بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رداً على أسئلة من سمى نفسه محب الحسن والحسين ومن شايعه

1- راجع آية المباهلة فهو نفس رسول الله ص فهل يرتد رسول الله .
مالكم كيف تحكمون.

2- لم نطعن في أحد ولكنها خرجت على إمام زمانها.

3- لقد قرأت هذه المناظرة المزعومة في أحد الموضوعات ولكني نسيت أغلب ما دار فيها فلو سمحت أكتبها لي لأرد عليك.

4- ( وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ )
(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ)

5- جواب السؤال الثاني

6- ((((( الذين اتبعوه في ساعة العسره )))))
حسب ما هو واضح أنه لم يغفر لهم جميعاً بل للذين اتبعوه وآزروه ونصروه فقط.

7- يقول الله تعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ، تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) (1) .
فهذه الآية الكريمة كلها مدح لرسول الله والصحابة الذين معه الذين هم - على الوصف الذي ذكره الله تعالى - من الشدة على الكفار ومن الرحمة على بعضهم البعض ، وتمضي الآية الكريمة في مدح هؤلاء وذكر أوصافهم حتى تنتهي بوعده سبحانه وتعالى بالمغفرة والاجر العظيم ليس لكل الصحابة المذكورين ولكن للبعض منهم ، الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، فكلمة منهم التي ذكرها الله تعالى دلت على التبعيض وأوحت أن البعض من هؤلاء لا تشملهم مغفرة الله ورضوانه ودلت أيضا على أن البعض من الصحابة انتفت منهم صفة الايمان والعمل الصالح . فهذه من الآيات المادحة والقادحة في آن واحد فهي بينما تمدح نخبة من الصحابة تقدح في آخرين .
ومن المؤسف المثير أن الكثيرين يستدلون بهذه الآية الكريمة على عصمة الصحابة وعدالتهم ويحتجون بها على الشيعة ، في حين أنها حجة عليهم واضحة جلية في تأييد الشيعة القائلين بتقسيم الصحابة إلى مؤمن مخلص استكمل الايمان وعمل الصالحات فوعده الله المغفرة والرضوان والاجر العظيم ، وآخر أسلم ولما يدخل الايمان في قلبه أو آمن وعمل صالحا في عهد الرسالة ولكنه إنقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وقد توعده الله بإحباط أعماله لمجرد رفع صوته فوق صوت النبي ، فما بالك بمن عصى الله ورسوله ، وضل ضلالا مبينا . ثم ما بالك بمن حكم بما لم ينزل إليه أو بدل أحكام الله فأحل ما حرمه الله وحرم ما أحله الله ، واتبع في كل ذلك رأيه وهواه .

8- في بيت عائشة ولكن كما روي أنه مات في أيدي أمير المؤمنين علي عليه السلام وإن كان في أيدي عائشة فأنتم تريدون القول بأنه يحبها ويفضلها على جميع نسائه فأنتم تريدون تصوير الرسول على أنه رجل شهوي والعياذ بالله يميل إلى بعض نسائه ويلعب معهم أمام الناس.
وإلى غير ذلك مما لا يرجو شخص أن يقوله عوضاً عن فعله.
للإستزاده راج كتاب المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة للمتشيع صالح الورداني ص28-30

9- قيل بأن أبا بكر تقدم للصلاة بقول عائشة ولكن لما عرف رسول الله ذلك قام ودنى أبابكر وصلى هو على ما به مرض.

10- ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )(1) صدق الله العظيم .
( وقليل من عبادي الشكور )(2).
ثم إن الآية تقول (( والذين آمنوا)) .
إن الإيمان شرط وإن كان شخص هاجر وجاهد ولم يؤمن فهل يكون مؤمن.
كيف يجتمع النقيضين الإيمان وعدمه.
مالكم كيف تحكمون.

11- 12- الأجوبة السابقة.

13- إن شاء الله أجيب عليه في مشاركات لاحقة .

ملاحظة/ إن الآيات التي استدللت بها هنا هي آيات بعضية وليست كلية جامعة لكل الصحابة مما يؤكد نظرية الشيعة.

الأخ / ابن الخطاب
قد يكون لم تأتي للإستهزاء والإفتزاز لكن هذه طريقة جديدة لطرح الشبهات فكنتم تطرحون الشبهات بطريقة طبيعية ثم سعيتم لقول نحن شيعة ثم تسننه والآن وآخر تحديث أريد التشيع.

والحمد لله رب العالمين

من البداية الكل عارف انك مخادع لكن استمروا معاك للنهاية (الحق الكذاب لبيت اهله) ولكن فنحن لسنا بطبيعتنا ظالمين نأخذ أخانا المسلم على اثنين وسبعين محمل من الجد فاعترفت بزيفك وكذبك (قال اختبار قال) ولكن كما قال الاخوة اقعد مع نفسك وراجعها وتأمل

بسمه تعالى

عجيب أمرك يابن الخطاب

كيف تترك أمر العقيدة وتذهب إلى ما هي قائمة الحلال والحرام.

مالكم كيف تحكمون

هذا ابن الخطاب يستهزأ بعمره !!

حركاتك مكشوووووووووووووووووووووووووووفه !!

الدخول في التشيع ؟؟؟؟ أمر بسيط

من قال أنك لست مسلم ؟؟
ولكن أخي الكريم يقول رسول البشرية (ص) وآله روحي لنعليه الفداء : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ومن أراد دخول المدينة فليدخل من بابها ) .
ألا ترى أن النبي الأعظم (ص) وآله قد وفر علينا الكثير من البحث ؟؟ ألا ترى أن النبي الأكرم (ص) وآله يوم المؤاخاة قد رضي بعلي أخ له ؟؟ بقوله لعلي (ع) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟؟؟؟ فهل دعى موسى ربه أن يجعل له وزيراً من أهله غير أخيه هارون ؟؟؟ من هو الوزير أخي الكريم ؟؟
الدخول إلى الحق هي غايتنا المنشودة شيعة وسنة ؟؟؟
إذاً ها هي مدينة علم الرسول الأكرم (ص) وآله تفتح أبوابها لكل من يريد الحق ولكن بشرط !!!
الدخول من باب المدينة .
وهل النبي الأعظم كان يتحدث عن مدينة غير الإسلام ؟؟؟
إذا كان موضوعك أخي الكريم استهزاء فلنترك الحوار ، وإذا كان من باب الإستفادة فليكن الحوار البناء .