التكرار يعلم ال..................

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على عباد الله
=======================
786 مليار حسنة ان شاء الله في ميزانك يا 786 ... بحق محمد وآل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -

والى الوهابية :-
1= على هذا الرابط صورة شيخ الأزهر بين حاخام يهودي وأثنان من قساوسة النصارى أحدهما كاثوليكي والآخر ماروني كما أظن
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...4778#post54778
والرابط من مشاركة للغالي علي الجنان ( والصورة موجودة في الرد الثاني على موضوع مخبق )

مع ملاحظة أن الموضوع مكرر كثيرا ، ولكن التكرار يعلم ال................................................ .................................................. .................................................. ......................وهابية

الى الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
\======================
هذه الصور لعلماء السنة والشيعة تطرح مسألة :-

هل يوجد يهود ونصارى منصفين يمكن التعاون معهم أم لا ؟

أين أصحاب الطنين ؟

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
======================
أين أصحاب الطنين عن هذه الصورة من مشاركة الغالي علي الجنان :-
صورة شيخ الأزهر بين حاخام يهودي وأثنان من قساوسة النصارى أحدهما كاثوليكي والآخر ماروني كما أظن
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...4778#post54778

اخوي تراك شكلك تطلع على الصور وما تقراء الكلام



اخوي الاخ علي الجنان كان كاتب رد تحت الصورة مباشر يكشف فيها اسلوبكم المعهود في قص الروايات واخذ ما تطيب له انفسكم منها ( بشهادة ميكائيل في موضوع اخر )

اخوي ليرعاك الله

سوف اقوم هنا بنسخ رد الاخ على الجنان كامل لكي اجبرك على الاطلاع عليه



رد الاخ علي الجنان على فضيحة الشيعة في قص الحقائق واخذ ما تطيب له انفسهم منها فقط


===================
===================

هذا الموقع الذي نقلت منه الصورة يامخنق يؤازر الفلسطسنين ويعادي الصهاينة وهؤلاء يهود منصفين بمعنى يعترفون بالحقوق الفلسطسينة
وهذا هو الموقع ::
http://www.netureikarta.org

ولكن للنظر بن باز كيف يجيز الصلح مع الصهاينة فيقول ويرد عليه علماء الأمة

بن باز يجيز الصلح مع (( إسرائيل ))
ما تزال فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز مفتي السعودية حول الصلح مع الكيان الصهيوني والتي نشرت في صحيفة (( المسلمون ))، السعودية تثير ردود فعل مستهجنه في الاوساط الإسلامية،
وننقل هنا بعض التعليقات على الفتوى من
الدكتور يوسف القرضاوي من مصر
والدكتور همام سعيد والدكتور محمد أبوفارس من الاردن
إضافة إلى التعليق الأهم والذي جاء عند انعقاد مؤتمر مدريد في صورة رسالة موجهة إلى الشيخ بن باز من مجموعة من علماء السعودية.

العلامة الدكتور يوسف القرضاوي
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز واحد من كبار علماء المسلمين المرموقين في هذا العصر، وفتاواه معتبرة في الأوساط العلمية والدينية وهو رجل يوثق بعلمه ودينه، نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله تعالى. ولكنه ـ على كل حال ـ ليس بمعصوم، فكل بشر يصيب ويخطئ وقد تعلمنا من سلفنا الصالح: ان كل واحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم، ومن أجل هذا جاء التحذير من (زلات العلماء) ومن (زيفة الحكيم) كما قال معاذ بن جبل رضي الله عنه، فيما رواه أبوداود. وقد قال معاذ: احذروا زيفة الحكيم، ولا يثنيكم ذلك عنه، فإنه لعله ان يراجعوفتوى العلامة ابن باز التي نشرت حول السلام مع ((اسرائيل)) ـ ان صحت عنه ـ يخالف فيها الكثير من علماء المسلمين وأنا منهم وعلى الرغم من مودتي وتقديري الكبير له، ولكن كما قال الحافظ الذهبي عن شيخه الإمام ابن تيمية شيخ الإسلام حبيب إلينا ولكن الحق أحب إلينا منه! وفي رأيي أن موضع الخطأ في فتوى الشيخ حفظه الله ليست في الحكم الشرعي والاستدلال له، فالحكم في ذاته صحيح، و الاستدلال له لاغبار عليه، ولكن الخطأ هنا في تنزيل غير صحيح، وهو ما يسميه الاصولويون ((تحقيق المناط)) فالمناط الذي بني عليه الحكم لم يتحقق وأوضح ذلك فيما يلي:

بنى الشيخ ابن باز فتواه على أمرين أو على دليلين:

الأول: قوله تعالى: C وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله B.

الثاني: ان الهدنة تجوز شرعاً مؤقتة ومطلقة، وكلاهما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين، فقد صالح النبي صلى الله عليه وسلم مشركي مكة على ترك الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، يكف بعضهم عن بعض، وصالح كثيراً من قبائل العرب صلحاً مطلقاً، فلما فتح مكة نبذ إليهم عهودهم، وأجّل من لاعهد له أربعة أشهر.

وعلى أساس هذين الدليلين قال الشيخ يجوز لولي الأمر ان يعقد الهدنة إذا رأى المصلحة في ذلك.

وينظر في الدليل الأول للشيخ العلامة، وهو الآية الكريمة من سورة الأنفال، تقول لامشاحة في ان العدو إذا جنح للسلم ينبغي نحن ان نجنح لها متوكلين على الله، ولكن تطبيق هذا على واقع اليهود معنا غير صحيح، لان اليهود الغاصبين لم يجنحوا للسلم يوما وكيف يعتبر اليهود جانحين للسلم بعد ان اغتصبوا الأرض، وسفكوا الدماء، وشردوا الأهل واخرجوا الناس من ديارهم بغير حق؟ وما مثل اليهود من أهل فلسطين إلا كمثل رجل اغتصب دارك. واحتلها بأهله وأولاده واتباعه بالقوة والسلاح واخرجك واهلك وعيالك منها، وشردك في العراء وظللت أنت وعيالك تقاومه وتحاربه ويحاربك، وتقاتله ويقاتلك، كي تسترجع دارك، وتسترد حقك.. وبعد مدة طالت من الزمن قال لك: تعال اصالحك واسالمك، سأترك لك حجرة من الدار الكبيرة ـ دارك أنت ـ على أن تسالمني ولا تحاربني، وتسالمني ولا تنازعني فسأترك لك الأرض مقابل سلامي، مع أن الأرض أو الحجرة التي سيتنازل عنها في زعمه أرضك أنت مقابل سلامه هو! فهل يعتبر مثل هذا المغتصب المصر على اغتصابه جانحاً للسلم؟!

ان الآية التي ذكرها هنا ليست آية سورة الأنفال، بل آية سورة محمد (ص)]فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم[.

وننظر في الدليل الثاني للشيخ، وهو ان الهدنة تجوز مؤقتة ومطلقة فنقول: ان الهدنة معناها وقف القتال ولكن هل الذي وقع مع اليهود مجرد هدنة تترك فيها الحرب ويوقف فيها القتال ويكف الناس بعضهم عن بعض؟

الواقع يقول: ان الذي حدث بين اليهود والفلسطينين ليس مجرد هدنة، بل هو شيء أكبر وأخطر، واعتراف اليهود بأن الأرض التي اغتصبوها بالحديد والنار، شردوا أهلها بالملايين، أصبحت ملكاً لهم أصبحت لهم السيادة الشرعية عليها، وغدت حيفاً ويافا وعكا واللد والرملة وبير السبع، بل القدس نفسها أرضاً إسرائيلية وان هذه البلاد العربية الإسلامية التي ظلت أكثر من ثلاثة عشر قرناً مع المسلمين، صارت جزءاً من دولة ((إسرائيل)) اليهودية الصهيونية، ولم يعد لنا حق فيها، ولا حتى مجرد المطالبة بها، ومعنى هذا: ان ما أخذ بالسلاح والقوة اكتسب الشرعية!
ما حدث إذاً ليس مجرد هدنة كما تصور شيخنا الكريم، بل هو اعتراف كامل بحق (( إسرائيل)) في أرضنا الإسلامية العربية، وفي سيادتهم عليها، وانها اخرجت من أيدينا إلى الأبد! قد وقعنا على ذلك العقود وأشهدنا على ذلك الشهود! إننا هنا نخالف سماحة الشيخ في تطبيق الحكم الشرعي على الواقع الراهن، فهو تطبيق ـ في نظرنا ـ غير سليم


===================
===================

وعلى راي الخادم 000 التكرار يعلم ال 0000


انجبرنا نكررلك الرد عسى ان تتعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل ابن الخطاب

إذن أنت تعترف بأننا على الرغم من عرض الصور ، ولكننا نحمل أخوتنا أهل السنة على محمل الحسن , ولا نفسر بأي تفسير مما يهين من شخصيات علماء أخوتنا أهل السنة .

وذلك من خلال عرضك لرد الأخ الفاضل علي الجنان.
ولكن أنظر إلى أقوالك وأقوال الأخ الفاضل علي الجنان ، وانظر إلى الصورتين , ثم قارن بين القولين
ثم بعدها أحكم ،
من الذي يثير الفتن والمشاكل بين المسلمين ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا القول الذي نقلته أنت من أقوال الأخ الفاضل علي الجنان.

تقول (( هذا الموقع الذي نقلت منه الصورة يامخنق يؤازر الفلسطسنين ويعادي الصهاينة وهؤلاء يهود منصفين بمعنى يعترفون بالحقوق الفلسطسينة ))

ولكن أنظر إلى قولك هنا

(((( للاسف ان رغم التحذير التنبيه والبيان.. من بعض علماء اهل السنه بإن الرافضه اعداء للاسلام والمسلمين واهل شرك وزندقه وماهم عليه من وبغض وحقدوكره لاهل السنه شئ لايوصف وانهم يعتبروننا كفار بل اشد كفرا من اليهود والنصارى .!!! رغم ذلك وغيره الا ان كثير للاسف من اهل السنه ما زال ينخدع بالرافضه ويدعو الى التقريب معهم ......!!!! ))))

ثم تأتي بعد ذلك وتقول للأخ الفاضل الخادم أعزه الله تعالى.

((( انجبرنا نكررلك الرد عسى ان تتعلم )))

فأقول:
نعم تعلمنا بل وتيقنا وازددنا يقينا بأن الوهابية هي الفتنة التي حذرنا منها الرسول ص بأنها قرن من قرون الشيطان.
ونحن بدورنا نبين هذا لجميع الأخوة السنة بذلك.

عزيزي الخادم
بارك الله فيك يا أخي الفاضل وحشرنا الله تعالى معك تحت لواء الحمد بحق محمد وآل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.