إعـــــــلان

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 01:14 AM

وهكذا أراد هولاكو حياته الدنيا، وأعدَّ لها إعدادًا جيدًا، فأخذ نصيبه من الدنيا، ولم يبخس منه شيئًا.
لقد بدأ هولاكو عمله في سنة 649هـ/ 1251م بحميَّة شديدة وسرعة فائقة، ومع ذلك فإنه كان يتحلى بالصبر والأناة والإتقان في كل خطوة؛ فقد ظلَّ يُعِدُّ العدة في صبر حتى مرت خمس سنوات كاملة من سنة 649هـ/ 1251م إلى سنة 654هـ/ 1256م، وهو يعمل في نشاط لكي يكون جاهزًا تمامًا.

وخلال هذه السنوات كان الخليفة مجرد دمية بيد الاتراك ياكل وينام لايحل ولايربط !!
ولم يقتصر الامر عليه بل ان حال الدولة منذ عقود كان كذلك ولم يكن الخليفة الا فزاعة لا وفزاعة كثير عليه !!

الخليفة العباسي كانت جارية اسمها عرفة ترقص امامه اثناء حصار بغداد
واثناء رقصها تم استهداف قصر الخليفة بالسهام واتى سهم واصاب الجارية اثناء رقصها وقتلها فامر الخليفة باتكثيف الستائر حول القصر من اجل الحماية وهذا الامر كله مثبت

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

يا شافعي فلسطسيني انظر الى قيادتكم كيف تستجدي الاسلام مع اسرائيل واسرائيل انتهكت الارض والعرض الفلسطيني قبل متتهجم على ابن العلقمي ايها المجاهد تكلم عن ربعك الذين باعوفلسطين مصر ليس شيعية والاردن سوريا قطر المغرب السعودية راعية السلام هؤلاء ليس شيعة
اقرأ لنا ايها المجاهد موقف ايران من القضية الفلسطينية
اقرأ لنا ايها المجاهد الشريف موقف حزب الله من القضية الفلسطسنيه
أقرأ لنا ايها المجهادالشريف موقف العراق من القضية الفلسطينية
والمالكي يتشرف بتشبيهه بابن العلقمي المالكي اشرف من الذين شواربهم اصبحت سوداء من كثرة تقبيل احذية الاسرائيلين للموافقة على الارض مقابل السلام
فلسطين ارضكم يا مجاهد ومحتلة من اليهود احسن من الجلوس وتتهجم وتريد ان تثبت بانك المذهب الحق روح قارع اليهود وحرر ارضك الشيعة ليس من احتل فلسطين يامجاهد وبأمتياز وبطريق اخذ المجاهدين الوهابين وياك وفهمهم بان بغداد ليس القدس

اولا انا لا اعترف ان عباس وسلطته الحاكمة هي من تمثلني والا لكان الشاه بهلوي يمثل الشيعة الايرانيين قبل الثورة
اما الانظمة العربية فليست من الاسلام في شيء
اما بالنسبة لموقف من حزب الله وايران فكلاهما كان داعما للقضية الفلسطينية
اما حكومة العراق فهي من اشرفت على قتل فلسطينيي العراق حتى استشهد منهم 500 وشرد 18 الف

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 01:26 AM

اهذه هي دولتكم الاسلامية التي تفخر بها..؟

الدولة التي افخر بها
هي الدولة التي لبى فيها الخليفة نداء امرأة هاشمية اسرت ونادت وامعتصماه فدمر عمورية من اجلها
الا يكفي هذا للفخر

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 01:29 AM

وبطريق اخذ المجاهدين الوهابين وياك وفهمهم بان بغداد ليس القدس

ومن قال لك انني اؤيد افعال القاعدة
القاعدة مما شك فيه انشأت كي تصرف انتباه الامة عن قضاياها الرئيسية

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

ابن العلقمي اذا كان سلم بغداد فان تسليمه كان تحصيل حاصل .. فالرجل اختار اهون الضررين وانقذ سكانها واهلها من هلاك محقق

ان دل كلامكم على شيء فانما يدل على ان رغبتكم في ابادة الشعب العراقي هي رغبه قديمه من ايام العلقمي

فلسطين - قطاع غزة

ما شاء الله عليكم
لو كان الامر كذلك لما قاتل الامام الحسين رضي الله عنه ومعه بضع عشرات امام جيش بالالاف ؟

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 02:55 AM

فالرجل اختار اهون الضررين وانقذ سكانها واهلها من هلاك محقق

المغول قتلوا الف الف شخص في بغداد
يعني قتلوا مليون مسلم في بغداد
وتقول لي انقذ

**شافعي فلسطيني** · 30-11-2009, 03:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

واما بالنسبة لكلامك يا al ameer
انا برأيي الشخصي انه لا يوجد هناك مذهب خائن او طائفة خائنة
بحيث ان كل مذهب او طائفة تكون خائنة
فكل مذهب يحتوي الخونة ويحتوي الابطال المجاهدين
فلو قرأنا التاريخ لوجدنا قصص كثيرة عن خيانات لقيادات سنية وشيعية
طبعا كل شخص من الطائفة الثانية يهول الامور ويوصم الطائفة المخالفة بأنها خائنة بأكملها وهذا خطأ فادح

اقرأوا الرد جيدا

**كرار أحمد** · 30-11-2009, 10:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
عذراً على الغياب ...
حقيقة لا أدري ما دخل هذه بتلك ؟
الوزير بن العلقمي خائن وعميل وهذا لا شك فيه ...وخليفته الفاسد المستعصم أكثر منه خيانة للدين ....لا ينفع هذا كونه سنياً ألا يكون مع الخونة الملاعين في التاريخ ...ولن يزيد تشيع بن العلقمي من لعنه ....
الإثنين خونة وعملاء ويستحقون ضرب الأحذية ....المسألة ليس لها علاقة بالتسنن أو التشيع ..المسألة لها علاقة بمدى الولاء للدين والإستعداد للموت دفاعاً عنه تحت أي ظرف .

**طالب الكناني** · 30-11-2009, 11:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

اولا انا لا اعترف ان عباس وسلطته الحاكمة هي من تمثلني والا لكان الشاه بهلوي يمثل الشيعة الايرانيين قبل الثورة

ومن الذي يمثلك حماس التي منعت اطلاق الصواريخ على الصهاينة

اما الانظمة العربية فليست من الاسلام في شيء
اما بالنسبة لموقف من حزب الله وايران فكلاهما كان داعما للقضية الفلسطينية

الحمد لله نطقت حقا بعد انت تخلت كل الانظمة العربية والوهابين انحصر جهادهم بقتل شيعة العراق لان اليهود خوالهم

اما حكومة العراق فهي من اشرفت على قتل فلسطينيي العراق حتى استشهد منهم 500 وشرد 18 الف

لانهم بدل ان يقفوا مع الشعب العراقي اكثرهم وقف مع الرهابين وقيامهم بتفجير اجسادهم بين التجمعات الشيعية يتأملون من اعمالهم عودة بطلهم القومي صدام اما الاشراف منهم فلا زال يتواجد بين اخوانه
لذالك اقول لك وجهة انتقاداتك الى حكومتكم الوطنية جدا ولا علاقة لك بما اختاره العراقين والذي لايوافق هواك

**كرار أحمد** · 30-11-2009, 12:25 PM

يا شباب لا تشتتوا الموضوع ....
رجاءاً ..

**husaini4ever** · 30-11-2009, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

الدولة التي افخر بها
هي الدولة التي لبى فيها الخليفة نداء امرأة هاشمية اسرت ونادت وامعتصماه فدمر عمورية من اجلها
الا يكفي هذا للفخر

لا
لايكفي .....
والا لكفى الالمان فخرا انتصارات هتلر لسنوات فجعل من الالماني مصدر رعب لكل اوربا !!
قل لي من هو وماذا فعل لامة محمد

من رعيته ..؟؟؟
اقرأ تاريخه وفسقه وفجوره.....
هل يكفي صدام انه جعل اليهود ينزلون للملاجىء لنفخر به..؟؟؟
الم تقرأ..

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

ثم استعان الخلفاء بالترك على العرب ومكنوهم من الدولة !!
فهذا المعتصم
وفي هذه السنة خرج المعتصم إلى القاطول وابتدأ ببناء سر من رأى وذلك في ذي القعدة منها.لبذ فلما كان بعد أيام مرت قافلة من خش إلى برزند من قبل أبي سعيد ومعها صاحب له ومعهم ميرة ومتاع يحمل إلى معسكر الأفشين فخرج عليهم أصبهبذ بابك فأخذ القافلة وقتل من كان فيها من أهل القافلة وانتهب جميع ما فيها فقحط عسكر الأفشين فكتب الأفشين إلى صاحب المراغة يأمره بحمل الميرة وتعجيلها عليه وأن الناس قد قحطوا وأضاقوا فوجه إليه صاحب المراغة بقافلة فيها قريب من ألف ثور سوى الحمر والدواب التي تحمل الميرة ومعها جند يبذرقونها فخرجت أيضاً عليهم سرية لبابك فاستباحوها عن آخرها بجميع ما فيها وأصاب الناس ضيق شديد فكتب الأفشين إلى صاحب الشيز أن يحمل إليه طعاماً فحمل إليه طعاماً كثيراً وأغاث الناس في تلك السنة وقدم بغا على الأفشين بمال ورجال. وفي هذه السنة خرج المعتصم إلى القاطول وابتدأ ببناء سر من رأى وذلك في ذي القعدة منها.
ذكر السبب في ذلك.
كان سبب خروجه إلى القاطول أن غلمانه الأتراك كانوا عجماً قد اصطنعهم ورأى فيهم نجابة وكان لا يزال يوجد الواحد بعد الواحد قتيلاً في الأرباض وذلك أنهم كانوا يركبون الدواب ويتراكضون في طرق بغداد وشوارعها فيصدمون الرجل والمرأة ويطوون الصبي فيأخذهم الأبناء فينكسونهم عن دوابهم ويخرجون بعضهم فربما هلك فتأذى الأتراك بهم وتأذت العامة بالأتراك حتى شكت الأتراك إلى المعتصم فحكى أن المعتصم كان ركب يوم عيد إلى المصلى فلما انصرف وصار في مربعه الحرسي قام إليه شيخ فقال يا أبا إسحاق فابتدره الجند ليضربوه فأشار إليهم المعتصم بالكف عنه فقال للشيخ ما لك فقال لا جزاك الله عن الجوار خيراً جاورتنا وجئت بهؤلاء العلوج فأسكنتهم بين أظهرنا فأيتمت بهم صبياننا وأرملت بهم نساؤنا وقتلت بهم رجالنا والمعتصم يسمع ذلك كله ثم دخل داره فلم ير راكباً إلى السنة القابلة في مثل ذلك اليوم فلما كان العام المقبل في مثل ذلك اليوم خرج فصلى بالناس العيد ثم لم يرجع إلى منزله ببغداد ولكنه صرف وجه دابته إلى القاطول، وحكى أيضاً أنه قام إلى المعتصم يوماً رجل من العامة فقال يا أبا إسحاق أخرج عن مدينتنا وإلا حاربناك بما لا تقوم له فتقدم بأخذ الرجل وحمله إليه فلما صار بين يديه قال ويلك بمن تحاربني وما هذا الذي لا قوام لي به قال نحاربك بأصابعنا إذا هدأت العيون بالليل يعني الدعاء فسكت عن الرجل ولم يعرض له ثم خرج فبنى سر من رأى.
تجارب الأمم وتعاقب الهمم
المؤلف : ابن مسكويه
http://www.sh.rewayat2.com/tarikh/Web/4018/001.htm
اهذه هي دولتكم الاسلامية التي تفخر بها..؟
ادخل واقرا لترى الاسماء احيانا وكانك لاتقرا في كتاب عربي !!
وهذا زمن المعتصم !!

اي خليفة هذا الذي تبغضه رعيته الى هذا الحد..؟؟

اساس نخر الدولة العباسية حكم المعتصم واستعانته بالترك الذين عاثوا في الارض فسادا !!
اتفخر بحادثة وتنسى حوادث دمرت الامة برمتها حتى اوصلتها الى ماال اليه المعتمد..؟؟

**husaini4ever** · 30-11-2009, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

المحور الرابع: إضعاف جيوش الخلافة العباسية؛ فقد عمد هولاكو إلى أن يطلب من الوزير الفاسد مؤيد الدين العلقمي أن يقنع الخليفة العباسي المستعصم بالله أن يخفض من ميزانية الجيش، وأن يقلِّل من أعداد الجنود، وألاَّ يصرف أذهان الدولة إلى قضايا التسليح والحرب، بل يُحوِّل الجيش إلى الأعمال المدنية من زراعة وصناعة وغيرها. والجميع يرى اليوم اشتغال الجند في بعض بلاد المسلمين بزراعة الخضراوات، وبناء الجسور، وأعمال المخابز والنوادي!! دون كبير اهتمام بالتدريب والقتال والسلاح والجهاد!! وقد قام بذلك فعلاً الوزير العميل مؤيد الدين العلقمي، وهذا لا يستغرب من مثله، ولكن الذي يستغرب فعلاً أن الخليفة قَبِل هذه الأفكار المخجلة، وذلك كما أشار عليه الوزير الفاسد حتى لا يثير حفيظة التتار؛ وليثبت لهم أنه رجل سلام ولا يريد الحروب!! لقد قام الخليفة فعلاً بخفض ميزانية التسليح، وقام أيضًا بتقليل عدد الجنود، حتى أصبح الجيش العباسي المسلم الذي كان يبلغ عدده مائة ألف فارس في آخر أيام المستنصر بالله والد المستعصم بالله وذلك في سنة 640هـ/ 1242م، أصبح هذا الجيش لا يزيد على عشرة آلاف فارس فقط في سنة 654هـ/ 1256م!!
[/COLOR]

اذا كان ....

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

الخليفة العباسي كانت جارية اسمها عرفة ترقص امامه اثناء حصار بغداد
واثناء رقصها تم استهداف قصر الخليفة بالسهام واتى سهم واصاب الجارية اثناء رقصها وقتلها فامر الخليفة باتكثيف الستائر حول القصر من اجل الحماية وهذا الامر كله مثبت

فماعلاقة الخليفة بالجند والميزانية وباقي التهريج الوارد في النص..؟؟؟

اذا كانت اواخر خلافة المعتصم هي انه كان ...بين وصيف وبغا

يردد القول كما تقول البغغا!!

فكيف هو الحال زمن المعتمد..؟؟؟

هل قرات صلاحياته انذاك ..؟؟؟

كان مجرد رسم واسم ليس بصاحب سلطان حتى على قصره..؟؟؟

عن اي جيش او ميزانية تتحدث..؟؟؟

واذا كانت سلطة ابن العلقمي بهذا الحجم فلماذا لم يمنع قائد الجند من استباحة شيعة الكرخ وارتكاب المجازر بحقهم..؟؟[/SIZE]

**husaini4ever** · 30-11-2009, 09:51 PM

كان الخليفة ببغداد آنذاك هو المستعصم بالله، وكان ضعيف الشخصية متعلِّقاً بالمظاهر والاحتفالات والانهماك بهواياته الخاصة مثل اللعب بالطيور والطرب والغناء، قال الذهبي: ((كان يلعب بالحمام ويهمل أمر الإسلام))(15)، وقد اتخذ من أحد السُّوقة وهو ابن الدرنوس الذي كان ذا معرفة بالطيور وأنواعها وسلالاتها مستشاراً له ((يشاوره في الأمور ويعمل برأيه))(16). واستناداً إلى ابن فضل الله العمري فإن عدد الطيور التي يقتنيها بلغ 20000 طائر، ثمَّ قال: ((وأُغْريَ باللَّعِب بالحَمَام، فجلَبَ على المسلمين جالبَ الحِمَام))(17).
كما ((كان مغرَماً بسماع الملاهي، محبَّاً للهو واللعب، يبلغه أنَّ مغنِّيةً أو صاحبَ طربٍ في بلدٍ من البلاد فيراسل سلطان ذلك البلد في طَلَبِهِ))(18). وغنت إحدى مطرباته لحناً أعجبه، فسألها عنه فقالت إنه لمعلِّمها الأُرموي، فأرسل إليه، وحين ضرب على العود وغنَّى أعجبه كثيراً، فخصَّص له راتباً ضخماً (19).
ومن ذلك خيانته للأمانة التي أودعها لديه الملكُ الناصر داود ملك الكَرَك، من الذهب والجواهر لدى قدومه إلى بغداد وحلوله ضيفاً عليه. وحين احتاجها، لم يُرْجِعْها إليه برغم إلحاحه عليه، وأخيراً كتب المستعصم قوائم بالنفقات التي أنفقها عليه لدى حلوله ضيفاً عليه، وحَسَبَ عليه حتى ثمن الحطب الذي طَبَخَ به الطعامَ له ولمرافقيه، وهكذا ابتلع وديعةَ الملك الناصر، وطار خبر هذه الفضيحة في كتب التأريخ والأمصار، ونُظمت فيها الأشعار(20).
وكذلك استيلاؤه على تركة سهل بن توما النصراني ــ وكان من كبار موظفي الدولة ــ ((فلما توفي قَبَضَ على أمواله وأملاكه وذخائره، ونَقَلَ كلَّ ما كان في داره من الأشياء النفيسة إلى داره، وحُزِرَتْ تَرِكَتُه بثلاث مئة ألف دينار))(21).
أعجبه مرةً قصرٌ بناه قائد الجيش الدُّوَيْدار الكبير، فطلبه منه، فرفض هذا أن يعطيه، فانتظر إلى أن توفي فاستولى عليه (22).
كما كان مولعاً ببناء القصور والإنفاق بسخاء عليها، ومنها قصرٌ في محلة المحول وآخرُ على ضفة نهر عيسى، وآخرُ على شاطئ الفرات في مدينة الحلة(23).
وكان أغلب أمرائه وقادته غير أمناء، فحين كان المغول ترمي بغداد بسهامها وقذائفها، خصَّص الخليفة مبلغاً كبيراً من المال لتشكيل قوة من الرماة تقف على أسوار المدينة، فسرق رجال البلاط وأعوان الديوان القسم الأكبر منه(24).
ولبخله وغفلته سرَّح أعداداً كبيرة من أفراد الجيش من خلال تخفيض رواتبهم أو حرمانهم من الرواتب مما أدى إلى هرب بعضهم إلى الشام(25)، وتحول بعضهم إلى شحاذين يتسولون ما يسدُّون به جوعهم وأفواه عيالهم على أبواب الجوامع والبيوت بحثاً عمن يتصدق عليهم، يقول الذهبي في حوادث سنة 648هـ: ((فيها ثارت طائفة من الجند ببغداد ومنعوا يوم الجمعة الخطيب من الخطبة، واستغاثوا لأجل قطع أرزاقهم))(26). وقال: ((وكان الخليفة قد أهمل حال الجند وتعثروا وافتقروا وقطعت أخبازهم ونظم الشعر في ذلك))(27)؛ وقبل عام من وصول المغول إلى أسوار بغداد: ((كان الخليفةُ قد أهمل حال الجند ومَنَعَهم أرزاقهم وأسقطَ أكثرَهم من دساتير ديوان العرض، فآلت أحوالهم إلى سؤالِ الناسِ وبذْلِ وجوهِهم في الطلبِ في الأسواقِ والجوامعِ...))(28).
تحكَّمت عصابات الجريمة المنظَّمة ببغداد، وكان قائد الجيش الدُّوَيْدار الصغير على علاقة بهم وكان يستخدمهم ورقة ضغط حتى على الخليفة ساعة يشاء؛ والناس يُسرقون في وضح النهار، نقرأ في حوادث سنة 644هـ: ((كثر اللصوص والعيَّارون ببغداد، وكانوا يأتون بالعُدَّة ويأخذون أموال الناس))(29)، وفي حوادث 648هـ ((إنهم صاروا يحضرون في جماعة ويأخذون ما يجدونه على وجه القهر والغَلَبَة، ودخلوا بيوت الأُمراء وجَرَحُوا وفَتَكوا، ودخلوا دار قطب الدين البَكْلَكيّ وكان قد أُرجف بأنه يرتَّب شحنة بغداد، وأخذوا منها جملةً كبيرة))(30).
وفي 653هـ: ((كَثُرَ فساد العيَّارين ببغداد، فكانوا يسلبون عمائم الناس ويأخذون ثيابهم من الحمامات ظاهراً، ويقتلون من ظفروا به من أتباع صاحب الشرطة، ونهبوا دكاكين درب زاخي، وصار الناسُ منهم في ويل عظيم))(31).
ويقول الغساني في حوادث سنة 653هـ: ((وفي هذه الأيام كثر شغب العيارين ببغداد وعظم فسادهم حتى صاروا يخطفون عمائم الناس وثيابهم من الحمَّامات وغيرها خطفاً وقهراً، وقَتَلوا جماعةً من باب النوبي وغيرهم، فاجتهد الشحنة في طلبهم، فأمسك منهم جماعة فقُـتِلوا على باب النوبي صَلْباً وتوسيطاً))(32).
كما كانت تحدث معارك بين أبناء محلاَّت بغداد،حيث يقول مؤلف كتاب الحوادث في وقائع سنة 654هـ: ((وما جرى بين أهل الرصافة ومحلة أبي حنيفة والخضيريين من القتل والجراحات، وبين أهل محلة المستعصمية والجعفري، ودرب زاخي والقنويين، وسوق المدرسة وأهل المشرعة، وسُفِكَ بين هؤلاء دماء كثيرة، وأفرطَ أهلُ الكرخ في ذلك حتى تقدَّم الخليفةُ بنهبهم وإحراق دورهم إلى غير ذلك))(33).
وكانت بغداد مدينة منكوبة يعمُّها الخراب منذ ما يزيد على نصف قرن، حيث تحدَّث ابن جبير الذي زارها سنة 580هـ عن استيلاء الخراب على جانبي الكرخ والرصافة(34)؛ كما تحدث ياقوت سنة 621هـ عن خراب كثير من محلاَّتها. فما بالك بها ونحن نقترب من سنة 656هـ حيث المغول يتقدمون صوبها؟
وقد تزامن اضطراب الأوضاع الأمنية بخبر عن وجود تحرك تآمري يقوده الدويدار الصغير لخلع الخليفة وإحلال آخر محله ذُكر أنه سيكون نجله الكبير. يقول المؤرخ رشيد الدين في حوادث سنة 654هـ: ((ازدادت جرأة الشطار ومثيري الفتن والسفلة والأوباش فمارسوا السلب والاعتداءات، وكانوا يغتصبون كل يوم شيئاً من الناس الأبرياء. وكان مجاهد الدين الدويدار (الصغير) يحتضن بنفسه السفلة والأوباش، فصار في مدة وجيزة صاحب شوكة وبأس. ولما لمس في نفسه القوة ورأى الخليفة المستعصم عاجزاً لا رأي له ولا تدبير وساذجاً اتفق مع طائفة من الأعيان على خلعه وتنصيب خليفة آخر من الأسرة العباسية أيضاً في مكانه))(35).
وقد نُسِبَ إلى الوزير ابن العَلْقَميّ وإلى قائد عسكري آخر هو فلك الدين نجل علاء الدين أَلْطِبَرْس ــ القائد العسكري المعروف ــ أنهما أخبرا الخليفةَ بخبر تلك المؤامرة، بأن ((كتبَ الوزيرُ إلى الخليفة بما تخوض الناس فيه، وأشار بمؤاخذة جماعة ليرتدع بهم غيرهم)) (36).
حدث توتُّر العلاقة بين المستوى السياسي للدولة بقيادة الوزير ابن العَلْقَميّ، والمستوى العسكري بقيادة القائد العام للقوات المسلحة الدُّوَيْدار الصغير فتوتَّرت الأجواء وحمل جنود الدُّوَيْدار الصغير الأسلحة وتأهبوا للقتال، ((وكذلك خاف الوزيرُ ومماليكُه وخدمُه، وباتوا تلك الليلة مستعدِّين))(37).
والحقيقة فإن الوزير لم يكن لديه إلاَّ أفراد حمايته الخاصة الذين كانوا أتراكاً، وسنراهم في نفس هذه السنة ينضمُّون إلى زملائهم الأتراك الذين كانوا مع الدُّوَيْدار الصغير لدى ظهور توتُر في العلاقة بين الوزير ابن العلقمي والدويدار الصغير(38). وسيكون لكل ذلك عواقب وخيمة في التطورات اللاحقة.
وقد أنكر الدُّوَيْدار الصغير أمر المؤامرة وانزعج بشدة. كما استولى الرعب على الخليفة فكان يُكْثِر من الذهاب والمجيء في يخته تحت شرفة قصر الدُّوَيْدار الصغير المطلِّ على دجلة محاولاً استرضاءه، وكان مصدر قوته يكمن في عصابات الجريمة المنظَّمة، كما نقلنا آنفاً، فضلاً عن كونه القائد العام للقوات المسلحة. ثم تدخَّل ابن الدرنوس وابن الدامغاني للوساطة وانتهى الأمر بتعزيز موقع الدُّوَيْدار الصغير بأن طمأَنَ الخليفةُ الدُّوَيْدار الصغيرَ وكَتَبَ له أماناً في الحاضر والمستقبل له ولأولاده ولما في يده من أموال وما سيحصل عليه من أموال في المستقبل ووقَّعه وقُرئ على المنابر، وأن يرفع أساتذة المدرسة المستنصرية أيديهم بالدعاء له في ختام دروسهم(39).
بعد سبعة أشهر ونصف على خبر تلك المؤامرة، وفي 16 من ذي الحجة ((قَتَلَ أهلُ الكرخ رجلاً من أهل قطفتا))(40). وهي حادثة جنائية.
وزاد الأوضاع سوءاً أن القتيل من محلة سُنِّيَّة (قطفتا)، والقاتل من محلة شيعية (الكرخ)، وكانت تنشب آنذاك وما سبقه بعض الصدامات بين سكان بغداد من كافة الطوائف ومنهم السنة والشيعة، بل وحتى داخل المذاهب السنية، يقول ابن خلدون: ((وكانت الفتنة ببغداد لا تزال متصلة بين الشيعة وأهل السنة، وبين الحنابلة وسائر أهل المذاهب، وبين العيَّارين والدُّعَّار والمفسدين))(41).
ومع ذلك فقد كانت هذه حادثة جنائية وكان على ولاة الأمر البحث فيها عن القاتل وتقديمه للعدالة؛ لكن جمعاً من خَدَمِ الخليفة ذهبوا إليه ((وعرَّفوه ونسبوا إلى أهل الكرخ كل فساد))(42)، و((أطنبوا في ذمِّ أهل الكرخ))(43).
وفي فورة عاطفية دلَّلت على عدم اتِّزانه، أمرَ الخليفةُ الجيشَ بردع أهل الكرخ، نقرأ في كتاب الحوادث: ((فأمر بردعهم، فرَكِبَ الجُنْدُ إليهم وتبعهم العوام(44)، ونهبوا محلَّة الكرخ، وأحرقوا عدة مواضع وسبوا كثيراً من النساء والعلويات الخَفِرات وسفكوا الدماء وعملوا كل منكر. وكان الجندُ والعوام يتغلَّبون على مَن قد نهب شيئاً فيأخذونه منه. وعظمت الحالُ في ذلك))(45).
وقال الأشرف الغساني: ((فَتَقَدَّمَ بزجرهم وردعهم، فَهَجَمَ عليهم العامة ونهبوا عدة مواضع من محلَّتهم، وسبوا نساءً، فعظم الأمر))(46).
وقال المكين جرجس: ((أن الخليفة المستعصم بالله أمر بنهب الكرخ وجميعه من شيعة علي بن أبي طالب، فنهبهم العوام وأخذوا أموالهم وجميع نعمتهم ونسوانهم وأولادهم، وأباعوا بناتهم))(47).
وقال ابن واصل الشافعي إن فتنة حدثت بين أهل باب البصرة وأهل الكرخ: ((فشكا أهل باب البصرة ذلك إلى ركن الدين الدواة دار (الصغير) والأمير أبي بكر بن الخليفة، فتقدَّما إلى الجُنْد بنهب الكرخ، فهجموا الكرخَ وقَتَلوا ونهبوا، وهجموا على النساء وارتكبوا فيهنَّ العظائم))(48).
وكرَّر اليونيني الحنبلي(49) كلام ابن واصل وحذف ارتكاب العظائم في النساء.
وقال وَصَّاف الحَضْرة ((إن الأمير أبا بكر نجل الخليفة لتعصُّبه أرسل فريقاً من الجنود ليغيروا على محلة الكرخ التي يسكنها الشيعة، فهاجموها وأسروا بعض سادات بني هاشم، كما أخرجوا الأولاد والبنات من البيوت))(50).
وقال الذهبي الشافعي: ((فركب الجند إليهم وتبعهم الغوغاء فنهب الكرخ وأحرقت عدة مواضع وسبوا العَلَوِيَّات وقتلوا عدة واشتدَّ الخطب))(51).
وأورد ابن شاكر الشافعي(52) خبر الذهبي، وحَذَفَ منه سبيَ النساء.
وقد أحسَّ ابن كثير الشافعي بقبح عمل الخليفة ونجله وقائد الجيش الدُّوَيْدار الصغير الذين عاقبوا أهالي محلة بكاملها وقتلوهم وانتهكوا أعراض نسائهم واغتصبوا بناتهم وخطفوهن وباعوهن، على جريمة ارتكبها واحد من سكانها، لذا كتب الواقعة بأفعال مبنيَّة للمجهول ثم جعلَ تلك الواقعة سبباً لاتصال ابن العَلْقَميّ بالمغول، وهذا هو هدفه من ذكر أخبار تلك الواقعة، فقال: ((كانت فتنة عظيمة ببغداد بين الرافضة وأهل السنة فنهب الكرخ ودور الرافضة حتى دور قرابات الوزير ابن العَلْقَميّ وكان ذلك من أقوى الاسباب في ممالأته للتتار))(53).
وجاء السُّبْكيّ الشافعي ــ وقد دأب على صياغة الأخبار بحسب هواه كما سنرى ــ فلم يذكر مقتل الشاب القطفتي، فقال: ((وكان ابن العَلْقَميّ معادياً للأمير أبي بكر بن الخليفة وللدويدار لأنهما كانا من أهل السُّنة(54)، ونهبا الكرخ ببغداد حين سمعا عن الروافض أنهم تعرَّضوا لأهل السنة، وفَعَلاَ بالروافض أموراً عظيمة))(55).
http://www.wasatonline.org/article/details-575.html
(15) تأريخ الإسلام، 48/259.
(16) كتاب الحوادث، 443.
(17) مسالك الأبصار، 24/197.
(18) خلاصة الذهب المسبوك مختصر من سير الملوك، 215.
(19) الوافي بالوفيات، 2/31، وفيه قول الأرموي إنه كان يحصل على أضعاف ذلك الراتب مما يأخذه من عمولات جراء توسطه لقضاء حوائج بعض الناس عند كبار موظفي الدولة.
(20) مثلاً: مفرج الكروب، 6/ 78، 183 ــ 186، 191 ــ 193؛ المختصر في أخبار البشر، 2/179؛ تأريخ ابن الوردي، 2/176؛ تأريخ الإسلام، 48/26؛ عيون التواريخ، 20/93 ــ 94؛ تحفة ذوي الألباب، 2/115. وهو الناصر صلاح الدين، أبو المفاخر داود بن عيسى بن محمد بن أيوب الحنفي.
(21) كتاب الحوادث، 239، 309، العسجد المسبوك، 538.
(22) نفس المصدر، 309.
(23) العسجد المسبوك، 594؛ كتاب الحوادث، 288 ــ 289، 304، 313.
(24) مختصر التأريخ، 272.
(25) كتاب الحوادث، 304.
(26) تأريخ الإسلام، 47/63. وجرياً على العادة اتَّهَمَ الذهبيُّ ابنَ العَلْقَميّ بهذا العمل اللامسؤول.
(27) نفس المصدر، 48/32، حوادث سنة 655هـ. النص نفسه في عيون التواريخ ، 20/129.
(28) كتاب الحوادث، 350، حوادث سنة 655هـ.
(29) نفس المصدر، 255. والعيارون: عناصر من الرعاع والمجرمين وأرباب السوابق.
(30) نفس المصدر، 298. أُرجفَ: أُشِيعَ.
(31) نفس المصدر، 321. ورد في الأصل: درب زاخل. والتصويب من الكامل في التأريخ، 10/605؛ المختصر المحتاج إليه من تأريخ ابن الدبيثي، 102، وغيرهما. ودرب زاخي يسمى اليوم شارع المتنبي.
(32) العسجد المسبوك، 611.
(33) كتاب الحوادث، 347.
(34) رحلة ابن جبير، 200 ــ 201.
(35) جامع التواريخ في، 2/698 (الطبعة الفارسية)، 2(1)/262 (الترجمة العربية).
(36) العسجد المسبوك، 616 ــ 617؛ كتاب الحوادث، 336.
(37) نفس المصدر، 616.
(38) كتاب الحوادث، 347.
(39) نفس المصدر، 336 ــ 339؛ العسجد المسبوك، 616 ــ 617.
(40) كتاب الحوادث، 331؛ العسجد المسبوك، 621، وفيه: ((قتل أهل الكرخ شاباً من أهل قطفتا)). ويقول الدكتور مصطفى جواد: ((قطفتا: هي اليوم محلة المشاهدة والفحامة وجامع عطاء)) (مقدمته لكتاب الفتوة لابن المعمار الحنبلي، 63).
(41) العبر وديوان المبتدأ والخبر، 3/536.
(42) كتاب الحوادث، 331؛ تأريخ الإسلام، 48/23، وفيه: ((ونسبوا أهل الكرخ إلى كل فساد)).
(43) العسجد المسبوك، 621.
(44) العوام هنا ليسوا عامة الناس، فهؤلاء هم الكسبة والعمال المنصرفون إلى شؤون حياتهم اليومية يكسبون لقمة عيشهم بشرف، أما من يشن الغارات وينهب ويقتل وينتهك الأعراض فهم الأوباش والغوغاء، وهم المقصودون أعلاه. وسندعوهم بهذا الاسم حيثما ذُكِرَت حادثة استباحة محلة الكرخ.
(45) كتاب الحوادث، 331. وفضلاً عما ذكرناه أعلاه، فقد أوردت واقعة استباحة الكرخ مصادر أخرى مثل: طبقات ناصري (2/191)، من غير ذكر للتفاصيل؛ وفي مختصر أخبار الخلفاء المنسوب لابن الساعي وهو ليس له قطعاً (ص 126)؛ وفي عقد الجمان للعيني، 170 (حوادث 648 ــ 664هـ).
(46) العسجد المسبوك، 621. وزاد محققُ الكتاب كلمة ((الجند)) بعد ((فتقدَّمَ))، ونرى الصواب فيما أثبتناه، فالخليفة هو مَن تَقَدَّمَ بردعهم. ولا نعرف مذهب الأشرف الغساني، لكنه كان من أهل السنة والجماعة.
(47) أخبار الأيوبيين، 167. وفي تاج العروس: ((أبعْتُهُ إباعةً: عَرَضْتُهُ للبيع)). وأورد المكين بعدها ما يذكره المؤرخون التقليديون من أن ابن العَلْقَميّ ((كتبَ إلى هولاكو بأن يصل إلى بغداد وياخذ البلاد))...
(48) مفرج الكروب، 6/214. هجموا: دمَّروه تدميراً تاماً. وفي لسان العرب: ((انهجمَ: انهدمَ؛ انهجمَ الخباءُ: سَقَطَ)). وما يزال هذا الفعل مستعملاً في العامية العراقية، ومنه أنهم إذا دعوا بالشرِّ على أحدهم قالو له: اِنْهِجَمْ بيتك.
(49) ذيل مرآة الزمان، 1/86.
(50) تحرير تاريخ وَصَّاف ، 23.
(51) تأريخ الإسلام، 48/23.
(52) عيون التواريخ، 20/131.
(53) البداية والنهاية، 13/228 ــ 229، انظر أيضاً: 13/234.
(54) كان الدُّوَيْدار الصغير حنبلياً، أما نجل الخليفة فالراجح أنه شافعي.
(55) طبقات الشافعية الكبرى، 8/263. ومن صياغاته ما صنعه في قصة الراقصة عرفة جارية المستعصم.
---------------------
هذا مختصر من عدة مصادر تاريخية معتبرة !!!!
اقرأ هذا اولا .....
يتبع

**husaini4ever** · 30-11-2009, 10:01 PM

رواية تاريخ مختصر الدول/242 ، قال:

(وأمر هولاكو أن يخرج إليه الدويدار وسليمان شاه ، وأما الخليفة إن اختار الخروج فليخرج وإلا فليلزم مكانه ! فخرج الدويدار وسليمان شاه ومعهما جماعة من الأكابر، ثم عاد الدويدار من الطريق بحجة أنه يرجع ويمنع المقاتلين الكامنين بالدروب والأزقة لئلا يقتلوا أحداً من المغول! فرجع وخرج من الغد وقتل ، وعامة أهل بغداد أرسلوا شرف الدين المراغي وشهاب الدين الزنكاني ، ليأخذا لهم الأمان . ولما رأى الخليفة أن لا بد من الخروج أراد أو لم يرد ، استأذن هولاكو بأن يحضر بين يديه فأذن له ! وخرج رابع صفر ومعه أولاده وأهله ، فتقدم هولاكو أن ينزلوه بباب كلواذ وشرع العساكر في نهب بغداد ، ودخل بنفسه إلى بغداد ليشاهد دار الخليفة ، وتقدم بإحضار الخليفة فأحضروه ومَثُل بين يديه وقدم جواهر نفيسة ولآلئ ودرراً معبأة في أطباق ، ففرق هولاكو جميعها على الأمراء، وعند المساء خرج إلى منزله وأمر الخليفة أن يفرز جميع النساء التي باشرهن هو وبنوه ويعزلهن عن غيرهن ففعل فكنَّ سبعمائة امرأة ، فأخرجهن ومعهن ثلاثمائة خادم خصي! وبقي النهب يعمل إلى سبعة أيام ثم رفعوا السيف وأبطلوا السبي).انتهى.

رواية الآداب السلطانية لابن الطقطقي/231، قال:

(وفي آخر أيامه(الخليفة)قويت الأراجيف بوصول عسكر المغول صحبة السلطان هولاكو فلم يحرك ذلك منه عزماً ولا نبَّه منه همَّةً ولا أحدث عنده هماً ! وكان كلما سمع عن السلطان(هولاكو)من الإحتياط والإستعداد شئ ، ظهر من الخليفة نقيضه من التفريط والإهمال ، ولم يكن يتصور حقيقة الحال في ذلك ، ولا يعرف هذه الدولة يسر الله إحسانها وأعلى شانها حق المعرفة . وكان وزيره مؤيد الدين بن العلقمي يعرف حقيقة الحال في ذلك ويكاتبه بالتحذير والتنبيه ويشير عليه بالتيقظ والإحتياط والإستعداد ، وهو لايزداد إلا غفولاً ، وكان خواصه يوهمونه أنه ليس في هذا كبير خطر ولا هناك محذور ، وأن الوزير إنما يعظم هذا لينفق سوقه ، ولتبرز إليه الأموال ليجند بها العساكر فيقتطع منها لنفسه ! وما زالت غفلة الخليفة تنمو ويقظة الجانب الآخر تتضاعف حتى وصل العسكر السلطاني إلى همذان وأقام بها مدة مديدة .

ومنهم أحمد بن الخليفة ، الذي كان بطل مجزرة الكرخ حيث قاد جيش الخلافة مع الدويدار وهاجموا أحياء الشيعة في بغداد (فنهبوا الكرخ ، وهتكوا النساء ، وركبوا منهن الفواحش) ! (أبو الفداء/833، وعقد الجمان للعيني/79).

وهما اللذان قاما بحركة انقلاب وأرادا قتل الخليفة ليأخذ الخلافة أحمد: ( فهاشت العامة وعظم الأمر وقتل جماعة كثيرة وجرح خلق) ! (تاريخ الذهبي:48/24) .

ومنهم أحمد بن الدامغاني صاحب الديوان ، الذي اختاره هولاكو ليكون صاحب ديوانه ! (تاريخ الإسلام:48/260) . وابن بهرام: (الحاجب الأوحد شمس الدين الخالدي البغدادي وأباه مشرف عرض الجيوش في دولة المستعصم). (تاريخ الإسلام:52/223).

وصدر الدين بن النيار شيخ الشيوخ في بغداد ، وأخوه عز الدين وكيل أولاد المستعصم ! (الوافي:13/29). (ومحي الدين بن الجوزي الصاحب العلامة سفير الخلافة التيمي البكري البغدادي الحنبلي أستاذ دار المستعصم).(عبر للذهبي:5/237). (وقد أرسله المستعصم إلى خراسان إلى هولاكو) . (سير الذهبي:23/374).

=================

فهلا اخبرتنا بمنصب وصلاحيات ابن العلقمي بشيء من المعقولية لنفهم كيف انه صاحب سلطة مطلقة على الخليفة والجيش...

وكيف ان قائد الجيش وابن الخليفة هاجموا الشيعة في الكرخ ونهبوهم وسبوا نسائهم وارتكبوا منهن الفواحش..؟؟