إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 28-03-2010, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

بارك الله في اخوتي أهل السنة والجماعة حفظهم الله،وقد قال صاحب الموضوع كلاما يبين بحثهم عن أي دليل لا تفهمه عقولهم للطعن بالصحابة،أما سند الرواية فهو لا يستطيع مناقشته لأنه ليس بينه وبين الاسناد الا الخير والاحسان ،ولن يستطيع.

أما متن الرواية فهو حجة لعمر رضي الله عنه،لأنه يتكلم عن الذي يسأل عن أشياء لم تكن،كالذي يسأل لو أن الشمس لم تطلع هل أصلي الظهر أم أنتظرها حتى تطلع؟فهذا يسال عن شيء لم يكن ،فسيدنا عمر ينهى عن مثل هذه الأسئلة التي لا يمكن أن تقع،بل ان الله تعالى نهى عن السؤال عن أشياء وقال فيها :ان تبد لكم تسؤكم.فلو كان كل الأسئلة مباحة لما نهى الله عنها،فتنبه قبل أن ترمي سيدك عمر لقلة علمك ولشبهة لا توجد الا في عقلك،أنت الذي صنعتها.

الصحابي اوالتابعي سأل عن شيء لم يكن على فرض صحة ماتقول وتفسيرك وفهم سيدك ابن صهاك للسؤال ما لم يكن هل يلعنه
نفرض ان السائل ليس بالمستوى العلمي والفقهي والفلسفي للبروفسور ابن صهاك ولا يعلم الذي يسأل عن السؤال ما لم يكن هل يلعنه
هل يقيس ابن صهاك كل الصحابة والتابعين بنفس علمه وعبقريته ونعلم بانه لم تلد ولاده شخص بعلمه وفقه ونبوغه وعبقريتهالا فلتة زمانه النابغة عتيق لماذا يلعنه والسائل ليس بمستواه العلمي
والدليل ماتفجر من علمه بان البول واقفا احصن للدبر فخلي بالكم على دبركم ولا تتبولون جالسين يا تلاميذ عمر خاف يصير شيء بدبركم
نرجع للحباب يجب عليك اجيت تكحله عميته لو تارك المسألة عدم صحة السند احسن يالحلو

**ابن البصره1984** · 28-03-2010, 09:14 PM

من يسأل عما لم يكن فهو ملعون:
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 - (ج 13 / ص 266) ( إن كثرة السؤال لما كانت سببا للتكليف بما يشق فحقها ان تجتنب وقد عقد الإمام الدارمي في أوائل مسنده لذلك بابا وأورد فيه عن جماعة من الصحابة والتابعين آثارا كثيرة في ذلك منها عن بن عمر لا تسألوا عما لم يكن فاني سمعت عمر يلعن السائل عما لم يكن وعن عمر أحرج عليكم ان تسألوا عما لم يكن فان لنا فيما كان شغلا وعن زيد بن ثابت انه كان إذا سئل عن الشيء يقول كان هذا فان قيل لا قال دعوه حتى يكون) الآداب الشرعية - (ج 2 / ص 145) ( وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسِ عَنْ ابْن عُمَرَ قَالَ : لَا تَسْأَلُوا عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَنْهَى أَنْ يُسْأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ ....

**ابن البصره1984** · 28-03-2010, 09:23 PM

لا يجلس من يسأل عما لم يكن ! وهو من الهالكين !

أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 - (ج 1 / ص 8079) (....واستدلوا أيضًا بكثير من الآثار ، منها ما جاء عن ابن عمر قال : " لا تسألوا عما لم يكن ، فإنى سمعت عمر يلعن من سأل عما لم يكن " وكان الإمام أحمد كثيرًا إذا سئل عن شىء من المسائل المحدثة المتولدات التى لا تقع يقول : " دعونا من هذه المسائل المحدثة " . وروى أسد بن الفرات بعد أن قدم إلى المدينة على مالك ، أن ابن القاسم وغيره من أصحاب مالك كانوا يجعلونه يسأله ، فإذا أجاب يقولون قل له : فإذا كان كذا ؟ فضاق علىَّ يومًا ، فقال لى : " هذه سليسلة بنت سليسلة ، إن أردت هذا فعليك بالعراق " . وعلى هذا الطريق كان فقهاء أهل الحديث يحذرون من الافتراضيين ، ويطلقون عليهم تسميات عدة مثل : ( الآرائيين) ، ( الهداهد ) ، ( الأرأيتيين ) ، ( أصحاب أرأيت ) ، وينهون تلاميذهم عن مجالستهم والأخذ عنهم واتباع طريقتهم ، قال أبو وائل : " لا تقاعد أصحاب أرأيت " ، وقال الشعبى : "ما كلمة أبغض إلىَّ من أرأيت " . وقال الشعبى أيضًا : " إنما هلك من كان قبلكم فى أرأيت " .منهج جديد للفقه الافتراضى ).

ما نزل البلاء إلا من السؤال ! لم يسأل الصحابة النبي الأعظم إلا ثلاثة عشر مسألة ! الآداب الشرعية - (ج 2 / ص 145) ( وَرَوَى أَيْضًا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلُوا إلَّا عَنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ ، كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ وَمَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ مَا أَنْزَلَ الْبَلَاءَ إلَّا كَثْرَةُ السُّؤَالِ . وَرَوَى ذَلِكَ الْخَلَّالُ ) والتقرير والتحبير - (ج 6 / ص 276) ( رُوِيَ عَنْ مُعَاذٍ أَيُّهَا النَّاسُ لَا تُعَجِّلُوا بِالْبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ ).
ـــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــ
(1)ـ الاستذكار المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1421 – 2000 تحقيق : سالم محمد عطا ، محمد علي معوض عدد الأجزاء : 8 - (ج 8 / ص 581) ( وحدثنا أحمد بن مطرف قال حدثني سعيد بن عثمان قال حدثني نصر بن مرزوق قال حدثني أسيد بن موسى قال حدثني شريك عن ليث عن طاوس عن بن عمر قال لا تسألوا عما لم يكن فإني سمعت عمر يلعن من سأل عما لم يكن ) والعلم / المؤلف : زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الناشر : المكتب الإسلمي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 – 1983 تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 1- (ج 1 / ص 34) ح 144 - حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال : يا أيها الناس لا تسألوا عما لم يكن فإن عمر كان يلعن أو يسب من يسأل عما لم يكن ) و جامع العلوم والحكم المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي الناشر : دار المعرفة – بيروت الطبعة الأولى ، 1408ه عدد الأجزاء : 1 - (ج 1 / ص 92) ( قال عمرو بن مرة خرج عمر على الناس فقال أحرج عليكم أن تسألون عن ما لم يكن فإن لنا فيما كان شغلا وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا تسألوا عما لم يكن فإني سمعت عمر رضي الله عنه لعن السائل عما لم يكن)والموافقات - (ج 4 / ص 316) (وعن ابن عمر قال لا تسألوا عما لم يكن فإني سمعت عمر يلعن من سأل عما لم يكن ) وجامع الأحاديث – للسيوطي (ج 28 / ص 293)ح 31128- عن ابن عمر قال : لا تسألوا عما لم يكن فإنى سمعت عمر يلعن من يسأل عما لم يكن (ابن أبى خيثمة ، وابن عبد البر معا فى العلم) [كنز العمال 8906] و الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (ج 2 / ص 187) ح613 و (ج 2 / ص 188 ) ح614 و جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com (ج 3 / ص 340) ح 1223 وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى : 975هـ) المحقق : بكري حياني - صفوة السقا الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الطبعة الخامسة ،1401هـ/1981م مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية- (ج 3 / ص 839) ح 8906 وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 3 / ص 363) ح 1246 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثني أبي ، قال حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر رضي الله عنه ، قال : « يا أيها الناس لا تسألوا عما لم يكن ، فإن عمر كان يلعن من سأل عما لم يكن » و إعلام الموقعين عن رب العالمين المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الجيل - بيروت ، 1973 تحقيق : طه عبد الرءوف سعد عدد الأجزاء : 4- (ج 1 / ص 69)

وفقنا الله
تابع لبحوث أسد الله الغالب

**طالب الكناني** · 28-03-2010, 09:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين
أخي الاشتري الفاضل لو فعل عمر اللعنلمن يسأله هم مقبول لكن يضرب بالدره
أخرج ابن جرير عن عمر أن رجلا سأله عن آية‏؟‏ فكره ذلك وضربه بالدرة، فسأله آخر عن هذه الآية ‏{‏وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا‏}‏ فقال‏:‏ عن مثل هذا فسلوا، ثم قال‏:‏ هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها، فيتزوج المرأة الثانية يلتمس ولدها، فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز‏.‏
الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة النساء(121 -552)
الرابطhttp://www.al-eman.com/Islamlib/view...1&SW=I%20E#SR1

**ابن البصره1984** · 28-03-2010, 09:31 PM

بسم الله

لا نستغرب ابداا بان عمر مولاكم يلعن من يسئله

لعدم قدرتة على الاجابة ولكونة خليفة المسلمين فمن المخجل والمخزي انه لا يجيبهم على الاسئلة لكونة خليفة باطل ...

ولولا أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب ع لهلك مولاكم

لان هدف الامام علي علية السلام الحفاظ على دين رسول الله ....

بصراحة موقفكم ضعيف كسابق المواضيع ...

**طالب الكناني** · 28-03-2010, 09:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
الاخ الاشتري لو كان على اللعن تهون ولن استعمال الدرة

وأخرج ابن جرير عن عمر أن رجلا سأله عن آية‏؟‏ فكره ذلك وضربه بالدرة، فسأله آخر عن هذه الآية ‏{‏وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا‏}‏ فقال‏:‏ عن مثل هذا فسلوا، ثم قال‏:‏ هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها، فيتزوج المرأة الثانية يلتمس ولدها، فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز‏.‏
الدر المنثور في التفسير بالمأثور سورة النساء(121 -552)
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...1&SW=I%20E#SR1

**ابن البصره1984** · 28-03-2010, 09:40 PM

بسم الله

لا نستغرب ابد من موقف عمر سيدكم ومولاكم لانه كعادتة يهرب من الاسئله التي تتوجه له ولكونة كان خليفة فمن المخجل والمخزي والعار على عمر ابن الخطاب انه لا يجيب من يسئل ..وكان هو شاطر با ابتكارة البدع

فقال ما قال... وسجل التاريخ ما قال ..

لولا أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب علية السلام لتلاشى عمر لان الامام علي كان يجيب من يسئل للحفاظ على الدين الاسلامي ....

واناا لانتظار من يعلق .....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر يلعن من يسأل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين