تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.... كثيرا ما قرأت في الكتب المدرسيه عن أمرأه اسمها زرقاء اليمامه
..بل ان في المدينه التي اسكنها كانت هناك مدرسه اسمها مدرسة زرقاء اليمامه للبنات بكربلاء
كان التاريخ المنسوج حول هذه الشخصيه والأهتمام بالحديث عنها المتزايد يوحي بأنها امرأه شريفه وعفيفه ومضلومه احيانا" اخرى
رغم الأساطير التي تحاك بعفويه عنها دون تدبر او تعقل
حتى اني قرأت في مجلة الحسيني الصغير الصادره من العتبه الحسينيه المقدسه اخبار ومعلومات عنها وعن قوة بصرها
من هي زرقاء اليمامه
زرقاء اليمامة هي امرأةٌ مشهورةٌ بحدّةِ البَصَر (قوّة النَّظر)، وكانت تعيشُ في اليمنِ في منطقةِ اليمامة. كانت لقوَّةِ بصرها –سبحان الله- تُبصرُ الشعرة البيضاءَ في اللبن، وتستطيعُ أن ترى الشخص المسافر على بُعدِ ثلاثة أيَّام (أي من مسافة 100ميل تقريباً). وكانت تُنذر قومَها من الجيوش إذا غزتهم (أي إذا أرادوا أن يهجموا على قبيلتها) فلا يأتيهم جيشٌ إلا وقد استعدُّوا لهم. فقد استفاد منها قومُها كثيراً. وذاتَ مرَّةٍ، أرادَ العدوُّ أنْ يهجمَ على قبيلتها، وقدْ سمِعَ بقدرةِ زرقاء اليمامة على الإبصار الشديد، فعملَ حيلةً حتَّى يزحفَ على قومِها دون أن تشعر هذه المرأة. قطع العدوُّ شجراً امسكوه أمامهم بأيديهم وساروا. ونظرت الزرقاء فقالت: إنِّي أرى الشجرَ قد أقبلَ إليكم. فقال قومُها –وقد سبق القدر- لقد خَرِفْتِ، وضعفَ عقلُك، وذهبَ بصرُك. فكذَّبوُها. وفي الصَّباح هجمَ عليهم العدوُّ.. وقتلوا زرقاء. وقوّروا عينيها فوجدوهما غارقتين في الإثمد من كثرةِ ما كانت تكتحل به. لذلك صار هذا المثل يُضربُ لكلِّ من كان بصرُهُ حادّاً: أبْصَرُ مِنْ زرقاءِ اليمامة.
هنا تتوقف المعلومات عنها في ادبياتنا
طبعا ألأمر اذا فسر بهذا الشكل فهو مجرد خرافه ..فمن الناحيه الفسيولوجيه والفيزيائيه
لا يمكن ان ترى اي عين من هذا البعد الى اذا كانت بحجم تلسكوب
وحتى بالتلسكوب فأن الأرض كرويه وستنزاح الأشياء عن زاوية الرؤيه بهذا الشكل
... وقد اسند البعض هذه الرؤيه الا علم البارا سيكولوجي المعروف ولكن الصحيح
هي الأخبار التي نستقيها من كتب التاريخ الحقيقيه حول الموضوع
وسأورد لكم بعض منها
زرقاء اليمامة بنت مرهل كاهنة اليمامة وداهية الدهياء.
هذه المرأه كانت تحصل على معلوماتها من الجن الذين كانو يخترقون الحجب ويسترقون السمع قبل ولادة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وتعرف الأخبار بواسطتهم
وهؤلاء كانو عينها التي ترى بها
وعود على بدء قبل أن يولد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان السحرة ، والكهنة ، والشياطين ، والمردة من الجان ، والمردة من أهل الكتاب ، يظهرون العجائب ، ويأتون بالغرائب ، ويحدثون الناس بما يخفون من السرائر ويكتمون في الضمائر ، وينطق السحرة والكهنة على ألسنتهم ، بما يسترقون السمع من الملائكة ، وما كانت السماء لتحجبهم حينذاك ، إلى أن ولد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلما حملت به السيدة آمنة بنت وهب ( رضوان الله عليها ) لم يبق ساحر ، ولا كاهن ، ولا مارد من الجن ، ولا مارد من مردة أهل الكتاب إلا وأخبر وعلم بواسطة شياطينهم والجان المسخرين لهم ، بقرب ولادة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . منهم الكاهنان اللذان فاقا أهل زمانهما في الكهانة والسحر ، وهما : ربيعة بن مازن الغساني ، المعروف ب ( سطيح ) ، والآخر : وشق بن باهلة اليماني ، فأما سطيح ، فقد خلقه الله تعالى قطعة لحم بلا عظم ولا عصب سوى جمجمة رأسه ، وكان يطوى كما يطوى الثوب ، وما كان ينام من الليل إلا يسيرا ، يقلب طرفه في السماء ، وينظر إلى النجوم الزاهرات ، والأفلاك الدائرات ، وهو ملقى على ظهره شاخص ببصره ، لا يتحرك منه غير عينيه ولسانه ، وقد لبث دهرا طويلا على هذه الحالة ، فبينا هو كذلك ، إذ لاحت له برقة في السماء مما يلي مكة ملأت الأقطار ، ثم رأى الكواكب قد علت منها النيران ، فظهر بها دخان ، وتصادم بعضها ببعض واحد بعد واحد ، حتى غابت في الثرى ، فلم ير لها نورا ولا ضياء ، فلما نظر سطيح إلى ذلك دهش وحار وأيقن بالهلاك والدمار ، وقال : كواكب تظهر بالنهار وبرق يلمع بالأنوار ، يدل على عجائب الأخبار . فكتب سطيح إلى وشق يخبره الحال ، ويشرح له المقال ، فرد عليه الجواب : قد ظهر عندي بعض الذي ذكرت ، وسيظهر النور الذي وصفت ، غير إني لا علم لي به . كما كتب إلى زرقاء اليمامة التي ملكت اليمن بسحرها وشرها . ومن آيات ولادة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إنه لما ولد منعت السماء صعود مردة الجن إليها لاستراق السمع
بعد أن قدمت زرقاء اليمامة من الشام إلى مكّة المكرّمة واطّلعت على النور العظيم الذي يحمله والد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)وكيف إنّه انتقل إلى السيّدة آمنة(عليها السلام) عمدت إلى تدبير مخطّط تتخلّص من خلاله من آمنة (عليها السلام) وتطفأ النور الإلهي المودع في أحشائها. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.... كثيرا ما قرأت في الكتب المدرسيه عن أمرأه اسمها زرقاء اليمامه
..بل ان في المدينه التي اسكنها كانت هناك مدرسه اسمها مدرسة زرقاء اليمامه للبنات بكربلاء
كان التاريخ المنسوج حول هذه الشخصيه والأهتمام بالحديث عنها المتزايد يوحي بأنها امرأه شريفه وعفيفه ومضلومه احيانا" اخرى
رغم الأساطير التي تحاك بعفويه عنها دون تدبر او تعقل
حتى اني قرأت في مجلة الحسيني الصغير الصادره من العتبه الحسينيه المقدسه اخبار ومعلومات عنها وعن قوة بصرها
من هي زرقاء اليمامه
زرقاء اليمامة هي امرأةٌ مشهورةٌ بحدّةِ البَصَر (قوّة النَّظر)، وكانت تعيشُ في اليمنِ في منطقةِ اليمامة. كانت لقوَّةِ بصرها –سبحان الله- تُبصرُ الشعرة البيضاءَ في اللبن، وتستطيعُ أن ترى الشخص المسافر على بُعدِ ثلاثة أيَّام (أي من مسافة 100ميل تقريباً). وكانت تُنذر قومَها من الجيوش إذا غزتهم (أي إذا أرادوا أن يهجموا على قبيلتها) فلا يأتيهم جيشٌ إلا وقد استعدُّوا لهم. فقد استفاد منها قومُها كثيراً. وذاتَ مرَّةٍ، أرادَ العدوُّ أنْ يهجمَ على قبيلتها، وقدْ سمِعَ بقدرةِ زرقاء اليمامة على الإبصار الشديد، فعملَ حيلةً حتَّى يزحفَ على قومِها دون أن تشعر هذه المرأة. قطع العدوُّ شجراً امسكوه أمامهم بأيديهم وساروا. ونظرت الزرقاء فقالت: إنِّي أرى الشجرَ قد أقبلَ إليكم. فقال قومُها –وقد سبق القدر- لقد خَرِفْتِ، وضعفَ عقلُك، وذهبَ بصرُك. فكذَّبوُها. وفي الصَّباح هجمَ عليهم العدوُّ.. وقتلوا زرقاء. وقوّروا عينيها فوجدوهما غارقتين في الإثمد من كثرةِ ما كانت تكتحل به. لذلك صار هذا المثل يُضربُ لكلِّ من كان بصرُهُ حادّاً: أبْصَرُ مِنْ زرقاءِ اليمامة.
هنا تتوقف المعلومات عنها في ادبياتنا
طبعا ألأمر اذا فسر بهذا الشكل فهو مجرد خرافه ..فمن الناحيه الفسيولوجيه والفيزيائيه
لا يمكن ان ترى اي عين من هذا البعد الى اذا كانت بحجم تلسكوب
وحتى بالتلسكوب فأن الأرض كرويه وستنزاح الأشياء عن زاوية الرؤيه بهذا الشكل
... وقد اسند البعض هذه الرؤيه الا علم البارا سيكولوجي المعروف ولكن الصحيح
هي الأخبار التي نستقيها من كتب التاريخ الحقيقيه حول الموضوع
وسأورد لكم بعض منها
زرقاء اليمامة بنت مرهل كاهنة اليمامة وداهية الدهياء.
هذه المرأه كانت تحصل على معلوماتها من الجن الذين كانو يخترقون الحجب ويسترقون السمع قبل ولادة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وتعرف الأخبار بواسطتهم
وهؤلاء كانو عينها التي ترى بها
وعود على بدء قبل أن يولد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان السحرة ، والكهنة ، والشياطين ، والمردة من الجان ، والمردة من أهل الكتاب ، يظهرون العجائب ، ويأتون بالغرائب ، ويحدثون الناس بما يخفون من السرائر ويكتمون في الضمائر ، وينطق السحرة والكهنة على ألسنتهم ، بما يسترقون السمع من الملائكة ، وما كانت السماء لتحجبهم حينذاك ، إلى أن ولد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلما حملت به السيدة آمنة بنت وهب ( رضوان الله عليها ) لم يبق ساحر ، ولا كاهن ، ولا مارد من الجن ، ولا مارد من مردة أهل الكتاب إلا وأخبر وعلم بواسطة شياطينهم والجان المسخرين لهم ، بقرب ولادة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . منهم الكاهنان اللذان فاقا أهل زمانهما في الكهانة والسحر ، وهما : ربيعة بن مازن الغساني ، المعروف ب ( سطيح ) ، والآخر : وشق بن باهلة اليماني ، فأما سطيح ، فقد خلقه الله تعالى قطعة لحم بلا عظم ولا عصب سوى جمجمة رأسه ، وكان يطوى كما يطوى الثوب ، وما كان ينام من الليل إلا يسيرا ، يقلب طرفه في السماء ، وينظر إلى النجوم الزاهرات ، والأفلاك الدائرات ، وهو ملقى على ظهره شاخص ببصره ، لا يتحرك منه غير عينيه ولسانه ، وقد لبث دهرا طويلا على هذه الحالة ، فبينا هو كذلك ، إذ لاحت له برقة في السماء مما يلي مكة ملأت الأقطار ، ثم رأى الكواكب قد علت منها النيران ، فظهر بها دخان ، وتصادم بعضها ببعض واحد بعد واحد ، حتى غابت في الثرى ، فلم ير لها نورا ولا ضياء ، فلما نظر سطيح إلى ذلك دهش وحار وأيقن بالهلاك والدمار ، وقال : كواكب تظهر بالنهار وبرق يلمع بالأنوار ، يدل على عجائب الأخبار . فكتب سطيح إلى وشق يخبره الحال ، ويشرح له المقال ، فرد عليه الجواب : قد ظهر عندي بعض الذي ذكرت ، وسيظهر النور الذي وصفت ، غير إني لا علم لي به . كما كتب إلى زرقاء اليمامة التي ملكت اليمن بسحرها وشرها . ومن آيات ولادة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إنه لما ولد منعت السماء صعود مردة الجن إليها لاستراق السمع
وبالفعل، فقد أخذت تلك المرأة تفكّر في الحيلة التي تتخلّص من خلالها من السيّدة فانتهى فكرها إلى ما يلي:
أن تجهّز من الماشطات حتّى يقتلنها، فعثرت على امرأة من الخزرج اسمها «تكنا» وكانت ماشطة للسيّدة آمنة، فلمّا كان في بعض الليالي استيقظت «تكنا» فرأت عند رأس الزرقاء شخصاً يحدّثها ويقول:
ويلك يا زرقاء! لقد نزل بنا أمر عظيم، كنّا نصعد إلى السماء السابعة ونسترق السمع، وفي هذه الأيام الأخيرة طردنا من السماء وسمعنا منادياً ينادي في السماوات: أنّ الله قد أراد أن يظهر المكسّر للأصنام ومظهر عبادة الرحمن فامتنعوا جملة الشياطين من السماء ورمتنا الملائكة بشهب من نار، وقد جئتك لاُحذّرك.
فلمّا سمعت زرقاء كلامه قالت له: انصرف عنّي، فلابدّ أن أجتهد في قتل هذا المولود.
ثمّ إنّه فارقها و«تكنا» تسمع ما جرى بينهما، فأتت إلى الزرقاء وقالت لها: ما لي أراك مغمومة؟
قالت لها: يا ويلك إنّ همّي وحزني من حامل مولود يدعو إلى تكسير الأصنام ويذلّ السحرة والكهّان، فلو وجدت من يساعدني على قتل آمنة بذلت له الجزيل من الأموال والهدايا، وعمدت إلى كيس كان معها فأفرغته بين يدي «تكنا» وكان مالاً جزيلاً.
فلمّا نظرت «تكنا» إلى المال أغراها وراقها بريقها، وقالت لها: يا زرقاء لقد ذكرت أمراً عظيماً إلاّ أنّني سأفكّر لك فيما ذكرت، ولكن كيف أجسر على ما وصفت والوصول إلى ما ذكرت؟
فقالت الزرقاء: إذا دخلت عليها وجلست عندها فاقبضي على ذوائبها واضربيها بهذا الخنجر فإنّه مسموم، وإذا وقعت عليك التهمة أو وجبت عليك دية فأنا أقوم بخلاصك وأدفع عنك فما أنت قائلة؟
قالت: إنّي أجبتك لكن اُريد منك الحيلة بأن تشغلي بني هاشم عنّي.
فقالت الزرقاء: لا عليك أنا أشغلهم عنك.
ثمّ إنّ الزرقاء أعطت «تكنا» الخنجر المسموم وقالت لها: قومي إلى حاجتك، فقامت ودخلت على السيّدة آمنة (عليها السلام) فرحّبت بها وسألتها عن أحوالها وقالت: يا «تكنا» لقد انقطعت عنّا؟
فقالت: اشتغلت بهمّي وحزني، ولولا فضلكم علينا لكنّا بأقبح حال ولا أحد أعزّ عليّ منك، هلمّي يا بنيّة إليّ حتّى اُزيّنك.
فجاءت السيّدة آمنة (عليها السلام) وجلست بين يديها، فلمّا فرغت من تسريح شعرها عمدت إلى الخنجر وأرادت أن تضربها به فحسّت كأنّ أحداً قبض على قلبها فغشي على بصرها فسقط الخنجر من يدها إلى الأرض، فصاحت وا حزناه.
فالتفتت السيّدة آمنة (عليها السلام) إليها وإذا الخنجر قد سقط من يدها، فصاحت السيّدة آمنة، فتبادرت النسوان إليها وقلن لها: ما دهاك؟
قالت: أما ترين ما جرى عليّ من «تكنا»؟ لقد كادت أن تقتلني بهذا الخنجر المسموم.
فقلن: يا «تكنا» ما أصابك، ويلك تريدين أن تقتلي آمنة؟
فقالت: نعم، لقد أردت قتلها.
فقالت لها النساء: يا «تكنا» ما حملك على ذلك؟
قالت: لا تلوموني حملني طمع الدنيا والغرور، ثمّ أخبرتهنّ بالقصة وقالت لهنّ: ويحكنّ دونكنّ الزرقاء اقتلنها قبل أن تفوتكنّ
هنا فلننظر الى هذا الموقف من هذه المرأه .... الداهيه ..والشريره .الماكره زرقاء اليمامه من رسول الأنسانيه ((صلى الله عليه وآله وسلم))
كيف ..تنبأت وأعدت ألعده ..لكتم النور السماوي من منبعه
بعد ان رأت علاماته ومؤيداته ..كان الأحرى بها عندما رأت النور الإلهي ان تنصاع الى دليل الحق
ولكن
حب ا لسلطة والجاه أعمى قلبها وبصيرتها
قبل ان يعمي بصرها
فكان منها ما كان
ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون
فأعد الله العده لرسوله الأمين ((صلى الله عليه وآله وسلم))
وهيئ امره في ليله
فأرسل الشهب والنيازك رجوما" للشياطين
وهدم إيوان كسرى
وأطفأ نار المجوس التي لم تطفأ من الف عام
ولو اردنا ان نسترسل في الكلام من الأمدادات السماويه
التي تهيأت لرسول الأنسانيه ابتداء من مولده الى مبعثه ووفاته
صلى الله عليه وآله وسلم
لطال بنا الحديث
كذلك نرى ..اعداء ا لأمام المهدي ((عجل الله فرجه))
قد أعدو العدة ..وشمروا عن سواعدهم
لمحاربة الأمام المهدي((ع))
بعد أن ظهرت لهم التنبؤات والعلامات على قرب ظهوره المقدس
سواء من كاهنهم الشبيه بزرقاء أليمامه
((نوستر داموس))
فتراهم يحاولون القضاء على منبع قوته وهم الشيعة الموالون
الصالحون
فدبرو وخططو و مكرو
للنيل منهم
ولكن
((( يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)))
((يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركين))
((((((((بقلم المهدي رجائي))))))))))المصدر