اجتهدت وأخطأت ولها أجر من الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لاينفعك المجادله

وهكذا زوجه الرسول عليه الصلاه والسلام
والطعن في اهله وكانه اي رجل عادي تنالون منه.
والتفسير الاعوج لصاحب الموضوع
بان ام المؤمنين خالفت امر الله
يا سيد
هل تستطيع اثبات ان عائشه رضي الله عنها خرجت
يوما دون محرم كي تدعي انها خالفت امر الله ؟
فان لم تستطع
فاستغفر الى الله ولا تتقول على امهات المؤمنين هكذا
فان الله يمهمل ولا يهمل ولو بعد حين

هههههههههههههههههه
اتصور حرب الجمل حصلة بعد وفات النبي (ص) فلما ركبة عائشه الجمل هل كان معها محرم ؟؟؟؟منهو ياترى هل هو الزبير ام من ؟؟؟؟؟
هههههههههههههه يبدو ان حضرتك لا تقرا القران او تتغاضا على ما لايتماشا مع مصالحك فمار ردك على امرات لوط ام كانت متقيه مثل عائشه ام النبي لوط عليه السلام لم يكن نبي يارجل كونها زوجة رسول الله هذا لا يعصمها وكثير من ازواج الانبياء الذين كانو ضد ازواجهم امراة نوح هذا كلام فارغ
عليك ان تقول لنفسك يااخي راجع عقيدتك وانظر دون تعصب اعمى فان الله له حساب عسير

استح على وجهك وخف من ربك
عائشه ام المؤمنين ان كنت مؤمن
اترك الروايات المعاديه للأسلام فعائشه عند ربها ,
لاتطعن بعرض النبي بأقوال اناس الله أعلم برواياتهم الكاذبه
لانقول لك الا الله يستر على عرضك لاتطعن بعرض النبي حتى تسلم يوم لاينفعك اقوال علماء اللعن والطعن

متى انتم تستحون ايها الوهابي
1- الاخ مصطفى طرح موضوع بكل ادب وسأل سؤال مشروع بانه هل عائشة التي امرها الله ان تقر في بيتها خالفة امر الله ونحن نقول نعم لم تطيع امر الله بل اطاعة الشيطان بخروجها
2- اين طعن مصطفى بعرض رسول الله ايها الجاهل هل استعرض لك طعون البخاري المدلس بعرض رسول الله
3- انتم واحاديث عائشه من فسح المجال لغير المسلمين بالطعن والتهجم على الاسلام وعلى رسول الله
نعود لموضوع الاخ مصطفى اعزه الله اخي عندما قالوا في احد الردود بانها خرجت من يقول ليس معها محرم نقول :
1-يحتمل ان معها محرم من خلال رضاعتها لاحدهم لكي يكون محرم وهذا وارد
2- الله تعالى امرهن ان يقرن في بيوتهن لم يعطي الرخصة اذا كان معها محرم
بارك الله فيك اخي مصطفى على هذا الموضوع الشيق

موضوع لطيف وواقعي
وننتظر الاجابة ..

ولا ربط للرسول صلى عليه وآله في هذه المسألة
فهو منها بريئ ..

إن لله وإنا إليه راجعون

عن من تتكلمون يا شيعة ؟ وممن تنالون ؟؟ ألا تتقون الله ؟؟!

ام المؤمنين وزوجة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها إنما خرجت للصلح بين المسلمين ولجمع كلمتهم وكانت ترجو أن يرفع الله بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم ولم يكن هذا رأيها وحدها

فقد روى الطبري أن عثمان بن حنيف رضي الله عنه وهو والي البصرة من قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه أرسل إلى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند قدومها البصرة يسألها عن سبب قدومها فقالت: (والله ما مثلي يسير بالأمر المكتوم، ولا يغطّي لبنيه الخبر، إن الغوغاء من أهل الأمصار، ونزاع القبائل، غزوا حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأحدثوا فيه الأحداث، وآووا فيه المحدثين، واستوجبوا فيه لعنة الله ولعنة رسوله مع ما نالوا من قتل إمام المسلمين بلا ترة ولا عذر، فاستحلوا الدم الحرام فسفكوه، وانتهبوا المال الحرام، وأحلوا البلد الحرام، والشهر الحرام، ومزقوا الأعراض والجلود، وأقاموا في دار قوم كانوا كارهين لمقامهم، ضارين مضرين غير نافعين ولا متقين، ولا يقدرون على امتناع ولا يأمنون، فخرجت في المسلمين أعلمهم ما أتى هؤلاء القوم وما فيه الناس وراءنا، وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلاح هذا، وقرأت: {لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} ننهض في الإصلاح ممن أمر الله - عز وجل -، وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصغير والكبير والذكر والأنثى، فهذا شأننا إلى معروف نأمركم به ونحضكم عليه، ومنكر ننهاكم عنه ونحثكم على تغييره

ما هو رأيك أنت؟
هل أصلحت أم المومنين؟؟؟؟
كم كانت تحتاج لعدد القتلى في سبيل الإصلاح؟؟؟
وهل كان خروجها مخالفا لكتاب الله الكريم؟

خروجها لم يكن مخالفاً لكتاب الله الكريم لسفرها مع محرم يا من تنالون من عظماء المسلمين
ولقد بذلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنه كل جهدها للسعي في الصلح ولكن قدّر الله وما شاء فعل
وقعت الفتنة بين المسلمين وخرجت عن نطاق السيطرة

الهذا الحد تحقدون على الإسلام والمسلمين ؟

في الماضي كنا نظن ان اليهود هم اعداؤنا لإنهم ينالون منا وإذ بكم تنالون بمن هم اعظم عند الله منا

فحسبنا الله ونعم الوكيل

لم تبذل أي جهد
هي ذهبت للقتال وأقسمت لن ترجع حتى يتنازل علي سلام الله عليه من الحكم
هل هي وصية عثمان بن عفان؟
هي لم تفعل شيئ من أجل أخيها محمد بن ابي بكر عندما قتلته الصحابه شر قتله
لعلك تعلم كيف تمت عملية القتل!!اشنع قتله ,كانت طريقه جديده للقتل الرحيم,لم يفعلها كافر من قبل
كل أولئك القتلى وأنت حريص على محرم؟؟؟؟
كل معركة الجمل لم ترى إلا كان معها محرم؟
من هو هذا المحرم؟
أخيها كان ضدها

حقد اسود وكلام يخلو من المصداقية
ام المؤمنين عائشة ما أرادت القتال كما تزعم وقد نقل الزهري عنها أنها قالت بعد موقعة الجمل: (إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني، ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال، ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبداً ).

ماهو دخل الحقد الأسود بقصه هي وقعت وكل الكتب أقرت بها
والرسول الكريم كان قد حذر عائشه من أنها ستنبحها كلاب الحوأب
ومع ذلك أصرت بالخروج
هل كلام الله لزوجات الرسول الكريم أن وقرن في بيوتكن لازمه لها أم لا
ناقش ولاتتهم أحد بالحقد رجاءا

يا حبيبي مسألة الحقد الاسود الذي يعشعش في قلوبكم امر مفروغ منه ولا تستطيع انكاره

لقد افصحت امنا عائشة رضي الله عنها بوضوح عن مقصدها من مسيرها لأهل البصرة وعندما أرسل إليها عثمان بن حنيف الأنصاري امير البصرة عمران بن حصين رضي الله عنه ومعه ابو الأسود الدؤلي فقالا : يا أم المؤمنين إن أميرنا بعثنا اليك نسألك عن مسيرك فهل انت مخبرتنا ؟ فقالت والله ما مثلي يسير بالأمر المكتوم ولا يغطي لبنيه الخبر. ان الغوغاء من اهل الأمصار ونزاع القبائل غزوا حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثوا فيه الأحداث وآووا المحدثين واستوجبوا فيه لعنة الله ولعنة رسوله مع ما نالوا من قتل إمام المسلمين بلا ترة ولا عذر فاستحلوا الدم الحرام فسفكوه وانتهبوا المال الحرام وأحلوا البلد الحرام والشهر الحرام ومزقوا الأعراض والجلود وأقاموا في دار قوم كارهين لمقامهم ضارّين مضرّين غير نافعين ولا متقين لا يقدرون على امتناع ولا يأمنون فخرجت في المسلمين أُعلمهم ما أتى هؤلاء القوم وما فيه الناس وراءنا وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلاح هذا. وقرأت : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ) ننهض في الإصلاح ممن أمر الله تبارك وتعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم الصغير والكبير والذكر والأنثى فهذا شأننا إلى معروف نأمركم به ونحضكم عليه ومنكر ننهاكم عنه ونحثكم على تغييره )


فأم المؤمنين تسعى إلى اصلاح ما افسده الخوارج وتعمل على إعادة العمل بشعائر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي أهل لذلك ومؤتمنة عليه


ومعلوم ان ام المؤمنين رضي الله عنها ليست مقاتلة ولا مقصدها تولية خليفة جديد وإنما همّ المسلمين همها وهي مسموعة الكلمة بين المسلمين وموضع ثقة عندهم لأمومتها لهم ولمكانتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولفضل أبيها رضي الله عنه ولعلمها ودينها رضي الله عنها . وقد قيل لها : يراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم
فضلاً عن انها اهلٌ للإجتهاد والنظر في مصالح المسلمين التي كان من اكبر الأخطار عليها هيمنة الخوارج السبئية ومن وراءهم الغوغاء على القرار السياسي في الخلافة بعد أن كان بأيدي المبشرين بالجنة وأهل بدر وأهل السابقة فظنت ومعها طلحة والزبير وأبناؤهما وممن معهم من رأى وسمع ما فعله هؤلاء في المدينة أن محاسبة هؤلاء الآثمين من أولى أوليات الدين وأن في تركهم مخاطر جمة على الإسلام والمسلمين ولما كانت هيمنتهم على المدينة ظاهرة في تلك المرحلة وأن في البصرة عدداً كبيراً منهم كان ذلك سبب في التوجه إلى البصرة وأن ام المؤمنين وافقت على ذلك المسير معتقدة انها ستساعد على تجنب الفتنة والخلاف وأن مكانتها بين أبنائها ستزيد من تعاونهم ووحدتهم وبالتالي الإسهام في ترسيخ هيبة الخلافة من خلال التعاون على إقامة الحدود


فكان الصحابة يعرفون لأم المؤمنين مكانتها في كتاب الله وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كانت إلا موضع التبجيل والتقدير من كل مؤمن ولا ينال منها إلا المنافقين وهذا ما كان يحكم به أمير المؤمنين علي رضي الله عنه لما علم ان رجلين نالا منها بعد موقعة الجمل قال احدهم : جزيت عنّا أمنا عقوقاً ! وقال الآخر : يا أمنا توبي فقد خطيت ! بعث إليهما القعقاع بن عمرو التميمي فجاء بهما فقال علي رضي الله عنه : اضرب أعناقهما ثم قال : لأنهكنهما عقوبة فضربهما مئة مئة وأخرجهما من ثيابهما
وهذا دليل على ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت لها مكانة كبيرة عند امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

بسبب خروجها وهي مخالفه لكلام الله في محكم كتابه القرآن الكريم هتكت أعراض وثكلت أسر مسلمه بكاملها وقتل وشرد الكثير
لاحقد ولاهم يحزنون
ليس هناك أحد خارج النقد والتجريح هذا تاريخ مكتوب
كيف نبرر الخروج وهي مأموره من الله تعالى أن تقر في بيتها؟؟؟