السلام عليكم
تقبيل يد العالم من علمائنا ((يد او شيخ))
اراه جائز
الدليل
تقبيل ايادي المراجع السابقيين والحاليين
(( عمل المجتهد العادل حجه ))
ولنا روايات ان الامام الصادق (ع) انه سمح لبعض الاشخاص بتقبيل يده
ملاحظه
تقبيل يد السيد (لانه سيد بحد ذاته)
غير وارد

وإليك الدليل من السنة على جواز تقبيل أيدى العلماء والصالحين :
عن سيدنا جابر رضي الله عنه أن سيدنا عمر رضي الله عنه قبَّل يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم..وعن الشعبي : أن زيد بن ثابت رضي الله عنه صلى على جنازة فقربت إليه بغلته ليركبها فجاء سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابها فقال زيد ابن ثابت رضي الله عنه خل عنك يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال سيدنا ابن عباس رضي الله عنه هكذا أمرنا أن نفعل بالعلماء والكبراء فقبَّل زيد بن ثابت يد عبدالله وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وإليك بعض النقول من كتب فقه المذاهب الأربعة :
المذهب الشافعي: قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام النووي: تقبيل يد الرجل لزهده وصلاحه وعلمه أو شرفه أو نحو ذلك من الأمور الدينية لا يكره بل يستحب فإن كان لغناه أو شوكته أو جاهه عند أهل الدنيا فمكروه شديد الكراهة.
المذهب الحنفي: قال العلامة ابن عابدين في حاشيته : ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم المتورع على سبيل التبرك وقيل : سنة قال الشرنبلاني: وعلمت أن مفاد الأحاديث سنيته أو ندبه كما أشار إليه العيني.
المذهب الحنبلي: قال العلامة الاسفاريني في كتابه (غذاء الألباب) قال المروزي: سألت أبا عبدالله – الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله عن قبلة اليد ، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس وإن كان على طريق الدنيا فلا.
المذهب المالكي: قال العلامة العسقلاني في كتابه (فتح الباري) قال الإمام مالك: إن كانت على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وإن كانت على وجه القربة إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفة فإن ذلك جائز.

بارك الله فيك يااخووووى الفاضل

الى الاخ محمد فواد المحترم

تقبيل يد السيد (لانه سيد بحد ذاته)
غير وارد
كيف يكون =
تقبيل يد العالم من علمائنا ((يد او شيخ))
اراه جائز
وماهو الدليل على قولك

ولنا روايات ان الامام الصادق (ع) انه سمح لبعض الاشخاص بتقبيل يده
بمعنى ما علاقة الامام المعصوم بالسيد لنقل البسيط واين الدليل الذي تراه جائز!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الى الاخ ذو الفقار علي
شكرا على هذا الاستدلال الواضح البيان ولكن من جانب واحد ممكن اعطاء الدليل من جانب اخر بمعنى من الطائفه الشيعيه والدليل يكون في تقبيل يد السيد حصرا وليس الامام تالمعصوم كما تدعون

السلام عليكم
لم اشاهد موضوع او بحث
ولم اجد احد يقبل يد سيد (( لانه ابن رسول الله فقط))
اما تقبيل يد المعصوم والعلماء فهو امر مقبول

السلام عليكم
ممكن استفسار قبل الاجابه
هل هناك فرق بين اليد والرأس و(الخد)
كلها اعضاء للجسم ؟؟؟؟؟
وكما قال الشاعر المجنون
امر على تلك الديار ديار ليلى........اقبل ذالجدار وذالجداري
وما حب الديارشغفن قلبي...........ولاكن حب من سكن الدياري

الى الخ العزيز المظفر
عفوا عفواهل انت خارج منطقة التغطيه ارجع الى السؤال ممكن
عفوا

الى الخ العزيز المظفر
عفوا عفواهل انت خارج منطقة التغطيه ارجع الى السؤال ممكن
عفوا

الى الاخ محمد فؤاد
ما هو الشي الذي تراه جائز ولا نراه نحن ثمه ما هذا التناقض المحسوس والملموس
قلت
تقبيل يد العالم من علمائنا ((يد او شيخ))
اراه جائز
الدليل
تقبيل ايادي المراجع السابقيين والحاليين
(( عمل المجتهد العادل حجه ))
كيف يكون

لم اشاهد موضوع او بحث
ولم اجد احد يقبل يد سيد (( لانه ابن رسول الله فقط))
ان هذا لشى عجاب هههههههههه

السلام عليكم
تقبيل يد العالم الصالح (( سيد او شيخ))
جائز لما نراه من قبول العلماء الاعلام والمراجع في كل العالم الشيعي على قبول تقبيل ايديهم فعمل ((المجتهد العادل والمرجع)) لدينا كفتواه
((اي قبولهم بعمل ما يدل لنا بصحته))
اما تقبيل يد السيد من غير العلماء الصالحين لانه ابن رسول الله فيغر وارد ولم ارى احد يقوم به
اما مسالة التقبيل بحد ذاته لليد فهو غير حرام (( من رجل لرجل))((امرأه لامرأه))

يااخ الدليل القاطع
فلنعرف ردك اوتوضيح للموضوع
بدون ..................؟؟؟؟

إخواني : أرى تخبطا في الكثير من الأجوبة فينبغي من السائل تحديد السؤال أولا ليجاب عليه
هل سؤالك عن فتوى فقهاء الإمامية أعزهم الله أم فتاوى بقية الفرق الإسلامية
أم سؤالك عن دليل الفتوى ليبحث عن مقتضى الدليل من آيات أو روايات ثم مع فقدها تصل النوبة إلى الأصل العملي؟؟؟؟

بعبارة أخرى تريد هل تريد ( يجوز أو لا يجوز يستحب أو لا يستحب وهكذا)
أم تريد ( يجوز لأن الدليل قام على كذاأو يحرم لأن الدليل قام على حرمة كذا مثلا)

بعد ذلك ينبغي الإجابة ودمتم

الشكر الجزيل للاخ ابو علي رضا
للتوضيح الرائع
عسى الله ان يفهم الاخ السائل ويوضح السؤال اكثر ولايتخبط ويراوغ
فاجابتي مبنيه على بساطه ووضوح للمتلقي الشيعي فقط