قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40}

فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم .... ا

والعجيب أن الروافض نسوا وتناسوا كلا المرتدين عن الإسلام من العرب من الذين حاربهم الصديق ولم يصرحوا إلا بالصحابة الباقون على الإسلام و اتهموهم بالكفر والأعجب منه أنهم أخرجوا علي و المقداد وسلمان وأبو ذر من هذا التعميم بدون دليل

واما استدلالهم بحديث الذود عن الحوض فلا يكون للـ 1400 الذين شهد الله لهم بالرضوان وهم اهل البيعه ... إنما غيرهم من الذين كفروا و ارتدوا

فالصحابي تعريفه كل من اجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم وآمن به ومات على ذلك.

والملاحظ أن الذين كفروا هم الذين حاربهم الصديق رضي الله عنه فهم كانوا مسلمين وفدوا على الرسول صلى الله عليه وسلم و اجتمعوا به وبايعوه وآمنوا به ولكن انقلبوا ولم يموتوا على ما بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم وماتوا كفارا لأنهم منعوا الزكاة ولذلك استحل أبو بكر دمائهم لأنهم خالفوا شروط شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله لأن الزكاة من حقها. فالدين ليس فيه تؤمن ببعض وتكفر ببعض ولذلك منهم من قال بل المفروض أن الزكاة لا تدفع إلا للرسول صلى الله عليه وسلم أما بعد مماته فلا زكاة

وفي نهاية المطاف أقول في هذه الآية يخبر الله عز وجل ويشهد برضوانه عنهم ثم يتنطع الروافض ويقولون بل سيكفرون ويكونون أعدائنا لله في المستقبل. وينسب الروافض لله ما ينزهون أنفسهم عنه فنعوذ بالله من قولهم ونبرأ لله منهم. لقد اخبر الله بكفر ابن نوح .. وبعدم ايمان قومه (( انه لن يؤمن من قومك الا من قد آمن ))

فهل يجوز في حق الله ان لايخبر بارتداد اصحاب نبيه بل وخواص اصحابه .

ومن المفسرين الرافضة الذين يقولون ويتزعمون هذا الكلام مجاهرة وتصريحا الطوسي الذي يقول في تفسير هذه الآية في التبيان في تفسير القرآن ما نصه (و لم يمنع وقوع الرضى في تلك الحال من مواقعة المعصية في ما بعد ، فما الذي يمنع من مثل ذلك في غيره) فهو هنا يقصد عصيان الكفر المخرج من الملة وليس العصيان الذي لا يكفر به بدليل أنه يستشهد في تفسيره بتكفير طلحة و الزبير لأنهم قاتلوا عليا وعند الشيعة كل من قاتل عليا فهو كافر كفرا مخرجا من الملة نعوذ بالله من قولهم الجريء على الرب الشديد العقاب ومن اتهامهم له في علمه المستقبلي.

فنقول لهم وهل عثمان منافق معهم أيضا؟ أنتم تقولون نعم عثمان كان منافق والسؤال هو أنكم تعترفون أن الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في تفاسيركم لهذه الآية كالجوهر الثمين وغيره كثير في تفسير هذه الآية تعترفون أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدعو للبيعة إلا بعد أن ضن أن قريش قتلت عثمان

فهنا نقول لو علم الرسول صلى الله عليه وسلم أن عثمان ما قتل هل سيدعو للقتال؟! والجواب عندكم يا شيعة من كتب تفاسيركم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما دعى للبيعة إلا لإشاعة قتل عثمان وهذا كان هو السبب الرئيسي لتلك الدعوة للبيعة فنحن نقول بالله عليكم يا شيعة هل الرسول صلى الله عليه وسلم يغضب ويدعو للقتال والبيعة انتقاما على قتل منافق كما تزعمون في عثمان؟

بسم الله الرحمن الرحيم

عفوا ..... هل أنت اسمك نور الإسلام ؟؟؟

ههههههه

محب الحسن والحسين ..غلطان اخوى

الا انك تلعب لك دور بالنك نيمات هذا شي ثانى

تحياتى

أين هي نور الاسلام ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مابال القوم قد اقتتلوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نـــــــــــــور الاسلام انشغلت لبعض الوقت فهي ربة بيت وغدا أول أيام الدراسة بعد اجازة العيد ألا تُقدرون لها ذلك أليست بشر ؟؟

وبعدين أخي في الله محب الحسن والحسين لم يُرد ترك الموضوع بلارد لاأكثر ولا أقل.......
اللهم صلى على سيد الخلق والبشر وعلى آله وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلنبدأ أخي في الله منار درجة درجة .

واليك الآن هذه الأدله :

قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)

فهل كان الله سيضم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم وهم من السابقين الى الاسلام لو علم جل في علاه ردتهم وهو المحيط بعلمه كل شيء؟؟

وهل من الممكن أن يسكت عنهم ولا يستثنيهم من الآية ان كان علم بفسادهم وهو علّّام الغيوب؟؟

وقال جل شأنه: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) .

فما قولك؟؟

ماهذا الأسلوب ؟؟
(( وبعدين أخي في الله محب الحسن والحسين لم يُرد ترك الموضوع بلارد لاأكثر ولا أقل....... )) .
ما رايك في أن تجعليه يحاور بدلاً عنك .
لا حول ولا قوّة إلاّ بالله .
والله الجاهل يفهم ولكن . . . !!!
ألم نتّفق يا نور أن نتحاور أنا وأنت فقط ؟؟
لماذا فتحت أنا موضوع مستقل إذن ؟؟؟
سأرد عليك في موضوع مستقل .
ولا نريد من يتدخل لا من الشيعة ولا من الوهابيّة ولا من السنّة .

منار الحق

استراحه ؟؟؟ وانا وراك وراك ؟ حتى يهديدك الله .
===========================

- لماذا اخرجتم على من آيات الرده ؟ ومالدليل على اقتصارها على غيره ؟

2- لماذا طعنتم في عائشة وقد سطر الله في كتابه انها ام المؤمنين ؟
قال تعالى (( وازواجه امهاتهم ))

3- لماذا تقولون وفق الخميني في اختيار خواص اصحابه ولم يوفق النبي صلى الله عليه وسلم ؟

4- لماذا تقولون الائمه يعلمون الغيب ... والله تعالى نفى الغيب عن نبيه الذي هو افضل من الائمه قال تعالى (( ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء)) ؟

5 - لماذا تطعنون في عائشة والله تعالى جعل الذي يتزوجها بعد رسوله امرا عظيما .. قال تعالى (( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ... ان ذلكم كان عند الله عظيما ؟ فما بالكم بمن يكفرها او يفسقها ؟

6- ماذا تقولون في قول الله تعالى (( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسره )) كيف يتوب الله عليهم وهم سيرتدون بعد وفاة نبيهم ؟ الم يعلم الله مآلهم ؟

7- ماذا تقولون في تزكية الله لصحابة رسوله (( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا )) ؟

8- اين مات رسول الله .. وفي يدي من .. ولماذا اختار هذه الزوجه ؟

9- من الذي صلى بالمسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الذي اختار هذا الامام ولماذا لم يختار غيره ؟

10- قال تعالى "والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم"

من هؤلاء الذين شهد الله لهم بصدق الايمان في قوله (( اولئك هم المؤمنون حقا )) ؟

11- الآية الخامسة: قوله تعالى: {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتوا وكلا وعد الله الحسنى} (سورة الحديد: 11).

من هم اولئك الذين وعدهم الله بالجنه .. وهو القائل سبحانه (( مايبدل القول لدي )) والقائل سبحانه (( لامبدل لكلماته ))

فمنهم اولئك الذين قال الله فيهم (( وكلا وعد الله الحسنى )) وكيف نجمع بين ردتهم وبين وعد الله لهم بالجنه ... هل الله تعالى لايعلم حالهم .. ومآلهم ..ام ماذا ستقولون )) ؟

12 - قال تعالى (( وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون} الحشر.

من هم الذين شهد الله لهم بالصدق ؟

ويقول سبحانه (( فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم}

لقد علم الله في قلوبهم الخير ... فماذا علمتم انتم عنهم ؟

13- لماذا اخرجتم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وقد بين الله في كتابه انهن من آل البيت ... قال تعالى (( يانساء النبي ..... الى قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))

لا تستمر أخي في الله منار في قولك ولا من السنة ولا من الوهابيه

وكأن الوهابيه لهم مذهب غريب؟؟

الوهابيه سنه رغم أنوف الجميع فنحن أتباع شيخ الأئمة أحمد بن حنبل رضيتم أم أبيتم .....!!!!!!

فما هكذا تورد الابل أخي في الله

اتفقنا على الاحترام المتبادل فأرى المماطلة والاستهزاء

مالك ولمحب الحسن والحسين ؟؟

رد على ماكتبته أنا واترك ما كتبه غيري
ألا يمكنك ذلك؟؟

اللهم اهدنا لما تحب وترضى

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا اتفق الطرفان على الحوار الثنائي ، أرجو منهما أن يسمحا للمشرف العام بالتدخل وحذف جميع المشاركات الباقية ما خلا مشاركات الطرفين المتحاورين فقط.
حتى لا ينحرف مسار الحوار

السلام عليكم

إذا وافق الطرفان على أن يكون الحوار ثنائياً واتفقا على ذلك فنأمل منهما فتح موضوع جديد يطلبان فيه أن يكون الحوار ثنائياً وحينها سيتم حذف كل مشاركة لغيرهما وتوجيه تنبيه للمشارك فيها

فهل وافقتما على ذلك ؟

قولوا يا رب .