إعـــــــلان

**راغب** · 01-12-2009, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

قال الله تعالى (والذين تدعون من دون الله لا يملكون من قطمير_ وان تدعوهم لا يسمعوا ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم )

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
وقد كان من آيات عيسى ابن مريم عليه السلام البينات أنه يحيي الموتى بإذن الله ، ولم يكن عيسى عليه السلام قادراً على ذلك إلا أن يشاء ربه تبارك وتعالى .
قال تعالى : ( وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ) آل عمران/49 .
وقال تعالى : ( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي ) المائدة/110 .
فهل يكون عيسى إبن مريم خالق بإذن الله أو لا ؟
وهل عيسى عيسى إبن مريم شافي ومبرئ بإذن الله أو لا ؟
وهل الذين قصدوا عيسى إبن مريم ليشفيهم هل هم مشركون أو لا ؟

**محمدفؤاد** · 01-12-2009, 11:08 PM

سلامي الى اخواني الكبار
اميري حسين
شيخ الطائفه
راغب
اللهم انصر من نصر محمد وال محمد في الدنيا والاخره
وحشركم مع انصار الحسين
امين ..........................................امين

**راغب** · 01-12-2009, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

والله تعالى قال (ولله الاسماء الحسنى فأدعوه بها) وهم يدعون بأسماء غير الله كعلى والحسين وموسى والرفاعى والبدوى وغيرهم

والله يقول (انى قريب اجيب دعوة الداعى ادا دعان ) وهم يذهبون للقبور ليدعو الله من خلال القبور والتقرب وجعلها واسطة بينهم وبينها

والله (واينما تولو وجوهكم فتم وجه الله) فالله يجيب الدعاء ويجيب المكروب

ويقول (امن يجيب الضطر ادا دعاه ويكشف السوء)

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
الدعاء لله ولم نقل عكس ذلك وهل طلب الشفاعة من الأنبياء والأئمة عند الله يُعتبر شرك بالله فالشفاعة هي وساطة بحد ذاتها بين الخالق والمخلوق وأفضل وسيط لذلك هم الأنبياء والأئمة وإن الله يقول لا يشفع عنده إلا بإذنه يعني من أَذَن لهم الله أن يُشَفِّعوا عنده فمن أولى بذلك إلا الأنبياء والأئمة فلماذا الشفاعة تكون عندكم طلب غير شركي مع إنها طلب ودعوة من المخلوق إلى المخلوق وليست من المخلوق إلى الخالق كأن يقول المرء : يا رسول الله إشفع لنا عند الله وقد شرعها الله ولم يقل عنها شرك وذلك إكراماً للأنبياء والأئمة عليهم السلام بل وحثَّ الله أن نبتغي إليه الوسيلة بقوله :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
وقال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ) .
كما نرى دعاءكم بعد الآذان بقولكم :
من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
البخاري (589، 4442)، أبو داود (529)، الترمذي (211)، النسائي (2/26-27)، ابن ماجه (722)، أحمد (3/337، 354) من حديث جابر بن عبد الله.

**راغب** · 01-12-2009, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

والله قال فى الدعاء من غير الله (اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين) كما فى قصة سيدنا الياس

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أسأل سؤال للعضو إبن قيم ماذا تعني عبارة الخالقين فهل الله يقر بوجود خالق غيره وذلك بقوله :
(اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين) وبإنتظار الرد .

**راغب** · 01-12-2009, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

لان الله قال (هوا سماكم المسملين ) مادام تحت راية الاسلام

ولكن والله الشيعة اسم دكر يحمد وشكر كما قال الله

(وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم) وابراهيم شيعى من شيعة نوح ولكن ___

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أولاً : إبراهيم هو من شيعة أمير المؤمنين وإبراهيم أفضل من نوح فكيف يكون إبراهيم من شيعة نوح .
ثانياً : ننقل لفظ الشيعة من كتبكم
عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين "
الدر المنثور للسيوطي, في تفسيره لسورة البينة ... بعد ان نزلت الاية( إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال النبي (ص) : ياعلي أنت وشيعتك يوم القيامة راضيين مرضيين انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جائت الامم للحساب تُدعون غراً محجلين
http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=248&CID=545
بعد ان نزلت الاية (أنّ اللذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال (ص) لعليّ: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وانت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جائت الامم للحساب تُدعون غرّا محجلين ... الدر المنثور للسيوطي http://www.al-eman.com/Islamlib/view...-مرضيين#
SR1 تفسير الطبري... تفسير الاية (أن اللذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال (ص) أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7 مستدرك الحاكم: قال رسول الله (ص) أنا الشجرة و فاطمة فرعها و علي لقاحها و الحسن و الحسين ثمرتها و شيعتنا ورقها و أصل الشجرة في جنة عدن و سائر الجنة http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?
BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=25 كتاب فتح القدير الجزء 5 / عن ابن عبّاس قال: لما نزلت ( إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هُم خيرُ البريّة) قال رسول الله ( ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
http://www.islamww.com/booksww/book_...bkid=4&id=6140
كتاب فضائل الصحابة الجزء 2: قال رسول لله لعلي: أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وشيعتنا من ورائنا http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1213&id=1086 ا
لمعجم الكبير للطبراني الجزء 3 صفحة 41: قال رسول الله (ص) لعلي: إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت و الحسن و الحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا http://www.islamww.com/booksww/book_...id=905&id=3231
كتاب فضائل الصحابة الجزء 2 / قال رسول الله (ص) ياعلي أبشر فإنك وشيعتك في الجنة http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1213&id=1133 ت
اريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص333: عن أبي سعيد قال نظر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى علي فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة http://www.islamww.com/booksww/book_...=1900&id=19445
المعجم الاوسط للطبراني ج4 ص187 قال (ص) ياعلي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين http://www.islamww.com/booksww/book_...id=910&id=4467
حديث آخر في مجمع الزوائد للهيثمي رقم 14749 تجده اسفل الصفحة: قال (ص) ياعلي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواءً مرويين مُبيضّة وجوهكم, وإن عدوك يردون على الحوض ظماءً مقمحين http://www.islamww.com/booksww/book_...=1403&id=17955

**راغب** · 02-12-2009, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

1 - عن بشير الدهان قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر الحسين ( عليه السلام ) ، قال : احسنت يا بشير ايما مؤمن أتى قبر الحسين ( عليه السلام ) عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات متقبلات وعشرين غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل ، ومن أتاه في يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له الف حجة و الف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل . قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال : فنظر الي شبه المغضب ثم قال : يا بشير ان المؤمن إذا اتى قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة واغتسل في الفرات ثم توجه إليه ، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال : وغزوة . .

- حدثني ابي ، عن سعد بن عبد الله ، عن موسى بن عمر ، عن علي بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ان الله تبارك وتعالى يتجلي لزوار قبر الحسين ( عليه السلام ) قبل اهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفعهم في مسائلهم ، ثم يأتي اهل عرفة فيفعل ذلك بهم ( عليهما السلام ) .

http://www.nor-ali.com/forum/showthr...1399#post31399

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
سبحان الله ماذا يفعل الجهل بأهله
ما المشكلة أن يكون ثواب زيارة الإمام الحسين هو ثواب ألف حجة وعمرة وغزوة
فالرواية لم تتحدث أن الزيارة تلغي الحج الواجب إلى مكة والتي هي حِجَّة واحدة واجبة ولماذا لم تستشكلوا على الله عز وجل عندما قال في سورة القدر : ليلة القدر خير من ألف شهر
فهل قيامنا في ليلة القدر مع أنها مستحبة يغنينا عن عبادة ألف شهر وهنا الشهر يحمل في طياته الأيام والأيام تحمل في طياتها الصلاة اليومية الواجبة والصيام وغيرها فهل إذا قمنا بإحياء ليلة القدر التي هي مستحبة تغنينا عن عبادة ألف شهر والتي تحمل في طياتها الواجبات فكما أن قيام ليلة القدر المستحبة لا تغنينا عن العبادة اليومية الواجبة فإن زيارة الحسين عليه السلام لا تغنينا عن حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا وهو مرة واحدة فثواب الألف شهر لليلة القدر لا يغني على أن نتوقف عن العبادة وثواب الألف حجة وعمرة وجهاد في زيارة الحسين عليه السلام لا يغنينا عن حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا وهو مرة واحدة .

**راغب** · 02-12-2009, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمدفؤاد

سلامي الى اخواني الكبار
اميري حسين
شيخ الطائفه
راغب
اللهم انصر من نصر محمد وال محمد في الدنيا والاخره
وحشركم مع انصار الحسين
امين ..........................................امين

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أخي بارك الله بك فنحن تلاميذكم وتلاميذ الأخوة المذكورين وأنا لا أستحق هذا الثناء ((( فكم من ثناء جميل لست اهلا له نشرته )))

**اليونس 1** · 02-12-2009, 12:40 AM

سبحان الله
القائد العسكري يقول لفصيله سيروا بانتظام على وقع الطبل حتى القنطرة فلا توحدوا الخطوة كي لا تتصطدع القنطرة .
والفريق عمل بالعكس فتصدعت القنطرة وسبح الجنود وطافوا في الوحلة !
الكل يغرد غارب عن السرب
وهذا اميري حسن خمسة
راح يشتم ويسب ويحاول ان يخرج من ورطته بتحريف وتحوير الموضوع للتغطية بالغربال .!!

والموضوع بسيط :
سؤال للمرجع حفظه الله :

هل تجزى زيارة الحسين عليه السلام كحجة لبيت الله لمن لم يستطع الحج ؟؟

الجواب : ............

وفق الروايات المعتبرة والمعتمدة وحسب صحيحة ابن فلان وفلان
هو .....

!!!!!

**راغب** · 02-12-2009, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

1 - عن بشير الدهان قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر الحسين ( عليه السلام ) ، قال : احسنت يا بشير ايما مؤمن أتى قبر الحسين ( عليه السلام ) عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات متقبلات وعشرين غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل ، ومن أتاه في يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له الف حجة و الف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل . قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال : فنظر الي شبه المغضب ثم قال : يا بشير ان المؤمن إذا اتى قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة واغتسل في الفرات ثم توجه إليه ، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال : وغزوة . .

- حدثني ابي ، عن سعد بن عبد الله ، عن موسى بن عمر ، عن علي بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ان الله تبارك وتعالى يتجلي لزوار قبر الحسين ( عليه السلام ) قبل اهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفعهم في مسائلهم ، ثم يأتي اهل عرفة فيفعل ذلك بهم ( عليهما السلام ) .

http://www.nor-ali.com/forum/showthr...1399#post31399

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
سبحان الله ماذا يفعل الجهل بأهله
ما المشكلة أن يكون ثواب زيارة الإمام الحسين هو ثواب ألف حجة وعمرة وغزوة
فالرواية لم تتحدث أن الزيارة تلغي الحج الواجب إلى مكة والتي هي حِجَّة واحدة واجبة ولماذا لم تستشكلوا على الله عز وجل عندما قال في سورة القدر : ليلة القدر خير من ألف شهر
فهل قيامنا في ليلة القدر مع أنها مستحبة يغنينا عن عبادة ألف شهر وهنا الشهر يحمل في طياته الأيام والأيام تحمل في طياتها الصلاة اليومية الواجبة والصيام وغيرها فهل إذا قمنا بإحياء ليلة القدر التي هي مستحبة تغنينا عن عبادة ألف شهر والتي تحمل في طياتها الواجبات فكما أن قيام ليلة القدر المستحبة لا تغنينا عن العبادة اليومية الواجبة فإن زيارة الحسين عليه السلام لا تغنينا عن حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا وهو مرة واحدة فثواب الألف شهر لليلة القدر لا يغني على أن نتوقف عن العبادة وثواب الألف حجة وعمرة وجهاد في زيارة الحسين عليه السلام لا يغنينا عن حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا وهو مرة واحدة .

**اليونس 1** · 02-12-2009, 01:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
سبحان الله ماذا يفعل الجهل بأهله
ما المشكلة أن يكون ثواب زيارة الإمام الحسين هو ثواب ألف حجة وعمرة وغزوة
فالرواية لم تتحدث أن الزيارة تلغي الحج الواجب إلى مكة والتي هي حِجَّة واحدة واجبة ولماذا لم تستشكلوا على الله عز وجل عندما قال في سورة القدر : ليلة القدر خير من ألف شهر
فهل قيامنا في ليلة القدر مع أنها مستحبة يغنينا عن عبادة ألف شهر وهنا الشهر يحمل في طياته الأيام والأيام تحمل في طياتها الصلاة اليومية الواجبة والصيام وغيرها فهل إذا قمنا بإحياء ليلة القدر التي هي مستحبة تغنينا عن عبادة ألف شهر والتي تحمل في طياتها الواجبات فكما أن قيام ليلة القدر المستحبة لا تغنينا عن العبادة اليومية الواجبة فإن زيارة الحسين عليه السلام لا تغنينا عن حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا وهو مرة واحدة فثواب الألف شهر لليلة القدر لا يغني على أن نتوقف عن العبادة وثواب الألف حجة وعمرة وجهاد في زيارة الحسين عليه السلام لا يغنينا عن حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا وهو مرة واحدة .

جوابك خارج اساس واصل الموضوع ولهذا اهملته عمدا .

قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال : فنظر الي شبه المغضب ثم قال : يا بشير ان المؤمن إذا اتى قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة واغتسل في الفرات ثم توجه إليه ، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال : وغزوة.
اعيد :
والموضوع بسيط :
سؤال للمرجع حفظه الله :

هل تجزى زيارة الحسين عليه السلام كحجة لبيت الله لمن لم يستطع الحج سبيلا ؟؟

الجواب : ............

وفق الروايات المعتبرة والمعتمدة وحسب صحيحة ابن فلان وفلان
هو .....

كلامي وسؤالي ونقاشي ليس عن الثواب من زار القبر .

تنبهوا
الاجابة على السؤال بدليل
سيطرح سؤال اخر متعلق به .
؟؟؟

**راغب** · 02-12-2009, 05:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

جوابك خارج اساس واصل الموضوع ولهذا اهملته عمدا .

قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال : فنظر الي شبه المغضب ثم قال : يا بشير ان المؤمن إذا اتى قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة واغتسل في الفرات ثم توجه إليه ، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال : وغزوة.
اعيد :
والموضوع بسيط :
سؤال للمرجع حفظه الله :

هل تجزى زيارة الحسين عليه السلام كحجة لبيت الله لمن لم يستطع الحج سبيلا ؟؟

الجواب : ............

وفق الروايات المعتبرة والمعتمدة وحسب صحيحة ابن فلان وفلان
هو .....

كلامي وسؤالي ونقاشي ليس عن الثواب من زار القبر .

تنبهوا
الاجابة على السؤال بدليل
سيطرح سؤال اخر متعلق به .
؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

سبحان الله ماذا يفعل الجهل بأهله
فمشاركتي في صلب الموضوع إن لم تكن الموضوع نفسه وأين المشكلة إن قال يكتب لك بكل خطوة حجة بمناسكها
ولماذا لا تسأل الله هل قيام ليلة القدر يا رب تغنيني عن عبادة ألف شهر بقولك يا رب : ليلة القدر خير من ألف شهر
والمُلاحظ عليك يا ولدي أنك كلما كتبت كثيراً في هذا المنتدى كلما زادت أخطاؤك أكثر وقَلَّ تركيزك الأبتر .
فلا تَتَنَطْنَط ولا تَتَبَطْبَط فتَتَشَطشَط وأنت غير مُدرِك .
واقرأ كثيراً وشارك قليلاً حتى لا تَكْثُر هفواتك
وراجع مشاركاتنا حتى لا تترُك إبليس يُسَيِّر خطواتك
وإن كنت لا تعلم فقل لا أعلم ولا تُزاحم أهل العلم بجهلِك
ولا تجعل للشيطان سبيل إليك بعدما أكرمك الله بالتحرر
وراجع ما في السطور ولا تلهث في ما بينها
فتظلِم الحكمة التي سخرها الله لبعض خلقه ليهتدي بها بعض الخلق الآخر .
ولا تماري ولا تُجادل من غير علم فإن السفهاء جادلوا العلماء
ولا تتبع سُبُلَ الشيطان ولا تقفو ما ليس لك به علماً نصيحة ليست جهلاً فإن أدنى ما يكون الإنسان إلى جهنم أن يقول أعرِف وهو أجهل مما إدّعى به فلقد شارفتُ على الأربعين ولم أجد من مخالفي الثِقْلَين من يعي الخطاب المتين وإنَّ إستمرارك في جهلِك يدعوني معك لأن أقول سلاماً وما تأكيدنا لهذا الخطاب وتأكيد الجواب إلا حجة لذوي الألباب .

**أبو مسلم الخراساني** · 02-12-2009, 07:50 AM

انتم السنة ليس لديكم الاضرحة تذهبون اليه
فنحن الشيعة لدينا الاضرحة الائمة أهل البيت

الاماكن المقدسة ليس فقط في مكة وحدها
يوجد في مسجد الاقصى والمدينة وايضا وكربلاء
كلمة "الحج" ليس حكرا على مكة وحدها بل جميع الاماكن المقدسة

اذا لاحظت عند الهندوس والمسيحيين واليهود يقولون "الحج"

وردت عندنا روايات يظهر منها أفضلية كربلاء على مكة، بل على الكعبة أيضاً .
ومن هذه الروايات كما في (كامل الزيارات ص444):
1- حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي رحمهم الله عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن أحمد محمد ابن بن عيسى عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال:حدثني عبد الله بن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لرجل من مواليه: (يا فلان أتزور قبر أبي عبد الله الحسين بن علي (عليه السلام)؟ ـ الى أن يقول ــ ويحك أما تعلم أنَّ الله اتخذ كربلاء حرماً آمنا مباركاً قبل أن يتخذ مكة حرما...).
2- حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط عن عمر بن يزيد بياع السابري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (ان أرض الكعبة قالت: من مثلي وقد بفني بيت الله على ظهري، ويأتيني الناس من كل فج عميق: وجعلت حرم الله وآمنة فأوحى الله إليها أن كفي وقري فو عزتي وجلالي ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت به أرض كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر, ولولا تربة كربلاء ما فضلتك ولولا ما تضمنت أرض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي افتخرت به، فقري واستقري وكوني دنيا متواضعاً ذليلاً مهيناً غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء والا سخت بك وهويت بك في نار جهنم).
وفي طريق آخر قال : حدثني أبي وعلي بن الحسين عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي قال حدثنا عباد أبو سعيد العصفري عن عمر بن يزيد بياع السابري عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وذكر مثله.
3- حدثني أبو العباس الكوفي عن محمد بن الحسين بن الخطاب عن أبي سعيد العصفري عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (خلق الله تبارك وتعالى ارض كربلاء قبل أن يخلق الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام وقدسها وبارك عليها، فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدمة مباركة ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل أرض في الجنة وأفضل منزل ومسكن يسكن الله فيه أوليائه في الجنة).
4- حدثني أبي رحمه الله عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي قال حدثنا عباد أبو سعيد العصفري عن صفوان الجمال قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (ان الله تبارك وتعالى فضل الارضين والمياه بعضها على بعض فمنها ما تفاخرت ومنها ما بغت فما من ماء ولا أرض إلا عوقبت لتركها التواضع لله حتى سلط الله المشركين على الكعبة وأرسل إلى زمزم ماء مالحاً حتى فسد طعمه, وان أرض كربلاء وماء الفرات أول أرض وأول ماء قدس الله تبارك وتعالى وبارك الله عليهما، فقال لها: تكلمي بما فضلك الله تعالى فقد تفاخرت الأرض والمياه بعضها على بعض قالت: أنا أرض الله المقدسة المباركة الشفاء في تربتي ومائي ولا فخر بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك ولا فخر على من دوني بل شكراً لله فاكرمها وزادها بتواضعها وشكرها لله بالحسين (عليه السلام) وأصحابه , ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله تعالى).
وفي (مستدرك الوسائل ج10 ص225) في رواية مسندة عن أم أيمن عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل يقول فيه: (وهي أطهر (أطيب مصدر أخر) بقاع الأرض وأعظمها حرمة وانها لمن بطحاء الجنة).
وذكر عن هذا الأخبار في تفضيل كربلاء, ان بعضها صحيح وبعضها على بعض المباني صحيح: يقول السيد هاشم الهاشمي في كتابه (حول الزهراء ص87): (هذا وقد أورد ابن قولويه رواية بسندين أحدهما صحيح بالاتفاق والآخر صحيح على مبنى من يوثق محمد بن سنان).
وهناك روايات يظهر منها أفضلية مكة على غيرها من البقاع.
ففي (الفقيه) عن سنان عن سعيد بن عبد الله الأعرج عن ابي عبد الله (عليه السلام): قال: (أحب الأرض الى الله مكة وما تربة أحب الى الله من تربتها ولا حجر أحب الى الله من حجرها ولا جبل أحب الى الله من جبلها ولا ماء أحب الى الله من مائها).
ويختلف العلماء بناءاً للاختلاف في الروايتين في أيتهما الأفضل، فذهب البعض الى أفضلية مكة، والبعض الآخر الى أفضلية كربلاء، ويذهب البعض الى أفضلية مكة على سائر البقاع عدا قبور النبي والائمة (عليهم السلام) .
يقول الشهيد الأول في (الدروس ج1 ص470): (مكة أفضل بقاع الأرض ما عدا قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وروي في كربلاء على ساكنيها السلام مرجحات، والاقرب ان مواضع قبور الأئمة (عليهم الصلاة والسلام) كذلك، أما البلدان التي هم فيها فمكة أفضل منها حتى من المدينة).
ودمتم في رعاية الله

**أميري حسين-5** · 02-12-2009, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

سبحان الله
وهذا اميري حسن خمسة
راح يشتم ويسب ويحاول ان يخرج من ورطته بتحريف وتحوير الموضوع للتغطية بالغربال .!!

والموضوع بسيط :
سؤال للمرجع حفظه الله :

هل تجزى زيارة الحسين عليه السلام كحجة لبيت الله لمن لم يستطع الحج ؟؟

الجواب : ............

وفق الروايات المعتبرة والمعتمدة وحسب صحيحة ابن فلان وفلان
هو .....

!!!!!

أفلس والله هذا اليونِّس واحد من كل شئ
وهو المطلوب إثباته
إنتهى

**أميري حسين-5** · 02-12-2009, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ومن قرأ سورة الأخلاص ثلاث مرات قبل النوم فكأنما ختم القرأن كله
فلا داعى لقرأة القرأن كله بالمذهب السني المتخلف لأن قرأت الأخلاص ثلاثة مرات قبل النوم تجزي !!!
منطق متخلف
http://binbaz.org.sa/mat/19473

تحية لأستاذ المنتدى أميري حسين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عزيزي شيخ الطائفة إطرائك والله أكبر من حجم الحقير الفقير الى الله
رحم الله والديك
رفقا بي بورك بك أخي وحفظك الله من كل سوء

محمد فؤاد
سلامي الى اخواني الكبار
اميري حسين
شيخ الطائفه
راغب
اللهم انصر من نصر محمد وال محمد في الدنيا والاخره
وحشركم مع انصار الحسين
امين ..............................امين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وتقبل الله دعواتك وعملك
حياك الله

**اليونس 1** · 03-12-2009, 02:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

جوابك خارج اساس واصل الموضوع ولهذا اهملته عمدا .

قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال : فنظر الي شبه المغضب ثم قال : يا بشير ان المؤمن إذا اتى قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة واغتسل في الفرات ثم توجه إليه ، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال : وغزوة.
اعيد :
والموضوع بسيط :
سؤال للمرجع حفظه الله :

هل تجزى زيارة الحسين عليه السلام كحجة لبيت الله لمن لم يستطع الحج سبيلا ؟؟

الجواب : ............

وفق الروايات المعتبرة والمعتمدة وحسب صحيحة ابن فلان وفلان
هو .....

كلامي وسؤالي ونقاشي ليس عن الثواب من زار القبر .

تنبهوا
الاجابة على السؤال بدليل
سيطرح سؤال اخر متعلق به .
؟؟؟

هل سؤالي صعب على الزملاء الشيعة ؟!
ام ان التقية لا تزال سارية المفعول وان كانت لا داعي لها هنا !
ولكن ربما من احياء السنة عندهم !!!

الله المستعان