نعم هذه الحقيقة
ولكن حز ب السقيفة
والحزب الأموي
مصيطر على
عقول الهمج
الرعاع

السلام عليكم
سلامي الى الاخ البريكي
الحمد لله لاول مره اسمع من اخ سني انه يؤمن بالمهدي المنتظر
فمن هو المهدي المنتظر برأيكم؟؟؟؟؟
من هو ومن ابوه وما عمله ونشاطه ومواصفاته؟؟
الرجاء الاجابه
انتظر الاجابه يااخي والسلام

ومن قال لك اننا لانؤمن بالمهدي ؟!!!!
انما نحن نقول انه لم يلد بعد ويصلحه الله في ليله وضحاها
وكما قال لك اخونا البريكي

فنحن نؤمن بالمهدي المنتظر ... ولكن ليس بصحابكم الذي غاب ولم يعد

مهدينا كما في حديث الرسول اسمه يواطيء اسمي وأسم أبيه اسم أبي
ومهديكم انتم تقولون موجود والحقيقه هو ليس موجودا ولا غائبا
ولاحظ
فان قلت كيف ستعرفونه ؟
الجواب
النبى بجلال قدره ورفعة منزلته لم يعرف قبل الوحى انه نبى بتاتا
فهل يعقل ان المهدى يعرف من هو قبل وقته المحدد وهو وقت ظهوره ؟؟؟
فالمهدى ليس اشرف من نبينا حتى يعرف عن نفسه ومستقبله مالم يعرفه النبى عن نفسه ومستقبله

اخانا العزيز المنيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (ع) فراجع كتاب (دفاع عن الكافي )1 / 568 للسيد ثامر العميدي

فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (ع) مع ترتيبهم بحسب القرون , ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :

1 ـ الحسين بن حمدان الخصيبي(ت / 334 ه )الهداية الكبرى:353 ـ 437 الباب الرابع عشر .

2 ـ سهل بن عبد الله البخاري(ت / 341 ه )سر السلسلة العلوية:39 .

3 ـ الخوارزمي(ت / 387 ه )مفاتيح العلوم:32 طبعة ليدن / 1895م .

4 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي(ت / 568 ه )كما في تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي:360 .

5 ـ عبد الله بن محمد المفارقي(ت / 590 ه )المعروف بابن الأزرق في تاريخ ميافارقين , كما في وفيات الاعيان لابن خلكان 4:176 / 562 .

6 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني(ت / 627 ه )مظهر الصفات كما في ينابيع المودّة 3:141 ـ باب 87 .

7 ـ سبط ابن الجوزي(ت / 654 ه )تذكرة الخواص:363 .

8 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي(ت / 658 ه )كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة.

9 ـ ابن خلكان(ت / 681 ه )وفيات الاعيان 4:176 / 562 .

10 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي(ت / 686 ه )في رسالته , كما في ينابيع المودّة 3:143 باب 87 .

11 ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني(ت / 730 ه )تحفة الإخوان في خصائص الفتيان , كما في كتاب(سر جشمه تصوّف در ايران )لسعيد النفيسي:216 .

12 ـ الجويني الحموئي الشافعي(ت / 732 ه )فرائد السمطين 2:337 .

13 ـ اسماعيل بن علي أبو الفداء(ت / 732 ه )المختصر في أخبار البشر 2:45 حوادث سنة 253 هـ .

14 ـ شمس الدين محمّد الذهبي(ت / 748 ه )العبر في خبر من غبر 2:31 ط الكويت .

15 ـ صلاح الدين الصفدي(ت / 764 ه )الوافي بالوفيات 2:336 .

16 ـ محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي(ت / 815 ه )روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1:294 , مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ .

17 ـ ابن الصباغ المالكي(ت / 855 ه )الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287 .

18 ـ سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي(ت / 885 ه )صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار:143 طبع مصر لسنة / 1306 هـ .

19 ـ شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي(ت / 953 ه )الائمة الاثنا عشر:117.

20 ـ حسين الدياربكري القاضي(ت / 966 ه )تاريخ الخميس 2:343 .

21 ـ عبد الوهاب الشعراني الشافعي(ت / 973 ه )اليواقيت والجواهر 2:143 ط مصر لسنة 1378 هـ .

22 ـ أحمد الهيتمي الشافعي(ت / 974 ه )الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 , ط الثانية ص124 , ط الثالثة ص313 .

23 ـ أحمد القرماني الحنفي(ت / 1019 ه )أخبار الدول وآثار الاول 1:353 الفصل 11.

24 ـ ابن عماد الدمشقي الحنبلي(ت / 1089 ه )شذرات الذهب 2:148 في حوادث سنة 260 هـ .

25 ـ عبد الملك المكي العصامي(ت / 1111 ه )سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4:137 .

26 ـ عبد الله الشبراوي الشافعي (ت / 1171 هـ) الإتحاف بحب الاشراف:68.

27 ـ عباس بن علي المكّي(ت / 1180 ه )نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة .

28 ـ محمّد بن علي الصبان الشافعي(ت / 1206 ه )اسعاف الراغبين:140 .

مهدينا كما في حديث الرسول اسمه يواطيء اسمي وأسم أبيه اسم أبي

الأخ المنيعي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ هناك عدة أحاديث مختلفة الألفاظ متحدة المعنى في تحديد اسم أب المهدي "عليه السلام" ألا و هو(عبدالله ) , كاسم أب النبي " صلّى الله عليه وآله " .

ونود الإشارة إلى أنّ بعض هذه الأحاديث قد رواها علماء الشيعة أنفسهم لاإيماناً بها ؛ لأنّها مخالفة لأصول مذهبهم , وإنّما لأمانتهم في نقلها من كتب أهل السنّة من دون تحريف أو حذف , إمّا لإمكان تأويلها بما لايتعارض وأصول المذهب , وإمّا للتدليل على أمانتهم وإيقاف الناس على تلك الأحاديث ومناقشتها من قبيل قرع الحجّة بالحجّة , وهي:

الحديث الأوّل:

"لاتذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي , يواطئ اسمه اسمي , واسم أبيه اسم أبي" و أهم من أخرج الحديث ابن أبي شيبة , والطبراني , والحاكم من طريق عاصم ابن أبي النجود , عن زر بن حبيش , عن عبد الله بن مسعود , عن النبي " صلّى الله عليه وآله " , كلّ بإسناده إلى عاصم بن أبي النجود(المصنّف / ابن أبي شيبة 198:15 / 19493 , المعجم الكبير / الطبراني 163:10 / 10213 و 10:166/10222 , مستدرك الحاكم 442:4 ).

ورواه أيضاً المجلسي من الشيعة , عن الإربلّي , ونقله الأخير عن كتاب الأربعين لأبي نعيم الإصبهاني(بحار الأنوار / المجلسي 51 :82/21 عن كشف الغمّة / الإربلّي 261:3 , والأخير عن الأربعين لأبي نعيم ).

الحديث الثاني:

" لاتقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من أهل بيتي , يواطئ اسمه اسمي , واسم أبيه اسم أبي " .

والذي روى هذا الحديث أبوعمر الداني , والخطيب البغدادي , وقد أخرجاه من طريق عاصم بن أبي النجود أيضاً ـ كالطريق السابق ـ عن ابن مسعود(سنن أبي عمرو الداني:94 ـ 95 , تاريخ بغداد / الخطيب البغدادي:370:1 ) , ولم يروه أحد من الشيعة .

الحديث الثالث:

" المهديّ يواطئ اسمه اسمي , واسمُ أبيه اسم أبي " .

وأهم رواته من أهل السنّة:الخطيب البغدادي , وابن حجر , وقد أخرجاه من طريق عاصم أيضاً عن ابن مسعود(تاريخ بغداد:391:5 , وقد وقع في سنده كلّ من:أبونعيم , والطبراني , وابن أبي حاتم , وابن حماد , فهؤلاء كلّهم من رواته أيض , القول المختصر / ابن حجر:4/4 ـ رواه مرسل ). ورواه ـ من الشيعة ـ ابن طاووس نقلاً عن ابن حماد(الملاحم / ابن طاووس:74 باب / 162 , عن ابن حماد ).

وهذه الأحاديث الثلاثة هي أهم ما روي في هذا الشأن , ومصادرها المذكورة هي الأساس لجميع من تأخر من العلماء الذين أوردوا تلك الأحاديث باختلافات يسيرة لفظ , مع التقاء أكثر أسانيدها بعاصم بن أبي النجود , وقلّما انفرد بعضهم بطريق آخر لم يتصل به عاصم .

وعليه أوّل ما يلاحظ على هذه الأحاديث الثلاثة أنّها لم تخرج في الصحيحين:صحيح البخاري , وصحيح مسلم , وعلى مبنى المنكرين فلايحق لهم الاحتجاج بهذه الأحاديث على وجود الاختلاف والتناقض في مسألة تحديد اسم أب المهدي " عليه السلام " . هذا مع عدم إيماننا بصحّة هذا المبنى ؛ لأنّ الصحيح باتفاق جميع العلماء من أهل السنّة على أقسام , ومن أقسامه:ما لم يخرجه الشيخان وهو على شرطهم , وخير كتاب حديثي يمثل هذا القسم من الصحيح هو(مستدرك الحاكم ).

كما أن هذه الأحاديث الثلاثة لم يروها كبار الحفّاظ من المحدّثين كأحمد والترمذي مع تصريح غيرهما بأنّ الأكثر على رواية (واسمه اسمي فقط) من غير هذه الزيادة: (واسم أبيه اسم أبي) .

وصرّح بعض من روى تلك الزيادة بأنّها غير موجودة في كتب الحفّاظ . قال في عقد الدرر بعد روايته الحديث عن أبي داود:" أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم , منهم الإمام أبوعيسى الترمذي في جامعه , والإمام أبوداود في سننه , والحافظ أبوبكر البيهقي , والشيخ أبوعمرو الداني كلّهم هكذا " (عقد الدرر / المقدسي الشافعي:27 باب 2) وليس فيه (واسم أبيه اسم أبي) .

ولايمكن أن يكون هؤلاء الأئمة من الحفّاظ لاعلم لهم بهذه الزيادة المروية من طريق عاصم بن أبي النجود , مع أنّهم رووا تلك الأحاديث من طريق عاصم نفسه , وهذا يدلّ ـ على الأقل ـ على عدم اعتقادهم بصحّة هذه الزيادة , و إلاّ لما أعرضوا عنها ولا يتّهم أحدهم بأنّه قد أسقطها عمداً . خصوصاً وأنّ لهذه الزيادة أهميتها في النقض على ما تدّعيه الشيعة .

ومن هنا يتبيّن أنّ عبارة(واسم أبيه اسم أبي )كانت من وضع أحد الرواة عن عاصم ترويجاً لفكرة كون المهديّ هو محمّد بن عبد الله بن الحسن المثنى , أو محمّد ابن عبدالله المنصور الخليفة العباسي .

ومن هنا يتضح أنّ حديث (واسم أبيه اسم أبي) لايصحّ ـ في حسابات فن الدراية ـ أن يكون متعارضاً مع ما تعتقده الشيعة في اسم أبي المهديّ " عليه السلام " المروي بعشرات الروايات من طريق الطرفين , وبأقوال الكثير من علماء أهل السنّة , و المؤيد بحديث: (اسمه اسمي) المروي عن عليّ " عليه السلام " وابن مسعود , وأبي سعيد , وحذيفة , وسلمان , وأبي هريرة , وابن عمر , وأمّ سلمة , وغيرهم , و المعتضد بحديث:الأئمة اثناعشر و كلّهم من قريش المتفق على صحته , زيادة على إطباق كلمة أهل البيت من لدن عليّ بن أبي طالب وإلى الحسن العسكري " عليه السلام " على ذلك، وهذا ما يجعل حديث: (واسم أبيه اسم أبي) ليس بقوة ثبوت الحديث الآخر , الذي يجب طرحه أو تأويله .

السلام عليكم
سلامي الى الاخ الممرض
سؤالي كان واضح لكم
ولكن انكم منقسمين فقسم منكم لايؤمن بموضوع المهدي((عج)) وقسم اخروانت منهم تقول انكم تؤمنون بالمهدي((عج))
فهذه بدايه جيده للنقاش
ولكن اقول ان موضوع الامام المهدي (عج) كثر بحثه ونقاشه وتوضيحه في كتبنا.
لدي اسئله لكم
هل الامام المهدي من ولد النبي (ص) ام ماذا؟
هل يصلح العالم كله من المسلمين وغيرهم وكيف؟؟
ماذا عندكم من روايات عنه لحركته وغيرها؟؟؟
الرجاء الاجابه من الاخ المنيعي
وشكرا للممرض عن المشاركه الرائعه والاجابات المقنعه

اللهم صل على محمد وآل محمد

رَوَى أبو عبد الله أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية : عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يقول في حجة الوداع : " لا يزال هذا الدين ظاهراً على من ناواه لا يضرّه مخالف و لا مفارق حتى يمضي من أمتي إثنا عشر أميراً كلهم من قريش " [1] .

[1] مسند أحمد بن حنبل : 5 / 90 ، طبعة : دار صادر / بيروت >
جزاك الله خيرا على الموضوع

رَوَى سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " [1] . [1] ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق .

يرفع,,,,,,,,,,,,,

اللهم صل على محمد وآل محمد

كلام وسرد رائع وبسيط
بصراحة انا مقتنع بالامامه الروحية
لكن للاسف جميع الائمة كلهم قتلوا
فماذا نعمل

ولكن لفت نظري
تقول الإمام المهدي سيقدود الحرب ضد الصهاينة و حركة المتنورين
من تقصد بحركة المتنورين
وتقول
و يقود الحرب ضد الدجال تحضيراً لقدوم المسيح عليه السلام
وبعد قدوم المسيح ماذا سيحدث

اني ارى نظير المسيح باطنا ونظير الدجال ظاهرا

هيا فلنستيقظ فا الصبح أصبح قريب