إعـــــــلان

**Koweit** · 24-11-2009, 01:37 PM

لا نقول
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلي اله واصحابه واتباعه اجمعين

بل نقول

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من غير اتباع

أو نقول

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

**حب الرسول واهل البيت** · 24-11-2009, 01:44 PM

بل نقول

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من غير اتباع

لماذا اجمعين ----
هذا المقصود منه

**aalibrah** · 24-11-2009, 01:58 PM

نعم انا لم اسمع احد يقول واتباعه بالطريقه التي قلتها و على حد علمي المتواضع اتوقع المقصود من اجمعين جميع اصحاب الرسول الذين لم يخالفون نهجه صلى الله عليه واله

**حياة لعلاب** · 24-11-2009, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Koweit

لا نقول
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلي اله واصحابه واتباعه اجمعين

بل نقول

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من غير اتباع

أو نقول

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

ههههه بل زاد ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

**الملك الضليل2** · 24-11-2009, 05:26 PM

يا اخي انته يمكن ما سامع بالديمقراطيه الوهابيه
يترضون عن الكل سواء مؤمنين او منافقين وهذه قمة الديمقراطيه الوهابيه المروانيه الامويه البيذنجانيه . يعني كبسه مجبوس محشي

حياكم الله الموالين

**حب الرسول واهل البيت** · 05-12-2009, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حياة لعلاب

ههههه بل زاد ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

كلامك صحيح

**حب الرسول واهل البيت** · 05-12-2009, 07:46 PM

ننتظر الرد من خوانا السنه

**عاَشق الزهراء** · 05-12-2009, 08:07 PM

يقولون و ( أصحابه أجمعين ) و نقول ( و أصحابه المنتجبين ) ، يعتقدون عدالة جميع الصحابة ، و نحن نقول بعدالة بعض الصحابة ، من الناحيتين يجوز دلك ، لأن الامام السجاد عليه السلام في دعائه في الصحيفة السجادية يقول :
( اللَّهُمَّ وأتْبَاعُ الرُّسُلِ ومُصَدِّقُوهُمْ مِنْ أهْلِ الأرْضِ بِالغَيْبِ عِنْدَ مُعَارَضَةِ المُعَانِدينَ لَهُمْ بِالتَّكْذيبِ والاشْتِيَاقِ إلى المُرْسَلينَ بِحَقائِقِ الإيمانِ في كُلِّ دَهْرٍ وَزَمانٍ أرْسَلْتَ فِيهِ رَسُولاً وأقَمْتَ لأهْلِهِ دَليلاً مِنْ لَدُن آدَمَ إلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله علَيْهِ وآلِهِ مِنْ أئِمَّةِ الهُدَى وقَادَةِ أهْلِ التُّقَى، علَى جَمِيعِهِم السَّلامُ، فاذْكُرْهُمْ مِنْكَ بِمَغْفِرَةٍ ورِضْوانٍ. ) انتهى .
و الصحابي هو من آمن بالرسول و أمن به و رسالته ،شخصيته متحركةً معه في مسيرته، مقتديةً به في سيرته، مخلصةً له في روحيّته، لأنّ هناك من الذين صحبوه من لم يكونوا في مستوى المسؤولية، فهناك المنافقون الذين كَثُر الحديث عنهم في القرآن وعن الأوضاع الخائنة التي كانوا يكيدون فيها لله وللرسول، ويتحالفون فيها مع أعداء الله. وهناك الذين انحرفوا عن الخط وخالفوا السنّة من خلال التعقيدات والتطوّرات القلقة التي أحاطت بالإسلام والمسلمين بعد النبي(ص) عندما انفتحت لهم الدنيا بأطماعها وشهواتها وزخارفها فانجذبوا إليها وانحرفوا عن الخط المستقيم.
وأيضا صيغة أصحابه المنتجبين تستمد مشروعيتها من نفس الدعاء حيت يقول :
( اللَّهُمَّ وأصْحابُ مُحَمَّدٍ خاصّةً الَّذِينَ أحْسَنُوا الصَّحابَةَ والَّذِينَ أبْلوا البَلاَء الحَسَن في نصْرِهِ، وكَانَفُوهُ وأسْرَعُوا إلى وفَادَتِهِ ..)
نرى الإمام(ع) في الدعاء يركّز على حسن الصحبة ، ولا يقتصر على مجرد عنوان الصحبة ،
و الله أعلى و أعلم .

**محمدفؤاد** · 05-12-2009, 11:57 PM

السلام عليكم
اذا كان قصدكم انكم تترحمون على الصحابه الذين لم يغيروا نهج النبي
ومن غير المنافقين
ومن غير المحاربين بعضهم بعضا
ومن غير الخارجين على ولي امرهم ((كالخارجين على الامام علي ))
قيجب تنحيتهم بالدعاء (( يبقون القله القليله))
فالصحيح القول اذآ
........وعلى صحبه المنتجبين

**Ahmad9666** · 06-12-2009, 01:30 AM

[SIZE=20px]

المشاركة الأصلية بواسطة Koweit

لا نقول
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلي اله واصحابه واتباعه اجمعين
بل نقول
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من غير اتباع
أو نقول
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

قال تعالى في سورة الأحزاب: الآية 43 {هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما}

ويقول الله في سورة التوبة: 103 {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها، وصل عليهم، إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم} ومرجع الصدقة هم المذنبون الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا وليس المؤمنين المتقين. فالصلاة هنا ليس حكرا على المؤمنين بل هو للمذنبين أيضا.

فقولك بعد ذكر علي بن ابي طالب او عمر بن الخطاب ( صلى الله عليه ) لا إشكال فيه ... و لا أدري إن كان اخواني الشيعة يوافقوني على هذا أم لا!!

لكن المشكلة هي اعتقادك بأن الذي يصح قولك ( صلى الله عليه ) هو حتما من المؤمنين و هذا غير صحيح كما بينا ....

فقولكم ( أجمعين ) لا اشكال فيه ، لكن الاعتقاد بان جميع الصحابة من المؤمنين لا يصح بدليل قوله تعالى

{وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم} فمنهم، تفيد التبعيض.... و هنا لا يصح القول بايمان كل الصحابة

أيضا يقول الباري عز و جل : {وممن حولك من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم}[/SIZE]