إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نظرة في انساب اعداء علي ابن ابي طالب وبنيه (ع)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نظرة في انساب اعداء علي ابن ابي طالب وبنيه (ع)

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
    قال رسول الله (ص) : يا علي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن زنا ..او ابن حيض
    كنت فيما مضى اقول في نفسي ان هذا الحديث فيه من المبالغة ما فيه وقد يكون من وضع بعض الشيعة نكاية بمن يحب اعداء علي عليه السلام لكني كلما عثرت على نسب احدهم في بطون كتب التاريخ ازددت حيرة في امري لصحة مصاديق حديث رسول الله (ص) لا بل وجدت ان من اعداء امير المؤمنين من لم تكن امه او جدته زانية كان اباه لواطيا , او مأبونا يلاط به وهذه اشد وانكى
    فجمعت ما جمعت من بطون الكتب القديمة والحديثة لاقدمها للاخوة القراء محبي امير النحل ووصي رسول رب العالمين وحامل لواء الحمد يوم القيامة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب روحي فدا تراب نعلي ابي تراب
    وسأترك الحديث عن الثلاثة الاول وسأفرد لهم موضوعا خاصا لما في انسابهم من مفاجاءات مضحكة مبكية .
    ونبدأ بأمير الطلقاء
    معاوية ابن ابي سفيان وابوه
    معاوية ابن زنا من جهة الاب والام جاء في كتاب المثالب لهشام ابن الكلبي النسابة المشهور صفحة 90ومختصر تاريخ ابن عساكر ج11 ص 50 ام ابي سفيان بن حرب هي صفية بنت حزن بن بجير الهلالي وامها نملة بنت عجرة السلمي وامها حمامة وكانت لها راية (( للزنا )) بالابطح وراية حمامة جدة معاوية كانت بذي المجاز وام معاوية هي هند بنت عتبة وكان مسافر بن امية بن عبد شمس يتهم بهند فلما حملت منه خاف ان يظهر امره فرحل الى عمرو بن هند ملك الحيرة فاقام عنده حتى مات وتزوج ابو سفيان هند وهي حامل من مسافر بن امية فولدت معاوية على فراش ابي سفيان
    عمر ابن العاص
    وامه النابغة ذات راية وكانت بغيا من طوائف مكة فقد قدمت مكة ومعها بنات لها فوقع عليها العاص بن وائل في الجاهلية في عدة من قريش ومنهم ابو لهب وامية بن خلف وهشام ابن المغيرة وابو سفيان بن حرب في طهر واحد فولدت عمرو انعم واكرم من مولود ! وعمر بن العاص هذا وزير معاوية وهو الذي تعرى يوم صفين خوفا من سيف علي عليه السلام
    عبد الرحمن ابن عوف
    وزير عمر ابن الخطاب وامير حجه جدته ام ابيه عوف هي فارة الحبك بنت ممتعة وكانت صاحبة راية وكانت المرأة من ذوات الرايات تحمل فاذا حضر ت ولا دتها حكموها بالولد فمن الحقته الولد لحقه ووصله سعد ابن ابي وقاص
    قائد جيش عمر ابن الخطاب اخو عتبة ابن ابي وقاص مدمي وجه النبي يوم احد ووالد عمر ابن سعد قاتل الحسين (ع) بكربلاء قائد جيش عبيد الله ابن زياد وينسب الوقاص الى مالك بن زهرة ولكنه ابن رجل من نبي عذرة كان خدنا لامه (( اي صاحبها ,البوي فرند)) ويشهد بذلك قول معاوية , اذ قال سعد لمعاوية يوما انا احق منك بهذا الامر ((اي بالامارة )) فقال معاوية لسعد : يأبى عليك بنو عذرة , وضرط له
    ومما قاله السيد الحميري في سعد
    قوم تداعو زنيما ثم سادهم .......... لولا خمول بني زهر لما ساد
    مروان ابن الحكم
    وزير عثمان وقريبه جده زكوان اليهودي كان عبدا لامة وهو ابي معيط نكح امراة امية بن عبد شمس , فولدت من((الاعياص )) !!!!
    وجدة مروان هي ام حنبل صاحبة الراية بسوق عكاظ وتعرف بالزرقاء لفحشها في الجاهلية وامه امية بنت صفوان بن علقمة بن محرث وجدة صفوان ام ابيه ودعاء أمة بني عامر بن لؤي ومذحج وامها الزرقاء ام حنبل وقطعت يد ام مروان لانها سرقت من الكعبة وقال حسان لمروان يوما
    وما طلعت شمس النهار اذا بدت ....... عليك بمجد يابن مقطوعة اليد
    وكان الامام الحسين ينادي مروان يا ابن الزرقاء والزرقاء نعت لصاحبة الفاحشة راجع تاريخ الطبري ج5 ص 340 انساب الاشراف ج2 ص 502 العقد الفريد ج4 ص 371 يتبع وهناك المزيد <
    زياد ابن ابيه والد عبيد الله ابن زياد والي يزيد على الكوفة
    امه سمية صاحبة راية وهو من الادعياء لم يعرف ابوه وادعاه معاوية لابي سفيان في جلسة مضحكة وبشهادة صاحب الخمارة التي كانت تعمل فيها سمية في ان اربعة كانوا قد غشوها منهم ابو سفيان وقال الكلبي في المثالب صفحة 130 ان زياد كان يدعى ايضا لرجل من بني جمح لا شك فيه وهو اليوم من ثقيف وورد في تاريخ ابن عساكر ج9 ص72 -80 ان زياد ابن ابيه امه من فاحشات الجاهلية وقد ادعاه ابو سفيان واعلن ذلك معاوية فسمي زياد ابن ابي سفيان خلافا للحديث ((الولد للفراش وللعاهر الحجر ))
    يزيد ابن معاوية
    امه ميسون بنت بجدل الكلبية كان يزني بها عبد ابيها واسمه (( دعيّ )) وكانت عائشة تنسب يزيد الى عبد بجدل الكلبي
    طلحة بن عبيد الله
    روى ابو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي . ان من جملة البغايا وذوي الرايات صعبة بنت الحضرمي ام طلحة كان لها راية بمكة واستبضعت بأبي سفيان فوقع عليها ابو سفيان وتزوجها عبيد الله ابن عثمان من بني تيم فجاءت بطلحة لستة اشهر فاختصم ابو سفيان وعبيد الله في طلحة فجعلا امرهما الى صعبة فألحقته بعبيد الله فقيل لها كيف تركت ابا سفيان ؟ فقالت يد عبيد الله طلقة ويد ابي سفيان نكدة
    اي ان الاول كان كريما معها في المصروف اما ابو سفيان فكان بخيلا

    عن هشام بن محمد عن ابيه قال ممن شهر بالزنا من اشراف العرب المغيرة ابن شعبة الثقفي شهر بالزنا في الجاهلية وزنى في البصرة بعد الاسلام وقد روى الحاكم في المستدرك قضيته مع عمر ابن الخطاب عندما اراد ان يقيم عليه حد الزنى ج3 ص 448 فشهد عليه ثلاثة رجال وابى زياد ابن ابيه ان يشهد على المغيرة شهادة رابعة رغم حضوره مع الشهود الثلاثة . فلم يحده عمر المغيرة بل جلد الشهود الثلاثة الباقون الذين شهدوا على المغيرة بالزنى وهم شبل بن معبد البجلي وابا بكرة نفيع بن مسروح ونافع بن الحرث بن كلدة الثقفي

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

    تعليق


    • #3
      تشكر يا رحمة العاملي على هذالموضوع

      لا يبغظك يا علي إلا من خبث أصله وكان من الشيطان نسله

      تعليق


      • #4
        واما قلنا لكم من قبل الف مرة ان مثلنا معكم كمثل المؤمنين مع اليهود والنصارى؟؟؟
        فنحن نؤمن بالله وبموسى وعيسى عليهم السلام ونؤمن بالانجيل والتوراة وهم لا يؤمنون بديننا فيسبونا على راحتهم ويقدحون في ديننا وإلهنا ورسولنا عليه الصلاة والسلام وكتابنا المقدس ولا نتمكن من الرد عليهم لان ربهم ربنا وانبياؤهم انبياؤنا وكتبهم كتبنا (قبل ان تحرف) فانت مثلهم تماما --- وهل تنتظرون ان نبحث في صناديق قمامتكم للخروج منها بما يقدح في أئمتنا أئمة آل بيت النبوة رضي الله عنهم؟؟؟

        الن ترتدعوا عن ذلك؟؟ اليس في دينكم سوى ذلك السب واللعن والقذف؟؟ الا يوجد اي مكرمة أو علم عندكم غير ذلك؟؟
        من تقذفون فيهم وفي نسبهم وعروضهم قد تولاهم أئمة آل البيت رضي الله عنهم اجمعين ولم نسمع باحد منهم قد قال فيهم مثل اقوالكم تلك..

        فالاحرى بكم بان تدفعوا عن الله ورسوله وملائكته وكتبه ما اهنتموهم به من اقوال والفاظ تخرج عن الملة الى الهاوية ان شاء الله بدلا من اهتمامكم بالتقاط فضلات هؤلاء النصابين او النسابين كما تسمونهم والويل لكم والثبور وعظائم الأمور ان لم تنتهوا عن غيكم هذا

        تعليق


        • #5
          وثق الكلام

          اذكر مصدر هذا الحديث الذي ذكرت:

          قال رسول الله (ص) : يا علي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن زنا ..او ابن حيض

          تعليق


          • #6
            ليش حضرتك تبغض امير المؤمنين علي عليه السلام ؟
            وشاكك بالموضوع ؟

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم

              المجلسي وبنت الصحابة

              الأخت الكريمة رحمة ذكرت هذا الموضوع من باب العلم فقط وأنتم ستقومون بالسؤال تلو السؤال لتحاولو ولن تستطيعوا ان تبينوا خلافه لأنكم تعلمونه وتخفونه عنكم وعن الناس

              مصادر هذا الحديث كثيرة جداً لايسع المقام ذكرها فاذا احببت يا مجلسي مع علمي انك من النواصب المعاندين لآل البيت عليهم السلام لأخبرتك بها ...

              ولكن مهما قلنا وبينا ووضحنا فأنتم لاتقبلون بالحقائق لا من كتبنا (الشيعه) ولا حتى من كتبكم (السنه)..

              فما علينا الا ان ندعوا الله ان يهديكم الى طرق السلامة والهداية..

              فالذي بين من قبل رحمة العاملي كانت حقائق واضحة كالشمس.. ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره صدق الله العظيم

              اما الاخت بنت الصحابة فأقول لها:
              الم تعلمي ان من كفر مسلماً فقد كفر ....

              اتشبهينا بالهيود والنصارى ..... وهذا الحديث موجود في البخاري ومسلم اذا قد كفرت بما انزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. فهذا قذف واوجب عليك الحد الشرعي..

              نسأل الله ان يسامحك وأسأل الله ان يهدي نواصب آل البيت عليهم السلام فهل تسمين هذه الحقائق قمامات لانها تمسكم في الناس اللذين تعتبرونهم اصحاب رسول الله .. خافي الله .. فانصحك بالقرأة والاطلاع الواسع لكي لا تصلي الا ما انت عليه الان ..

              ثم قد بينت حقائق ولم يتم ذكر اي سب او لعن اوقذف فيهم ثم اذكري لي ما هي المكارم فيهم والمناقب ..

              ثم انت لم تسمعي هذه الحقائق لجهلكي او لعلمكي بها وتجاهلها.

              وجزى الله رحمة العاملي خير الجزاء وتقبل الله عملنا وعملكم ان شاء الله .....

              والسلام عليكم

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

                تعليق


                • #9
                  يا اخوان راعوا شعور الوهابيه فهم كانوا يعيشون فى مملكه تمنع كل ما هو غير وهابى والدوله كانت تعمل عليهم حظر ثقافى متين ولهذا هم منفعلون سلبيا كما هى كل الدكتوريات والدول الاقطاعيه التى ولت فهؤلاء الوهابيه كانوا يعيشون بسجن كبير لا حريه الاختلاف ولا ثقافات متبادله بينهم وبين الاخوه السنه فكل معرفتهم هى الشركيات والبدعيات والتكفيريات وبعد ان ظهر الانتر نت والقنوات الفضائيه اصطدموا بثقافات متنوعه لم يتعايشوا معها مع انها موجوده واعطيكم امثله
                  شوفوهم مثلا فى حواراتهم بالقنوات فهم متعصبون انغلاقيون يرفضون كل ما يطرح حتى بالنت تلاحظون انهم اصطدموا بالبخارى ومسلم الصحيح وليس المنقح الموجود لديهم فهم الان لا يريدون حتى البخارى ومسلم لانه مصطدم لما تربوا عليه من ثقافه وهابيه بدائيه

                  يا اخوان عاملوهم كما بدأ الاسلام لاول مره حيث انه نزل على فترات ولا تدخلوهم بالعميق مره واحده فيغرقوا
                  هؤلاء اناس مبدائيين كالاطفال يرفضون ما هو غريب عن عالمهم فرفقا بهم

                  وشكرا

                  تعليق


                  • #10
                    مصادر الحديث
                    اما في كتبكم فقد جاء بلفظ مختلف (يا علي لايحبك الا مؤمن ,ولا يبغضك الا منافق) فقط
                    وفي كتب الشيعة جاء بلفظ ((يا علي لا يحبك الا مؤمن , ولا يبغضك الا منافق او ابن زنا))

                    (يا علي.. لا يحبك إلا مؤمن.. ولا يبغضك إلا منافق)!
                    سنن ابن ماجة (1/42) باب فضائل علي.

                    في مسند أحمد بن حنبل ج (4، 275): (أن أبابكر جاء مرة واستأذن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبل الدخول.. سمع صوت عائشة عاليا وهي تقول للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم): والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك مني ومن أبي.. قالتها مرتين حتى ضربها أبوها)!.
                    وهذه عينة صغيرة جداجدا
                    وما خفي كان اعظم في انساب من تقدسون
                    فضلا عن ان احاديث (المثالب) وباعتراف ابن حنبل نفسه انه كان يضرب عليها بالحبر (اي كان يسودها بالحبر) وكان يضع اصابعه في اذنيه اذا تليت على مسامعه
                    فكم هو حجم الحقائق التي ضربت بالحبر ؟؟!!

                    التعديل الأخير تم بواسطة رحمة العاملي; الساعة 14-12-2002, 06:30 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      شكرا للاخت العزيز رحمة العاملي
                      على طرحها هذا الموضوع
                      وفقك الله لما هوخير بحق محمد وال محمد

                      تعليق


                      • #12
                        اخي الكريم حجر الخير
                        محسوبك أخ اربعيني كامل الاوصاف وليس اخت
                        قد يغرك اسمي فلا ضير عليك لانه اسم العائلة التي انتمي اليها
                        خادمكم ابو محمد رحمة

                        تعليق


                        • #13
                          محمد العمدي
                          قد رددت عليك بالامس ولكن الرد قد حذف ولا ادري بخطأ فني او لم يرق للمشرف والله انا لا أعلم المهم اعيد فحواه من جديد:
                          نعم مثلنا ومثلكم مثل المؤمنين مع اليهود والنصارى فان سببتم ولعنتم وقدحتم في رموزنا فلا نملك الا ان ندافع عنهم ولا نستطيع ان نهاجم من تدعون انهم رموزكم من آل البيت فهم رموزنا نحن وأئمتنا نحن رضي الله عنهم اجمعين وهم منكم براء الى يوم الدين -- وما مثلكم معهم الا كمثل عيسى عليه السلام مع النصارى بعد ان عبدوه بعد رفعه الى السماء -- وسيسائل الله تبارك وتعالى هؤلاء الأئمة المتقين عن ما فعلتموه ازاءهم كما سيسائل عيسى عليه السلام بقوله:
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          ((وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب * ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد))

                          --- هل فهمت وجه المقارنة انه واضح كالشمس

                          تعليق


                          • #14
                            الله يهديج يا بنت بع

                            تعليق


                            • #15
                              اختي رحمة العاملي

                              لا تنسي ان الرسول(ص) (و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
                              لذلك فقوله حق لانه منزل من الحق عز وجل

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X