تويت
هذه الايه لا تنطبق على حروب الامام علية السلام
-
-
بسم الله الواحد الأحد
يعني يا شباب لم أفهم علام الخلاف ؟
الإمام علي
لقي جهداً بعد رسول الله 
من الخوارج ..ومن معاوية ...ومن أصحاب الجمل ...وأحيانا من شيعته وأنصاره ....
نحن نقر بهذا ولا نختلف عليه ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله الواحد الأحد
يعني يا شباب لم أفهم علام الخلاف ؟
الإمام علي لقي جهداً بعد رسول الله من الخوارج ..ومن معاوية ...ومن أصحاب الجمل ...وأحيانا من شيعته وأنصاره ....
نحن نقر بهذا ولا نختلف عليه ...
فقط من هؤلاء القوم لاقى علي عليه السلام الجهد ؟؟؟!!!
أليس هناك اناس آخرون ايضا قد ملأوا قلبه مرارة وألما وآذوه في أهل بيته ؟؟؟!!!تعليق
-
بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد وآل محمد
من هم ياحاجة الذين لاقى منهم علي الجهد ...
؟
اعتقد أننا نسينا كل أعداء الدولة الإسلامية القوية في عهد الخلفاء الراشدون ..
تعليق
-
الذي فرق الأمة وجعلها أحزاب وفرق
نادى حسبنا كتاب الله
الذي يقول النبي يهجر
النبي غلبه الوجع
الذي جاء بالحطب من أجل أن يحرق بيت آل محمد
اليتعليق
-
سلقى
الذي فرق الأمة وجعلها أحزاب وفرق الذي
نادى حسبنا كتاب الله
الذي يقول النبي يهجر
النبي غلبه الوجع
الذي جاء بالحطب من أجل أن يحرق بيت آل محمدالتعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 30-11-2009, 04:38 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ عبد العباس الجياشي ...
قلتم:
" الذي فرق الأمة وجعلها أحزاب وفرق الذي
نادى حسبنا كتاب الله
الذي يقول النبي يهجر
النبي غلبه الوجع
الذي جاء بالحطب من أجل أن يحرق بيت آل محمد
لم يفرق الأمة بل جمعها يا اخي ...وشاد لها دولة
وحسبنا كتاب الله قالها ..وقالها علي من بعده ...
لم يقل للنبي يهجر ...هذه أكذوبة وقد أثبتنا هذا في موضوع "اطردوا عمر من عقيدتكم " فراجع الموضوع ....
وغلبه الوجع ...شفقة بحال النبي ...وقد أقره ..وراجع الموضوع .
ولم يحرق أي بيت ..
حاشاه ..وهذا الذي تتحدث عنه لم يثبت من أي طريق صحيح صريح ...وراجع موضوع الداء والدواء في التاريخ لشيخ الطائفة الذي ساق كل الروايات من كتبكم ولم يصح منها ولا رواية واحدة في 21 صفحة حوار ب409 مشاركة .....
ولقد عمل علي في دولة عمر في أكثر من موقع ...وكان مشيراً له دائماً في مجلسه ..
رضي الله عنهما .تعليق
-
لا... جيش الامام ماكان فيهم خونة ابدا ولا كان فيهم اشباه رجال ولا حلوم اطفال ولاعقول ربات الحجال بل كانوا جميع اصحابه وجيشه مخلصين لهالمشاركة الأصلية بواسطة al ameer
بينما جيش محمد كلهم واصحابه مرتدين خونة
بس تذكر قول علي يا اشباه الرجال ولا رجال يا حلوم الاطفال ياعقول ربات الحجال وتذكر انه كان يدعو الشيعة للقتال فيقولن له حمارة القيض وشدة البرد وكانهم كانوا يقولون له اذهب انت وربك فقاتل انا ها هنا قاعدون كما قالت اليهود لموسى ولكن بشكل اخرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ عبد العباس الجياشي ...
قلتم:
" الذي فرق الأمة وجعلها أحزاب وفرق الذي
نادى حسبنا كتاب الله
الذي يقول النبي يهجر
النبي غلبه الوجع
الذي جاء بالحطب من أجل أن يحرق بيت آل محمد
لم يفرق الأمة بل جمعها يا اخي ...وشاد لها دولة
وحسبنا كتاب الله قالها ..وقالها علي من بعده ...
لم يقل للنبي يهجر ...هذه أكذوبة وقد أثبتنا هذا في موضوع "اطردوا عمر من عقيدتكم " فراجع الموضوع ....
وغلبه الوجع ...شفقة بحال النبي ...وقد أقره ..وراجع الموضوع .
ولم يحرق أي بيت ..
حاشاه ..وهذا الذي تتحدث عنه لم يثبت من أي طريق صحيح صريح ...وراجع موضوع الداء والدواء في التاريخ لشيخ الطائفة الذي ساق كل الروايات من كتبكم ولم يصح منها ولا رواية واحدة في 21 صفحة حوار ب409 مشاركة .....
ولقد عمل علي في دولة عمر في أكثر من موقع ...وكان مشيراً له دائماً في مجلسه ..
رضي الله عنهما .
ولا أدري أيكم الكذاب أنت أم شيخك ابن تيمية حيث يقول في منهاجه
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا
قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف
الذي يجب قبوله وكذلك ظن
أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي
منهاج السنة ج 6 ص 24 .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8
والسؤال : من هم هؤلاء الذين قالوا ؟؟؟؟!!!!!
الجواب : هم الصحابة قطعاً.!!
أقول : فإذا كان الصحابة يقولون هذه المقولة العظيمة في حق النبي صلى الله عليه وآله (إنه يهجر) -
والعياذ بالله - (الذي لا ينطق عن الهوى ) فهل هذا يتماشى مع عقيدتكم في الصحابة حيث نزّهوهم وعدّلوهم جميعاً ؟؟؟!!!
إذن فأنتم بين نارين لا ثالث لهما :
1-إما أن قائل كلمة (يهجر) هو عمر بن الخطاب (وهو ما أقر بيه ابن تيمية وغيره )
أو أن قائل كلمة (يهجر) هم الصحابة الذين حضروا داره بما فيهم عمر قطعاً (فتنهدم عقيدتكم في تعديل جميع الصحابة)
فعليه نخرج بنتيجة مهمة جداً هي : أن عمر واقع في كلا الاحتمالين قطعاً ، سواء في الخيار الأول ، أو في الخيار الثاني.
فأي نار ستختارون ؟؟؟!!!!
أما ما حاول به البعض التملص من لازم قول عمر المذكور في حق النبي صلى الله عليه وآله ، فترده القراءة المتأنية لألفاظ الحادثة.
حيث تراهم في محاولة يائسة لتغطية عمل عمر بن الخطاب ، بين إبهام لإسمه ، وبين تغيير اللفظة وتخفيفها .
هذا إضافة إلى البكاء الحارق من ابن عباس راوي الحادثة
قال تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (الأحزاب:57)
تعليق
-
خذ روايات من كتبكم 11 حديثُ جَريرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ في حَجَّةِ الْوَداعِ: (اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، فَقالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه. 2- حديثُ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (وَيْلَكُمْ أَوْ وَيْحَكُمْ، لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه.وتدعي اننا أخلفناهمالمشاركة الأصلية بواسطة نصير السنةتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ عبد العباس الجياشي ...
قلتم :
" ولا أدري أيكم الكذاب أنت أم شيخك ابن تيمية حيث يقول في منهاجه
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا
قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف
الذي يجب قبوله وكذلك ظن
أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي
منهاج السنة ج 6 ص 24 .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
أولاً بن تيمية رحمه الله ليس بشيخي ..وأقواله لاتلزمني ...
ولا حجة على كلامه .
أما قولكم :
" إذن فأنتم بين نارين لا ثالث لهما :
1-إما أن قائل كلمة (يهجر) هو عمر بن الخطاب (وهو ما أقر بيه ابن تيمية وغيره )
أو أن قائل كلمة (يهجر) هم الصحابة الذين حضروا داره بما فيهم عمر قطعاً (فتنهدم عقيدتكم في تعديل جميع الصحابة)
فعليه نخرج بنتيجة مهمة جداً هي : أن عمر واقع في كلا الاحتمالين قطعاً ، سواء في الخيار الأول ، أو في الخيار الثاني.
فأي نار ستختارون ؟؟؟!!!!
طبعاً عمر لم يقلها ..وقد أثبتنا هذا بالدليل القاطع في موضوع منفصل يمكن لجنابك تشريفنا هناك .... لترى بنفسك براءته رضي الله عنه من هذه الفرية .
ومن قال بأن الصحابة هم القائلون ..؟
البيت كان مليئاً بالمسلمين منهم حديثوا العهد بالملة وهم لا يعرفون ما يحق قوله في حق النبي وحضرته وما لا يقال ...كما أن هناك راسخون من أمثال علي وعمر ...
كما أن من بينهم عدد من المنافقين هذا أكيد ...ربما أحدهم قالها ...
لكن عمر لا ...وقد أثبتنا هذا ...
فلا نار من النارين سنسقط فيها أعاذنا الله وإياكم من النار وحرها ...تعليق
-
وما دخل هذا كله بعلي ...؟
ما هو الجهد الذي سببه الخلفاء لعلي في غير مسالة الخلافة لأن فيها كلام طويل ....
؟
لا يوجد بل على العكس أجلوه وقدروه ..وهو عمل في دولتهم وخدم أنظمتهم وحماهم من كل شر صلوات الله عليهم جميعاً ....تعليق
-
فعلا لا وجد أكذب من السلفيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا ناصبي هذا مصحف البخاري
الذي لا يجيه الباطل من قدامه ومن خاصرته
يعني صحيح عند السلفية من الجلد الى الجلد يقول البخاري الصحابة نقسموا
فريقين فريق بقيادة ابن صهاك عمير
وفريق أخر من أنصار النبي وبني هاشم
فريق ابن صهاك هو الذي ينادي هجر
حيث يقول صديقكم البخاري الفريق الذي فيه عمر نادى يهجر
والفريق الأخر ينادي يا صحابة خلوه يكتب لنا كتاب فيه عصمة من الضلال
يعني لا يسلط عينا حكام جور
يعني لا تحتل إسرائيل فلسطين
يعني تحتلنا مريكا
وتغتصب الرجال أمام الرجال
يعني هذا الكتاب
يجعلنا أسياد العالم
ونعود نقول شيخ السلفية
ابن تيمية يقول لك أنت كذاب
عمر قال : يهجرتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا أخ عبد العباس ...
قلتم:
" فعلا لا وجد أكذب من السلفي
يا ناصبي هذا مصحف البخاري
الذي لا يجيه الباطل من قدامه ومن خاصرته
يعني صحيح عند السلفية من الجلد الى الجلد يقول
أولاً لست سلفياً ...ولست ناصبياً ...ولا يوجد شيء اسمه مصحف البخاري ...هذا في خيالك أنت فقط ..
أما قولك :
" الصحابة نقسموا
فريقين فريق بقيادة ابن صهاك عمير
وفريق أخر من أنصار النبي وبني هاشم
فريق ابن صهاك هو الذي ينادي هجر
حيث يقول صديقكم البخاري الفريق الذي فيه عمر نادى يهجر
والفريق الأخر ينادي يا صحابة خلوه يكتب لنا كتاب فيه عصمة من الضلال
يعني لا يسلط عينا حكام جور
يعني لا تحتل إسرائيل فلسطين
يعني تحتلنا مريكا
وتغتصب الرجال أمام الرجال
يعني هذا الكتاب
يجعلنا أسياد العالم
ونعود نقول شيخ السلفية
ابن تيمية يقول لك أنت كذاب
ومن قال بأن عمر قال يهجر ...راجع موضوع "اطردوا عمر من عقيدتكم لتتأكد من انعدام صحة هذه الشبهة ....وكيف يسكت الهاشميون على إهانة نبيهم ...وكيف يسكت علي على إهانة نبيه ...وكيف تسكت فاطمة التي قالت خطبة عصماء (مضروبة السند طبعاً ) من أجل فدك
كل هؤلاء سكتوا وعمر غلبهم جميعاً ...صح ..ما أقواك يا عمر ...تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:25 AM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:23 AM
|
|||
|
ردود 0
80 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
|||
|
استجابة 1
114 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 04:53 AM
|
|||
|
استجابة 1
211 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
تعليق