إعـــــــلان

**المنصف222** · 16-11-2009, 11:01 PM

مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 46

حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا بن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي ص مكة يوم الفتح وحول البيت ثلاث مائة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
صحيح البخاري - ج 5 - ص 228

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود رض قال دخل النبي ص مكة وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 2 - ص 487

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله ص قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضهم فوق بعض ووصف سفيان بعضها فوق بعض قال فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته ثم يلقيها على اختلفوا الساحر أو الكاهن فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا للكلمة التي سمعت من السماء فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء
صحيح البخاري - ج 6 - ص 28 - 29

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله ص قال إذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلى الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفيه فحرفها وبدد بين أصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا وكذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 254

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه سمع رسول الله ص يقرأ في المغرب بالطور قال سفيان قالوا في هذا الحديث أن جبيرا قال سمعتها من النبي ص وأنا مشرك فكاد قلبي أن يطير ولم يقله لنا الزهري
صحيح البخاري - ج 6 - ص 49 - 50

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رض قال سمعت النبي ص يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون كاد قلبي ان يطير ، قال سفيان فأما انا فإنما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه سمعت النبي ص يقرأ في المغرب بالطور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 27 - 28
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار أخبرني الحسن ابن محمد بن علي أنه سمع عبيد الله بن أبي رافعغالبا علي بن أبي طالب يقول سمعت علي بن أبي طالب بعثني محمد رسول الله ص أنا والزبير والمقدام فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى آتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا رسول الله ص فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي ص فقال النبي ص ما هذا يا حاطب فقال حاطب لا تعجل علي يا رسول الله فإني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهاليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذا كفرا ابن ارتدادا عن ديني ابن رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي ص أنه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله ص أنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد أطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال عمرو بن دينار ونزلت فيه يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء الآية قال سفيان فلا أدري أذلك في الحديث أم قولا من عمرو بن دينار
صحيح البخاري - ج 6 - ص 60 - 61

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد ابن علي انه سمع عبيد الله بن أبي رافعكاتب على يقول سمعت عليا رض يقول بعثني رسول الله ص انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به النبي ص فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي ص فقال النبي ص ما هذا يا حاطب قال لا تعجل على يا رسول الله انى كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع إليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي ص انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فأضرب عنقه فقال إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم قال لا أدرى الآية في الحديث أو قول عمرو حدثنا على قيل لسفيان في هذا فنزلت لا تتخذوا عدوى قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمر وما تركت منه حرفا وما أرى أحدا حفظه غيري
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 2 - ص 519 - 520

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا مع النبي ص في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين قال فسمعها رسول الله ص فقال ما هذا فقالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي ص ما بال دعوى الجاهلية دعوها فإنها منتنة فقال عبد الله بن أبي بن سلول أو قد فعلوها والله أداء رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال جابر وكانت الأنصار بالمدينة أكثر من المهاجرين حين قدم النبي ص ثم كثر المهاجرون بعد قال فقال عمر دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي ص دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
صحيح البخاري - ج 6 - ص 66 - 67
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رض يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله ص قال ما هذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي ص دعوهافإنها منتنةقال جابر وكانت الأنصار حين قدم النبي ص أكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن أبي أو قد فعلوا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر بن الخطاب رض دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق قال النبي ص دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل أصحابه
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 147

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أ بيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبةزوج النبي ص أنها قالت يا رسول الله هل لك في درة بنت أبي سفيان قال فافعل ماذا قالت قلت تنكحها قال أو تحبين ذلك قلت لست لك بمخلية وأحب من يشركني فيك أختي قال فإنها لا تحل لي قلت فإنه قد بلغني أنك تخطب زينب بنت أبي سلمة فقال ابنة أم سلمة قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي لقد أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ابن أخواتكن
صحيح البخاري - ج 6 - ص 127

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن أبيه عن زينب عن أم حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت أبي سفيان قال فأفعل ماذا قلت تنكح قال أتحبين قلت لست لك بمخلية وأحب من شركني فيك أختي قال إنها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة أم سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن

**المنصف222** · 16-11-2009, 11:01 PM

مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 64 - 65

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى مسروق في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله ص يقول إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
صحيح البخاري - ج 7 - ص 64 - 65

حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الأعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي ص يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 152
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة أنه سمع أباه يقول أخبرتني أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت أتتني أمي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله ص أصلها قال نعم قال سفيان وفيها نزلت لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم الآية
صحيح البخاري - ج 7 - ص 71

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة أخبرني أبي أخبرتني أسماء ابنة أبي بكر رض قالت اتتني أمي راغبة في عهد النبي ص فسألت النبي ص آصلها قال نعم قال ابن عيينة فأنزل الله تعالى فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
صحيح البخاري - ج 1 - ص 26

حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني إسماعيل بن أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي ص لا حسد الا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 55

حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله ص لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها أو يعلمها
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 2 - ص 350

حدثنا الحميدي قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيسا يقول سمعت جرير بن عبد الله يقول كنا عند رسول الله ص ليلة أربع عشرة من الشهرفقال هل ترون هذا القمر فإنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فمن استطاع منكم أن لا يغلب على صلاة قبل طلوع الشمس ابن قبل غروبها فليفعل
صحيح البخاري - ج 1 - ص 138 - 139

حدثنا الحميدي قالحدثنا مروان بن معاويةقال حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا مع النبي ص فنظر إلى القمر ليلة يعنى البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال إسماعيل افعلوا لا تفوتنكم
صحيح البخاري - ج 1 - ص 103

حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته فقال قدم النبي ص فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وسألنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 2 - ص 294

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سألنا بن عمر عن رجل اعتمر فطاف بالبيت سبع ولم يطف بين الصفا والمروة أيقع بامرأته فقال بن عمر قدم رسول الله ص فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال والله لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة قال عمرو وسألنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربها حتى يطوف بين الصفا والمروة
صحيح البخاري - ج 2 - ص 240

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه رض قال قال رسول الله ص إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 12
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة قال أخبرني ( أبي - 4 ) سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب يحدث عن أبيه قال قال رسول الله ص إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 2 - ص 471 - 472

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال قدمت على رسول الله ص وأصحابه خيبر بعدما افتتحوها فسألت رسول الله ص أيسهم لي من الغنيمة فقال له بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل بن قوقل فقال بن سعيد يا عجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن ينعى على قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا أدري أسهم له أو لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيدي أيضا عن جده عن أبي هريرة عن النبي ص
صحيح البخاري - ج 3 - ص 210 - 211

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال أخبرني عنبسة بن سعيد عن أبي هريرة رض قال أتيت رسول الله ص وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله أسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال أبو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه قال فلا أدري أسهم له أم لم يسهم قال سفيان وحدثنيه السعيدي يصوم على عهد النبي ص من أجل الغزو فلما قبض النبي ص لم أره مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 84

حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل بقول أتينا خبابا نعوده فقال إنا هاجرنا مع رسول الله ص نريد وجه الله فوقع أجرنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد وترك نمرة فكنا إذا غطينا رجليه بدا رأسه وإذا غطينا رأسه بدت رجلاه فأمرنا رسول الله ص أن نغطي رأسه وأن نجعل على رجليه شيئا من إذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها
صحيح البخاري - ج 7 - ص 178 - 179

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي ص نريد وجه الله فوقع أجرنا على الله تعالى فمنا من مضى لم يأخذ من اجره شيئا منهم مصعب ابن عمير قتل يوم أحد وترك نمرة فإذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجله بدا رأسه فأمرنا النبي ص ان نغطي رأسه ونجعل على رجليه من الإذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها
مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير الحميدي - ج 1 - ص 9

حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني طاوس سمع بن عباس يقول بلغ عمر بن الخطاب أن سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله ص قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
صحيح البخاري - ج 3 - ص 40

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رض يقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ص قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

**المنصف222** · 16-11-2009, 11:02 PM

@ اخفاء البخاري لادعاء ابن مسعود بعدم قرآنية المعوذتين والمصادر الأخرى تكشف تحريف البخاري :
صحيح البخاري - ج 6 - ص 96

.... عن زر بن حبيش قال سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقال سألت رسول الله ص فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله ص
صحيح البخاري - ج 6 - ص 96
.... عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت أبا المنذر ان أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبى سألت رسول الله ص فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ص
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 7 - ص 149

عن زر قال قلت لأبي ان أخاك يحكهما من المصحف قيل لسفيان بن مسعود قلم ينكر قال سألت رسول الله ص فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال - رسول الله قلت هو في الصحيح خلا حكهما من المصحف
ابن مسعود يدعي ذلك على الرغم من أن النبي ص أمر بأخذ القرآن منه :
صحيح البخاري - ج 4 - ص 228

.... عن إبراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمر وفقال ذاك رجل لا أزال أحبه سمعت النبي ص يقول خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى أبى حذيفة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب
صحيح البخاري - ج 6 - ص 102

.... عن مسروق ذكر عبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود فقال لا أزال أحبه سمعت النبي ص يقول خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وأبي بن كعب
صحيح مسلم - ج 7 - ص 148 - 149

.... عن مسروق قال كنا نأتي عبد الله بن عمرو فنتحدث إليه وقال ابن نمير عنده فذكرنا يوما عبد الله بن مسعود فقال لقد ذكرتم رجلا لا أزال أحبه بعد شئ سمعته من رسول الله ص سمعت رسول الله ص يقول خذوا القرآن من أربعة من ابن أم عبد فبدأ به ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وسالم مولى أبى حذيفة
@ اعترافهم بأن أبا هريره لم يكن يسرد الأحاديث مثل النبي ص وعائشة تحاول الرد على أبي هريره والبخاري يخفي اسم أبي هريرة ولكن مسلم يكشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 4 - ص 168

.... عن عائشة انها قالت الا يعجبك أبو فلان جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله ص يسمعني ذلك وكنت أسبح فقام قبل أن اقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه ان رسول الله ص لم يكن يسرد الحديث كسردكم
صحيح مسلم - ج 7 - ص 167

.... عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عائشة قالت الا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي يحدث عن النبي ص يسمعني ذلك وكنت أسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه ان رسول الله ص لم يكن يسرد الحديث كسردكم قال ابن شهاب وقال ابن المسيب ان أبا هريرة قال يقولون إن أبا هريرة قد أكثر والله الموعد ويقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون مثل أحاديثه وسأخبركم عن ذلك ان إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضيهم وان إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وكنت الزم رسول الله ص على ملء بطني فاشهد إذا غابوا واحفظ إذا نسوا ولقد قال رسول الله ص يوما أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا ثم يجمعه إلى صدره فإنه لم ينس شيئا سمعه فبسطت بردة على حتى فرغ من حديثه ثم جمعتها إلى صدري فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به ولولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئا ابدا ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى إلى آخر الآيتين
.... عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال إنكم تقولون ان أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ص بنحو حديثهم
مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج 7 - ص 357

.... عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير قال جلس رجل بفناء حجرة عائشة فجعل يتحدث قال فقالت عائشة لولا أني كنت أسبح لقلت له ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم إنما كان حديث رسول الله ص فصلا تفهمه القلوب
@ اعترافهم بسب بني أمية لعلي ع والبخاري يحرف الحديث ولكن مسلم يكشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 4 - ص 207 - 208

....حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ان رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال هذا فلان لأمير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له أبو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي ص وما كان له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا أبا عباس كيف قال دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي ص أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا أبا تراب مرتين
صحيح مسلم - ج 7 - ص 123 - 124

.... عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروانقال فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم عليا قال فأبى سهل فقال له اما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب فقال سهل ما كان لعلى اسم أحب إليه من أبى التراب وإن كان ليفرح إذا دعى بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمى أبا تراب قال جاء رسول الله ص بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شئ فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله ص لانسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله ص وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله ص يمسحه عنه ويقول قم أبا التراب قم أبا التراب
@ اخفاء البخاري لاسم سمرة ولكن مسلم كشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 3 - ص 40

حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رض يقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ص قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
صحيح البخاري - ج 4 - ص 145

.... عن ابن عباس قال سمعت عمر رض يقول قاتل الله فلانا ألم يعلم أن النبي ص لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
صحيح البخاري - ج 4 - ص 145

.... عن ابن عباس قال سمعت عمر رض يقول قاتل الله فلانا ألم يعلم أن النبي ص لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
صحيح مسلم - ج 5 - ص 41

.... عن ابن عباس قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله ص قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
@ اخفاء البخاري لاسم عثمان ولكن مسلم يكشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 4 - ص 90

.... عن أبي وائل قال قيل لأسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال إنكم لترون انى لا أكلمه الا أسمعكم انى أكلمه في السر دون ان افتح بابا لا أكون أول من فتحه ولا أقول لرجل إن كان على أميرا انه خير الناس بعد شئ سمعته من رسول الله ص قالوا ومال سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وانها كم عن المنكر وآتيه
صحيح مسلم - ج 8 - ص 224

.... عن أسامة ابن زيد قال قيل له الا تدخل على عثمان فتكلمه فقال أترون انى لا أكلمه الا أسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون ان افتتح امرا لا أحب ان أكون أول من فتحه ولا أقول لاحد يكون على أميرا انه خير الناس بعد ما سمعت رسول الله ص يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون يا فلان مالك ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول وبلى قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وانهى عن المنكر وآتيه

**المنصف222** · 16-11-2009, 11:03 PM

@ اخفاء البخاري لاسم زيد ولكن مسلم يكشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 5 - ص 183

.... عن أبي إسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوى القاعدون من المؤمنين قال النبي ص ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح أو الكتف فقال اكتب لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله وخلف النبي ص ابن أم مكتوم فقال يا رسول الله انا ضرير فنزلت مكانها لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر والمجاهدون في سبيل الله
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 184

.... عن زيد بن ثابت قال كنت أكتب لرسول الله ص فقال أكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء عبد الله بن أم مكتوم فقال يا رسول الله اني أحب الجهاد في سبيل الله ولكن بي من الزمانة وقد ترى وذهب بصري قال زيد فثقلت فخذ رسول الله ص على فخذي حتى خشيت ان ترضها فقال أكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر والمجاهدون في سبيل الله
صحيح مسلم - ج 6 - ص 43

.... عن أبي إسحاق انه سمع البراء يقول في هذه الآية لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فامر رسول الله ص زيدا فجاء بكتف يكتبها فشكا إليه ابن أم مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر قال شعبة
@ اخفاؤهم اسم بلال في الحديث والمصادر الأخرى تكشف التحريف :
صحيح البخاري - ج 7 - ص 85

.... عن أبي ذر قال رأيت عليه بردا وعلى غلامه بردا فقلت لو اخذت هذا فلبسته كانت حلة وأعطيته ثوبا آخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت أمه أعجمية فنلت منها فذكرني إلى النبي ص فقال لي أساببت فلانا قلت نعم قال أفنلت من أمه قلت نعم قال إنك امرؤ فيك جاهلية قلت على حين ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن جعل الله أخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه
صحيح مسلم - ج 5 - ص 92 - 93

.... عن المعرور بن سويد قال مررنا بابى ذر بالربذة وعليه برد وعليه غلامه مثله فقلنا يا أبا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال إنه كان بيني وبين رجلين من إخواني كلام وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه فشكاني إلى النبي ص فلقيت النبي ص فقال يا أبا ذر انك امرؤ فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه قال يا أبا ذر انك امرؤ فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فأعينوهم
.... عن الأعمش بهذا الاسناد وزاد في حديث زهير وأبى معاوية بعد قوله انك امرؤ فيك جاهلية قال قلت على حال ساعتي من الكبر قال نعم وفى رواية أبى معاوية نعم على حال ساعتك من الكبر وفى حديث عيسى فان كلفه ما يغلبه فليبعه وفى حديث زهير فليعنه عليه وليس في حديث أبي معاوية فليبعه ولا فليعنه انتهى عند قوله ولا يكلفه ما يغلبه
.... عن المعرور بن سويد قال رأيت أبا ذر وعليه حلة وعلى غلامه مثلها فسألته عن ذلك قال فذكر انه ساب رجلا على عهد رسول الله ص فعيره بأمه قال فاتى الرجل النبي ص فذكر ذلك له فقال النبي ص انك امرؤ فيك جاهلية اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فأعينوهم عليه
فتح الباري - ابن حجر - ج 1 - ص 80

وقيل إن الرجل المذكور هو بلال المؤذن مولى أبى بكر وروى ذلك الوليد بن مسلم منقطعا
عون المعبود - العظيم آبادي - ج 14 - ص 45

( إني كنت ساببت ) بصيغة المتكلم من السب ( رجلا ) هو بلال المؤذن كما سيظهر لك من كلام المنذري
عون المعبود - العظيم آبادي - ج 14 - ص 45

والرجل الذي عيره أبو ذر هو بلال بن رباح مؤذن رسول الله ص
@ البخاري يحرف الحديث حفاظاً على عمر ولكن مسلم كشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 1 - ص 87
.... عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني أجنبت فلم أصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وأنت فاما أنت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي ص فقال النبي ص إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي ص بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه
صحيح مسلم - ج 1 - ص 193

.... عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه ان رجلا اتى عمر فقال إني أجنبت فلم أجد ماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا أمير المؤمنين أذانا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي ص إنما كان يكفيك ان تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم احدث به
والآن المصادر الأخرى تكشف بأن عمر هو الذي تمرغ بالتراب :
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 1 - ص 240 - 241

.... عن مجاهد قال : بعث النبي ص عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين ، فأجنبا حين أصابهما يرد السحر ، فتمرغ عمر بالتراب ، وتيمم الأنصاري صعيدا طيبا فتمسح به ، ثم صليا ، فقال النبي ص : أصاب الأنصاري
كنز العمال - المتقي الهندي - ج 9 - ص 403

.... مجاهد قال : بعث النبي ص عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين فأجنبا حين أصابهما برد السحر فتمرغ عمر بالتراب وتيمم الأنصاري صعيدا طيبا ثم صليا ، فقال النبي ص : فذكره .
@ البخاري يحرف الحديث ولكن المصادر الأخرى تكشف تحريفه :
صحيح البخاري - ج 5 - ص 160

عن نافع قال كان ابن عمر رض إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدرى فيما أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر فأتوا حرثكم انى شئتم قال يأتيها في
العجاب في بيان الأسباب - ابن حجر العسقلاني - ج 1 - ص 565 - 569

بيان طرق البخاري أما طريق إسحاق فرويناها في مسنده و في تفسيره قال أنا النضر بن شميل فساقه كما ساقه البخاري سواء إلى قوله حتى انتهى إلى قوله تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال أتدري فيم أنزلت هذه الآية قلت لا قال نزلت في إتيان النساء في أدبارهن
وأما الرواية الثانية فأخرجها إسحاق أيضا في مسنده و تفسيره قال انا عبد الصمد بن عبد الوارث فساقه كما ساقه البخاري إلى قوله يأتيها في فقال في روايته يأتيها في الدبر و هكذا أخرجه أبو جعفر بن جرير الطبري في التفسير عن أبي قلابة عبد الملك الرقاشي عن عبد الصمد بن عبد الوارث به سندا و متنا
وأما الرواية الثالثة فرويناها في المعجم الأوسط للطبراني قال نا علي بن سعيد أنا أبو بكر محمد بن أبي غياث الأعين نا محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا أبي عن عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر قال إنما نزلت ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) على رسول الله ص رخصة في إتيان الدبر قال الطبراني لم يروه عن عبيد الله إلا يحيى القطان تفرد به ابنه محمد انتهى و أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن أبي بكر الأعين وأخرجه أبو نعيم في المستخرج عن أبي عمرو بن حمدان وأخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن جعفر المزكي كلاهما عن الحسن بن سفيان وقد تابع النضر بن شميل على روايته عن ابن عون إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية و إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي 192 أما ابن علية فقال أبو جعفر بن جرير الطبري في تفسيره حدثنا يعقوب ابن إبراهيم الدورقي نا ابن علية عن ابن عون فذكر مثل رواية النضر سواء واما رواية الكرابيسي فأخرجها ابن جرير أيضا عن إبراهيم بن عبد الله قال نا أبو عمر الضرير نا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون عن نافع قال كنت أمسك المصحف على ابن عمر إذ تلا هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال نزلت هذه الآية في الذي يأتيها في دبرها
الرد على حصر الطبراني وقد توبع يحيى بن قطان على روايته لهذا الحديث عن عبيد الله بن عمر بخلاف ما زعم الطبراني أنه تفرد به عن عبيد الله بن عمر فأخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق أبي بشر الدولابي ثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو ثابت محمد بن عبد الله المدني حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر بن حفص و ابن أبي ذئب ومالك بن أنس فرقهم كلهم عن نافع قال قال لي ابن عمر أمسك علي المصحف يا نافع فقرأ حتى أتى على ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال لي تدري يا نافع فيم نزلت هذه الآية قال قلت لا قال نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها فأعظم الناس ذلك فأنزل الله تعالى ( نساؤكم حرث لكم ) الآية قلت له من دبرها في قبلها قال لا إلا في دبرها
وتابع الدراوردي عن ابن أبي ذئب أبو صفوان الأموي أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط و ابن مردويه في التفسير كلاهما من طريق محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي عن يعقوب بن حميد نا أبو صفوان هو عبد الله بن سعيد 193 بن عبد الملك عن ابن أبي ذئب به و رويناه في الجزء الثاني من رواية حامد الرفاء تخريج الدارقطني قال الرفاء حدثنا أبو أحمد بن عبدوس نا علي بن الجعد نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال وقع رجل على امرأته في دبرها فأنزل الله تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال فقلت لابن أبي ذئب ما تقول أنت في هذا قال ما أقول فيه بعد هذا ورواه عن مالك أيضا إسحاق بن محمد القروي أخرجه الثعلبي من طريق محمد بن عيسى الطرسوسي عن إسحاق و لفظه كنت أمسك المصحف على ابن عمر فقرأ هذه الآية فقال تدري فيم نزلت قلت لا قال نزلت في رجل أتى امرأته في دبرها على عهد رسول الله ص فشق ذلك عليه فنزلت
@ تحريفهم للحديث وحذف اسم أبي طالب ع للتستر على كذب عمر بن العاص :
صحيح البخاري - ج 7 - ص 73

.... عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي ص جهارا غير سر يقول إن آل أبي قال عمر وفي كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا بأوليائي إنما وليي الله وصالح المؤمنين
صحيح مسلم - ج 1 - ص 136

.... عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله ص جهارا غير سر يقول الا ان آل أبي يعنى فلانا ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين
@ تحريفهم للحديث لأخفائهم أن الصحابة استكثروا على النبي ص الحلة وبخلوا عليه في موته :
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 132

.... عن عائشة ان أبا بكر قال لها في أي يوم مات رسول الله ص فقالت في يوم الاثنين فقال ما شاء الله انى لا أرجو فيما بيني وبين الليل قال ففيم كفنتموه قالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال أبو بكر انظري ثوبي هذا فيه ردع زعفران أو مشق فاغسليه واجعلي معه ثوبين آخرين فقالت عائشة يا أبت هو خلق قال إن الحي أحق بالجديد وإنما هو للمهلة وكان عبد الله بن أبي بكر أعطاهم حلة حبرة فأدرج فيها رسول الله ص ثم استخرجوه منها فكفن في ثلاثة أثواب بيض قال فاخذ عبد الله الحلة فقال لأكفنن نفسي في شئ مس جلد النبي ص ثم قال بعد ذلك والله لا أكفن نفسي في شئ منعه الله عز وجل نبيه ص ان يكفن فيه فمات ليلة الثلاثاء ودفن ليلا وماتت عائشة فدفنها عبد الله بن الزبير ليلا
صحيح البخاري - ج 2 - ص 106

.... عن عائشة رض قالت دخلت على أبي بكر رض فقال في كم كفنتم النبي ص قالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في أي يوم توفي النبي ص قالت يوم الاثنين قال فأي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال أرجو فيما بيني وبين الليل فنظر إلى ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت إن هذا خلق قال إن الحي أحق بالجديد من الميت إنما هو للمهلة فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء ودفن قبل أن يصبح
صحيح مسلم - ج 3 - ص 49

.... عن عائشة قالت كفن رسول الله ص في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة اما الحلة فإنما شبه على الناس فيها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن أبي بكر فقال لأحبسنها حتى أكفن فيها نفسي ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها

**حب الرسول واهل البيت** · 17-11-2009, 02:44 AM

جزاك الله الف خير

وين خوانا السنه عن الموضوع هذا وعن صحيح بخاري

**المنصف222** · 18-11-2009, 02:39 PM

وين اليونس وين محب الائمة وين .................................................. ...........................

**المنصف222** · 20-11-2009, 10:46 AM

هل نقول بأن أهل السنة عجزوا عن الرد ؟!

**حب الرسول واهل البيت** · 20-11-2009, 02:45 PM

وين خوانا السنه يردون على الموضوع هذا

هل عجز اللسان والقلب

وتقولون ان صحيح بخاري ليسه فيه خطأ

سبحان الله

الذي ليس فيه خطأ كتاب الله سبحانه وتعالى

**الحقائق الغائبة** · 26-08-2010, 07:04 PM

سحقتهم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل البخاري يحرف الأحاديث

هل البخاري يحرف الأحاديث

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين