تويت
عند مطالعتي للتفسير عند الشيعة اجدا بعض الايات التي في الكفار يجعلونها على بعض المسلمين.
فلذلك كان سؤالي .... هل التفسير عند الاامــة هو نفس التفسير عند الرسول
, لاني استغرب كيف كان يتعامل معهم الرسول وكذلك المسلمين والاايات بحسب تفسير الاامة (المنسوب اليهم) يبين كفرهم.
ونضرب بعض الاامثلة:
تفسير الصافي :
جاء في تفسير الاية (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام.)
(204) ومن الناس من يعجبك قوله يروقك ويعظم في قلبك في الحياة الدنيا باظهاره لك الدين والاسلام وتزينه بحضرتك بالورع والاحسان ويشهد الله على ما في قلبه بأن يحلف لك بأنه مؤمن مخلص مصدق لقوله بعمله وهو ألد الخصام شديد العداوة والجدال للمسلمين .
القمي نزلت في الثاني ويقال في معاوية .
والعياشي عن الصادق عليه السلام فلان وفلان .
أقول : تشمل عامة المنافقين وإن نزلت خاصة .
http://www.alquran-network.net/tafsi...afi-01/15.html
جاء في تفسير الاية (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة, ولا تتبعوا خطوات الشيطان, إنه لكم عدو مبين.)
والعياشي عن الصادق عليه السلام في ولاية علي عليه السلام وعنهما أمروا بطاعتنا ومعرفتنا كافة جميعا ولا تتبعوا خطوات الشيطان بالتفرق والتفريق .
والعياشي عن الصادق عليه السلام السلم ولاية علي والائمة عليهم السلام والأوصياء من بعده وخطوات الشيطان ولاية فلان وفلان وفي رواية هي ولاية الثاني والأول .
http://www.alquran-network.net/tafsi...afi-01/15.html
جاء في تفسير الاية (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات احكمت عباراتها بأن حفظت من الاجمال هن أم الكتاب أصله يرد إليها غيرها وأخر متشابهات محتملات لا يتضح مقصودها الا بالفحص والنظر ليظهر فيها فضل العلماء الربانيين في استنباط معانيها وردها إلى المحكمات وليتوصلوا بها إلى معرفة الله تعالى وتوحيده .
العياشي عن الصادق عليه السلام انه سئل عن المحكم والمتشابه فقال المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله وقد سبقت اخبار اخر في تفسيرهما في المقدمة الرابعة .
وفي الكافي والعياشي عنه عليه السلام في تأويله أن المحكمات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام والمتشابهات فلان وفلان .
http://www.alquran-network.net/tafsi...afi-01/20.html
جاء في تفسير الاية (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله)
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا من الأصنام ومن الرؤساء الذين يطيعونهم .
في الكافي عن الباقر عليه السلام والعياشي عن الصادق عليه السلام هم والله أولياء فلان وفلان اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما فلذلك قال ولو يرى الذين ظلموا الآية ثم قال والله هم أئمة الظلم وأشياعهم يحبونهم كحب الله قيل أي يعظمونهم ويطيعونهم كتعظيمه والميل إلى طاعته أي يسوون بينهم وبينه في المحبة والطاعة والذين آمنوا أشد حبا لله من هؤلاء المتخذين الأنداد مع الله لأندادهم لأن المؤمنين يرون الربوبية والقدرة لله لا يشركون به شيئا فمحبتهم خالصة له .
--------------------------------------------------
وعلى هذا نطرح بعض الاستفسارات
1- اذا كان الرسول يفسر القران بنفس تفسير الاامة, فهل اعلن للناس هذه التفاسير بهذا المعني.
2- كيف نوفق بين معاملة الرسول لهم وقد يجعلهم قادة لبعض المعارك وهم في نفس الوقت كفار مشركين.
3- هل المسلمين يعرفون انهم سيتولون على الناس بهذه الايات وسيكون مصيرهم هكذا ومصير من تولاهم ايضا.
استغفر الله العظيم
فلذلك كان سؤالي .... هل التفسير عند الاامــة هو نفس التفسير عند الرسول
, لاني استغرب كيف كان يتعامل معهم الرسول وكذلك المسلمين والاايات بحسب تفسير الاامة (المنسوب اليهم) يبين كفرهم.ونضرب بعض الاامثلة:
تفسير الصافي :
جاء في تفسير الاية (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام.)
(204) ومن الناس من يعجبك قوله يروقك ويعظم في قلبك في الحياة الدنيا باظهاره لك الدين والاسلام وتزينه بحضرتك بالورع والاحسان ويشهد الله على ما في قلبه بأن يحلف لك بأنه مؤمن مخلص مصدق لقوله بعمله وهو ألد الخصام شديد العداوة والجدال للمسلمين .
القمي نزلت في الثاني ويقال في معاوية .
والعياشي عن الصادق عليه السلام فلان وفلان .
أقول : تشمل عامة المنافقين وإن نزلت خاصة .
http://www.alquran-network.net/tafsi...afi-01/15.html
جاء في تفسير الاية (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة, ولا تتبعوا خطوات الشيطان, إنه لكم عدو مبين.)
والعياشي عن الصادق عليه السلام في ولاية علي عليه السلام وعنهما أمروا بطاعتنا ومعرفتنا كافة جميعا ولا تتبعوا خطوات الشيطان بالتفرق والتفريق .
والعياشي عن الصادق عليه السلام السلم ولاية علي والائمة عليهم السلام والأوصياء من بعده وخطوات الشيطان ولاية فلان وفلان وفي رواية هي ولاية الثاني والأول .
http://www.alquran-network.net/tafsi...afi-01/15.html
جاء في تفسير الاية (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات احكمت عباراتها بأن حفظت من الاجمال هن أم الكتاب أصله يرد إليها غيرها وأخر متشابهات محتملات لا يتضح مقصودها الا بالفحص والنظر ليظهر فيها فضل العلماء الربانيين في استنباط معانيها وردها إلى المحكمات وليتوصلوا بها إلى معرفة الله تعالى وتوحيده .
العياشي عن الصادق عليه السلام انه سئل عن المحكم والمتشابه فقال المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله وقد سبقت اخبار اخر في تفسيرهما في المقدمة الرابعة .
وفي الكافي والعياشي عنه عليه السلام في تأويله أن المحكمات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام والمتشابهات فلان وفلان .
http://www.alquran-network.net/tafsi...afi-01/20.html
جاء في تفسير الاية (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله)
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا من الأصنام ومن الرؤساء الذين يطيعونهم .
في الكافي عن الباقر عليه السلام والعياشي عن الصادق عليه السلام هم والله أولياء فلان وفلان اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما فلذلك قال ولو يرى الذين ظلموا الآية ثم قال والله هم أئمة الظلم وأشياعهم يحبونهم كحب الله قيل أي يعظمونهم ويطيعونهم كتعظيمه والميل إلى طاعته أي يسوون بينهم وبينه في المحبة والطاعة والذين آمنوا أشد حبا لله من هؤلاء المتخذين الأنداد مع الله لأندادهم لأن المؤمنين يرون الربوبية والقدرة لله لا يشركون به شيئا فمحبتهم خالصة له .
--------------------------------------------------
وعلى هذا نطرح بعض الاستفسارات
1- اذا كان الرسول
يفسر القران بنفس تفسير الاامة, فهل اعلن للناس هذه التفاسير بهذا المعني.2- كيف نوفق بين معاملة الرسول لهم وقد يجعلهم قادة لبعض المعارك وهم في نفس الوقت كفار مشركين.
3- هل المسلمين يعرفون انهم سيتولون على الناس بهذه الايات وسيكون مصيرهم هكذا ومصير من تولاهم ايضا.
استغفر الله العظيم
تعليق