تويت
يقول الامام على بشكل صريح وواضح جدا موجها كلامة لعمر بن الخطاب:أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم، وأما قبر فاطمة فوالذي نفس علي بيده لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم، فإن شئت فاعرض يا عمر.
فتلقاه أبو بكر فقال: يا أبا الحسن، بحق رسول الله وبحق من فوق العرش إلا خليت عنه، فإنا غير فاعلين شيئا تكرهه.
قال: فخلى عنه وتفرق الناس ولم يعودوا إلى ذلك
دلائل الامامة لمحمد بن جرير بن رستم الطبرى ص 137
حيث ان لهذا الحديث شواهد قوية كثيرة بل طريق قوى لنفس مضمون الحديث,, وهوعند الكلينى فى المجلد الثامن ص 295
فتفضلوا:
عن ابى جعفر ع قال:
ان الناس لما صنعوا ماصنعوا اذ بايعوا ابابكر لم يمنع امير المؤمنين ان يدعوا الى نفسة الا نظرآ للناس وخوفآ عليهم من الارتداد عن الاسلام فيعبدون الاوثان ولايشهدو ان لا الة الا الله وان محمد رسول الله وكان الاحب إلية ان يقرهم على ماصنعوا من ان يرتدوا !!!
قال المجلسى عن هذة الرواية مصححا لها: كالموثق 26-326
وقال البهبودى فى صحيح الكافى: صحيح 3-402
النتيجة:
(1) الامام علي يقول صراحة انا تنازلت عن حقى فلاندرى ما ذا يريد شيعة هذا العصر مثلا؟
(2) إقرار الامام علي نفسة لصنيع الناس بمبايعتهم ابوبكر
(3) نقض القاعدة: ماخالف العامة ففية الرشاد حيث هنا الرشاد تم فى مبايعة الناس لأبى بكر بإقرار الامام على لصنيعهم,,
لفت نظر : هذة مقولة خاطئة فكثير من عقائد وسنن اهل السنة يوافقون عليها الشيعة مثل عدم النميمة مثل الخشوع فى الصلاة مثل احترام الجار و و و الخ
وشكرا
فتلقاه أبو بكر فقال: يا أبا الحسن، بحق رسول الله وبحق من فوق العرش إلا خليت عنه، فإنا غير فاعلين شيئا تكرهه.
قال: فخلى عنه وتفرق الناس ولم يعودوا إلى ذلك
دلائل الامامة لمحمد بن جرير بن رستم الطبرى ص 137
حيث ان لهذا الحديث شواهد قوية كثيرة بل طريق قوى لنفس مضمون الحديث,, وهوعند الكلينى فى المجلد الثامن ص 295
فتفضلوا:
عن ابى جعفر ع قال:
ان الناس لما صنعوا ماصنعوا اذ بايعوا ابابكر لم يمنع امير المؤمنين ان يدعوا الى نفسة الا نظرآ للناس وخوفآ عليهم من الارتداد عن الاسلام فيعبدون الاوثان ولايشهدو ان لا الة الا الله وان محمد رسول الله وكان الاحب إلية ان يقرهم على ماصنعوا من ان يرتدوا !!!
قال المجلسى عن هذة الرواية مصححا لها: كالموثق 26-326
وقال البهبودى فى صحيح الكافى: صحيح 3-402
النتيجة:
(1) الامام علي يقول صراحة انا تنازلت عن حقى فلاندرى ما ذا يريد شيعة هذا العصر مثلا؟
(2) إقرار الامام علي نفسة لصنيع الناس بمبايعتهم ابوبكر
(3) نقض القاعدة: ماخالف العامة ففية الرشاد حيث هنا الرشاد تم فى مبايعة الناس لأبى بكر بإقرار الامام على لصنيعهم,,
لفت نظر : هذة مقولة خاطئة فكثير من عقائد وسنن اهل السنة يوافقون عليها الشيعة مثل عدم النميمة مثل الخشوع فى الصلاة مثل احترام الجار و و و الخ
وشكرا
تعليق