروب.

وكان الأولى به الرد وتحقيق أكاذيبه بدلاً من تجوله بالفول السوداني والموز بأقسام ومواضيع المنتدى المختلفة ليهلكها نسخاً ولصقاً بما يحمله من أسفار لا يفقه منها حرفاً واحداً.

**المنصف222** · 15-11-2009, 12:28 AM

الآن أبو بكر في النار مع قومه و أحبته المغيرة وكفار قريش الذين قتلهم الإمام علي ع

**قاهر الأشرار** · 15-11-2009, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس مغوار

يا زميلي

اتقي الله فيما تكتب

و اعلم ان كل كلمة تكتبها فهي إما لك او عليك

انت تطعن في رمز كبير لاهل السنة و الجماعة

على الاقل احترم مشاعر المسلمين لاهل السنة و الجماعة الذين هم ضيوفكم

هل ترضى ان يطعن احد في علماءكم؟

كيف تريديني ان احاورك و انت تسبني ؟

اتقي الله

الغريب أن المنصف لم يكتب كلمة من عقله.

هو نقل لكم أحاديثكم من كتبكم.

هو لا يعرف التدليس .

تريدونه مدلساً لينال رضاكم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

**المنصف222** · 15-11-2009, 12:30 AM

اعترفوا بإعراض النبي ص عن قول أبي بكر وعمر ولم يذكروا قولهما ولكن المصادر الأخرى كشفت قولهما ولكنها كذبت وادعت أنهما أحسنا قولاً وهذا يكشف تحريف مصادر أهل السنة للأحاديث التي تكون ضد أبي بكر وعمر :
صحيح مسلم - ج 5 - ص 170

.... عن انس ان رسول الله ص شاور حين بلغه اقبال أبي سفيان قال فتكلم أبو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال إيانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله ص الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبنى الحجاج فأخذوه فكان أصحاب رسول الله ص يسألونه عن أبي سفيان وأصحابه فيقول مالي علم بابى سفيان ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية ابن خلف فإذا قال ذلك ضربوه فقال نعم انا أخبركم هذا أبو سفيان فإذا تركوه فسألوه فقال مالي بابى سفيان علم ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس فإذا قال هذا أيضا ضربوه ورسول الله ص قائم يصلى فلما رأى ذلك انصرف قال والذي نفسي بيده لتضربوه إذا صدقكم وتتركوه إذا كذبكم قال فقال رسول الله ص هذا مصرع فلان قال ويضع يده على الأرض ههنا وههنا قال فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله ص
صحيح البخاري - ج 5 - ص 4

.... عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لان أكون صاحبه أحب إلى مما عدل به أتى النبي ص وهو يدعو على المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسى اذهب أنت وربك فقاتلا ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرأيت النبي ص أشرق وجهه وسره يعنى قوله
تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 2 - ص 11 - 12

روي أن عير قريش أقبلت من الشام فيها تجارة عظيمة ومعها أربعون راكبا منهم أبو سفيان وعمرو بن العاص وعمرو بن هاشم فأخبر جبريل رسول الله ص فأخبر المسلمين فأعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ أهل مكة خبر خروجهم فنادى أبو جهل فوق الكعبة يأهل مكة النجاء النجاء على كل صعب وذلول عيركم وأموالكم إن أصابها محمد لن تفلحوا أبدا بعدها وقد رأت أخت العباس بن عبد المطلب رؤيا فقالت لأخيها إني رأيت عجبا كأن ملكا نزل من السماء فأخذ صخرة من الجبل ثم حلق بها فلم يبق بيت من بيوت مكة إلا أصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس فقال أبو جهل ما يرضى رجالهم أن يتنبئوا حتى تنبأ نساؤهم فخرج أبو جهل بجمع أهل مكة وهم النفير فقيل له إن العير أخذت طريق الساحل فارجع بالناس إلى مكة فقال لا والله لا يكون ذلك أبدا حتى ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر وتسمع جميع العرب بمخرجنا وأن محمدا لم يصب العير وأنا قد أعضضناه فمضى بهم إلى بدر وبدر ماء كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في السنة فنزل جبريل فقال يا محمد إن الله وعدكم إحدى الطائفتين إما العير وإما قريشا فاستشار النبي ص أصحابه وقال ما تقولون إن القوم خرجوا من مكة على كل صعب وذلول فالعير أحب إليكم أم النفير قالوا بل العير أحب إلينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله ص ثم ردد عليهم فقال إن العير قد مضت ساحل البحر وهذا أبو جهل قد أقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي ص أبو بكر وعمر فقالا فأحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر أمرك فوالله لو سرت إلى عدن ما تخلف عنك رجل من الأنصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما أمرك الله فإنا معك حيثما أحببت لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى " اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ما دامت منا عين تطرف فضحك رسول الله ص ثم قال ( أشيروا علي أيها الناس ) وهو يريد الأنصار لأنهم قالوا له حين بايعوه على العقبة إنا برآء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا فإذا وصلت إلينا فأنت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه آباءنا ونساءنا فكأن النبي ص تخوف ألا تكون الأنصار لا ترى عليهم نصرته إلا على عدوهم بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكأنك تريدنا يا رسول الله قال أجل قال قد آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما أردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك لا يتخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا إنا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله ففرح رسول الله ص وبسطه قول سعد ثم قال ( سيروا على بركة الله وأبشروا فإن الله وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم )
تفسير النسفي - النسفي - ج 2 - ص 56

.... ونزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد إن الله وعدكم احدى الظائفيتن غما العير و إما قريشا فاستشار النبي ص أصحباه وقال العير أحب غليكم أم النفير قالوا بل العير أحب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله ص ثم ردد عليهم فقا لأن العير قد مضت على ساحل البحر وهذا أبو جهل قد أقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي ص أبو بكر وعمر رض فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض ...
تفسير الرازي - الرازي - ج 15 - ص 126

... فنزل جبريل وقال : يا محمد إن الله وعدكم إحدى الطائفتين ، إما العير وإما النفير من قريش ، واستشار النبي ص أصحابه فقال : " ما تقولون إن القوم خرجوا من مكة على كل صعب وذلول . فالعير أحب إليكم أم النفير ؟ قالوا بل العير أحب إلينا من لقاء العدو . فتغير وجه رسول الله ص وقال : إن العير قد مضت على ساحل البحر وهذا أبو جهل قد أقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو ، فقام عند غضب النبي ص أبو بكر وعمر فأحسنا ، ثم قام سعد بن عبادة فقال امض إلى ما أمرك الله به ....
السيرة الحلبية - الحلبي - ج 2 - ص 385

.... قال لهم ان القوم قد خرجوا من مكة على كل صعب وذلول أي مسرعين فما تقولون العير أحب إليكم من النفير فقالوا بلى أي قالت ذلك طائفة منهم العير أحب الينا من لقاء العدو وفي رواية هلا ذكرت لنا القتال حتى نتأهب له انا خرجنا للعير وفي رواية يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فعند ذلك تغير وجه رسول الله ص وقد روى ذلك عن أبي أيوب رض في سبب نزول قوله تعالى ( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ) وعند ذلك قام أبو بكر فقال وأحسن ثم قام عمر فقال وأحسن ثم قام المقداد فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل أي لموسى ( فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ) اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون ما دامت منا عين تطرف فوالله الذي بعثك بالحق نبيا لو سرت بنا إلى برك الغماد وهي مدينة بالحبشة لجالدنا أي ضربنا بالسيوف معك من دونه حتى نبلغه وفي لفظ نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك قال ابن مسعود فرأيت وجه رسول الله ص يشرق لذلك وسر بذلك ...
سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي - العصامي ص 615 -617

وفي الكشاف: لما كان رسول الله ص بذفران نزل عليه جبريل فقال: "يا محمد، إن الله وعدك إحدى الطائفتين: إما العير وإما قريش" فحينئذ استشار أصحابه فقال: "ما تقولون؟ إن القوم قد خرجوا من مكة على كل صعب وذلول، فالعير أحب إليكم أم النفير؟ " قالوا: العير أحب إلينا من لقاء النفير، فتغير وجهه - عليه الصلاة والسلام - ثم رد عليهم فقال: "إن العير قد مضت من ساحل البحر، وهذا أبو جهل قد أقبل". قالوا: يا رسول الله، عليك بالعير ودع العدو، فقام عند غضب النبي ص أبو بكر فقال وأحسن، ثم قام عمر وأحسن، ثم قام سعد بن عبادة فقال: انظر أمرك وامض لما أمرت ....

**المنصف222** · 15-11-2009, 12:43 AM

والأن اقرأوا هذه القنبلة من الشيخ الكوراني
جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 1 - ص 37 - 39
صاحوا في أحد داعين إلى الردة والاستسلام ! !
وتفاجؤك نصوص خطيرة تنص على أن مجموعة صحابة ( مهاجرين ) قرشيين ، دعوا الناس إلى الردة والكفر علنا ، بمجرد أن شاعت شائعة قتل النبي صلى الله عليه وآله ! وذلك بعد جولة القتال الأولى ، عندما التف المشركون على المسلمين وفاجؤوهم من ورائهم وقتلوا منهم ، وأشاعوا أنهم قتلوا النبي صلى الله عليه وآله ! وينص بعضها على أن أحدهم وقف على تل يدعو المنهزمين إلى الرجوع إلى دينهم الأول والتسليم لأبي سفيان قبل أن يأتي القرشيون ويقتلوهم ! وأنه عقب كلامه هذا بقوله : ( إنهم لعشائرنا وإخواننا ) ! فمن يكون هذا المنادي إلا رئيس الطائفة الذين قال الله تعالى عنهم : ( وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ) والناطق الرسمي بإسمهم ! فمن هو هذا الصحابي القرشي الصارخ على التل بالدعوة إلى الكفر ؟ ! وهل لقصة أنس بن النضر وبراءته منهم علاقة بالموضوع ؟ ! طبيعي أنك لا تنتظر من رواة خلافة قريش أن يبينوا اسمه ! لكنك بالتأمل في نصوصهم تعرف من هم الصحابة أبطال هذه القصة الذين رووا أقوالهم بدون ذكر أسمائهم
فقالوا : نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد : ألا إن محمدا قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول . .
وقالوا : لو أن محمدا كان حيا لم يهزم ، ولكنه قد قتل ! وقال أناس منهم : لو كان نبيا ما قتل ! !
قال أهل المرض والارتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي ( ص ) : قد قتل محمد ، فالحقوا بدينكم الأول !
قال السيوطي في الدر المنثور : 2 / 80 : ( وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد : ألا إن محمدا قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ، فأنزل الله : وما محمد إلا رسول . . الآية . وأخرج ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس أن رسول الله ( ص ) اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرون ، ورجل قائم على الطريق يسألهم ما فعل رسول الله ؟ وجعل كلما مروا عليه يسألهم فيقولون : والله ما ندري ما فعل . فقال : والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي لنعطينهم بأيدينا ، إنهم لعشائرنا وإخواننا ! وقالوا : لو أن محمدا كان نبيا لم يهزم ولكنه قد قتل ! فترخصوا في الفرار حينئذ ! فأنزل الله : وما محمد إلا رسول . . الآية كلها . وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية قال : ذلك يوم أحد حين أصابهم من القتل والقرح وتداعوا نبي الله ، قالوا قد قتل ، وقال أناس منهم لو كان نبيا ما قتل ، وقال أناس من علية أصحاب النبي ( ص ) : قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أو تلحقوا به .
وذكر لنا أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال : يا فلان أشعرت أن محمدا قد قتل ؟ فقال الأنصاري : إن كان محمد قد قتل فقد بلغ ، فقاتلوا عن دينكم !
وأخرج ابن جرير ، عن ابن جريج قال : قال أهل المرض والارتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي ( ص ) : قد قتل محمد ، فالحقوا بدينكم الأول ! فنزلت هذه الآية : وما محمد إلا رسول . . الآية . . . . ) .
وفي سيرة ابن هشام : 3 / 600 : ( قال ابن إسحاق : وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع ، أخو بني عدي بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر ، عم أنس بن مالك ، إلى عمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله ، في رجال من المهاجرين والأنصار ، وقد ألقوا بأيديهم ، فقال : ما يجلسكم ؟ قالوا : قتل رسول الله ! قال : فماذا تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ، ثم استقبل القوم ، فقاتل حتى قتل ) . ( ورواه ابن كثير في سيرته : 3 / 68 ، وكثيرون . راجع أيضا : النهاية : 4 / 35 ، وعيون الأثر : 1 / 417 ) .
وهي نصوص صارخة تكفي لمعرفة من هم الصحابة الذين نكصوا على أعقابهم ، وصرخ صارخهم يدعو المسلمين إلى الكفر ! ووصفهم ابن جريح بأنهم : ( أهل المرض والارتياب والنفاق ) !

**al ameer** · 15-11-2009, 01:01 AM

( قال ابن إسحاق : وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع ، أخو بني عدي بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر ، عم أنس بن مالك ، إلى عمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله ، في رجال من المهاجرين والأنصار ، وقد ألقوا بأيديهم ، فقال : ما يجلسكم ؟ قالوا : قتل رسول الله ! قال : فماذا تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ، ثم استقبل القوم ، فقاتل حتى قتل ) . ( ورواه ابن كثير في سيرته : 3 / 68 ، وكثيرون . راجع أيضا : النهاية : 4 / 35 ، وعيون الأثر : 1 / 417 ) .
وهي نصوص صارخة تكفي لمعرفة من هم الصحابة الذين نكصوا على أعقابهم ، وصرخ صارخهم يدعو المسلمين إلى الكفر ! ووصفهم ابن جريح بأنهم : ( أهل المرض والارتياب والنفاق ) !

ابن صاهاك لعنة الله على الظالمين

**ALKAREEM** · 15-11-2009, 01:11 AM

ببساطه الاسلام جاء ليخرج الناس من الظلمات الى النور وجاء الى أمة أميه تعيش جاهليه ..
فالخمر كان سمه من سمات ذاك المجتمع وكان شائعا منتشرا لا يعاب على المرء تعاطيه ..

فالله في علاه يعرف كم تعلق الناس بالخمر فلم يحرمها دفعه واحده رأفة بعباده ..
وها أنت تكفر من لم يرتكب اثما محرما .. فاعظم درجات الايمان هو ان تمتنع عن متاع الدنيا بعد ان تذوقتها وتقف عند حدود الله ..
ونعم أجر شارب الخمر الذي امتنع عنها لله أعظم من أجر من لا يشربها ..
وكذلك أجر الرجل الذي امتنع عن الزنا مخافة الله أعظم من أجر المحصن الممتنع والمجبوب والصبيان
ببساطه لانه يجاهد نفسه من اجل مرضاة الله

**قاهر الأشرار** · 15-11-2009, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

ببساطه الاسلام جاء ليخرج الناس من الظلمات الى النور وجاء الى أمة أميه تعيش جاهليه ..
فالخمر كان سمه من سمات ذاك المجتمع وكان شائعا منتشرا لا يعاب على المرء تعاطيه ..

فالله في علاه يعرف كم تعلق الناس بالخمر فلم يحرمها دفعه واحده رأفة بعباده ..
وها أنت تكفر من لم يرتكب اثما محرما .. فاعظم درجات الايمان هو ان تمتنع عن متاع الدنيا بعد ان تذوقتها وتقف عند حدود الله ..
ونعم أجر شارب الخمر الذي امتنع عنها لله أعظم من أجر من لا يشربها ..
وكذلك أجر الرجل الذي امتنع عن الزنا مخافة الله أعظم من أجر المحصن الممتنع والمجبوب والصبيان
ببساطه لانه يجاهد نفسه من اجل مرضاة الله

أحلم بشخص واحد منكم لا تكون أقدامه محل رأسه ورأسه محل أقدامه.

من هذا المقال الطويل العريض
تريد أن تقول:
أبوبكر الذي شرب الخمر أفضل من علي

الذي لم يتذوقها !!!!!!!!!!!

والذي تقولون عنه (كرم الله وجهه) الذي لم يسجد لصنم أقل وأوضع من أبي بكر وعمر اللذان كانا يعبدان الأصنام !!!!!!!!!!

والسبب (العبيط) الذي تبرر به هذه التخاريف هو:

ونعم أجر شارب الخمر الذي امتنع عنها لله أعظم من أجر من لا يشربها ..

كل شيء مقلوب رأساً على عقب.

**حبيب الائمة** · 15-11-2009, 01:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصف222

الآن أبو بكر في النار مع قومه و أحبته عالمغيرة وكفار قريش الذين قتلهم الإمام علي ع

والله انك جاهل ولا تستحق حتى الرد في مواضيعك المتهالكة :

رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن ازواجهم وذرياتهم الى يوم الدين .
وصدق الله القائل :
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

**اليونس 1** · 15-11-2009, 02:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

والله انك جاهل ولا تستحق حتى الرد في مواضيعك المتهالكة :

رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن ازواجهم وذرياتهم الى يوم الدين .
وصدق الله القائل :
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

اخي الحبيب حبيب الائمة
الله يخليك
لا تستفز مثل هذه المواضيع بارك الله فيك
هؤلاء يدعون انهم كانوا من اهل السنة !!
ويحتجون كما ترى بمثل هذه الروايات وكتب لا تغني من جوع ولا تروي من عطش .
هذا العضو لم يتحرى ولم يبحث في كتب اهل السنة .
همه ان يتشيع
وبدل ان يكون من الزيدية او من الشيعة الذين يعفون عن السلف
الصالح
يكون شيعي همه الوحيد ان يجد كلمة او عبارة تطعن بالصحابة والسلف الصالح ويخرجهم من الايمان والاسلام .
هل رايت سني يتشيع ويقول انا احب اهل البيت واعتبرهم هم الائمة المعصومين وهم حجج الله الا اني لا اطعن بالسلف الصالح
او الصحابة ؟ وان اخطأوا فالله يحاسبهم ؟
ويقول همي هو اهل البيت وحبي لهم فقط ؟!

لا ترى كل واحد يقول لك اني تشيعت
فتراه او ما يدخل به هو سبه وشتمه وطعنه بالصحابة واهل البيت للنبي صلى الله عليه واله وسلم من نسائه وحواريه .

الله المستعان

**حبيب الائمة** · 15-11-2009, 04:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اخي الحبيب حبيب الائمة
الله يخليك
لا تستفز مثل هذه المواضيع بارك الله فيك
هؤلاء يدعون انهم كانوا من اهل السنة !!
ويحتجون كما ترى بمثل هذه الروايات وكتب لا تغني من جوع ولا تروي من عطش .
هذا العضو لم يتحرى ولم يبحث في كتب اهل السنة .
همه ان يتشيع
وبدل ان يكون من الزيدية او من الشيعة الذين يعفون عن السلف
الصالح
يكون شيعي همه الوحيد ان يجد كلمة او عبارة تطعن بالصحابة والسلف الصالح ويخرجهم من الايمان والاسلام .
هل رايت سني يتشيع ويقول انا احب اهل البيت واعتبرهم هم الائمة المعصومين وهم حجج الله الا اني لا اطعن بالسلف الصالح
او الصحابة ؟ وان اخطأوا فالله يحاسبهم ؟
ويقول همي هو اهل البيت وحبي لهم فقط ؟!

لا ترى كل واحد يقول لك اني تشيعت
فتراه او ما يدخل به هو سبه وشتمه وطعنه بالصحابة واهل البيت للنبي صلى الله عليه واله وسلم من نسائه وحواريه .

الله المستعان

الاستاذ يونس اانا اغتررت بكلامه فظننته محاور ذو قيمة اتضح انه مجرد مطبل ولا يفهم اي اساس من اسس الدين الاسلامي !!

حياكم الله اخي استاذ يونس وهذا وعد باني ساتجاهل هذا المدعي .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أبو بكر يشرب الخمر ويرثي قتلى بدر من الكفار وينكر البعث يوم القيامة بالطبع مع حبيب قل

أبو بكر يشرب الخمر ويرثي قتلى بدر من الكفار وينكر البعث يوم القيامة بالطبع مع حبيب قل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين