إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 02-12-2009, 05:33 PM

للتوضيح :
العهد القديم : التوراة
العهد الجديد : الأنجيل

اسم " محمد " فى سفر حجى :

فى العهد القديم فى سفر حجى :
(وَأُزَلْزِلُ كُلَّ الأُمَمِ. وَيَأْتِي مُشْتَهَى كُلِّ الأُمَمِ فَأَمْلأُ هَذَا الْبَيْتَ مَجْداً قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ . " ( حجي2/7 ).
والكلمة العبرية التى ترجمت الى ( مشتهى ) تكتب فى الاصل العبرى ( ح م ى دة) و تنطق (حميدة )و تحمل الرقم (2532 ) فى القواميس الكتابية المتخصصة
و يقولون فى تلك القواميس ان هذه الكلمة مشتقة من الجذر العبرى حمد الذى يحمل الرقم (2531)و هو ماخوذ عن الجذر الارامى حامد الذى يحمل الرقم (2530 )
فالمعنى الحرفى : و سوف ياتى حميدة لكل الامم

يقول الدكتور نصر الله ابو طالب فى كتابه : " تباشير الانجيل و التوراة بالاسلام و رسوله محمد " /509:
{ “ وأزلزل كل الأمم ويأتي مشتهى* كل الأمم فأملأ هذا البيت مجداً قال رب الجنود، لي الفضة ولي الذهب يقول رب الجنود، مجد هذا البيت الأخير يكون أعظم من مجد الأول قال رب الجنود ، وفي هذا المكان أعطي السلام يقول رب الجنود ” .

التعليق:

ينقل م.أ. يوسف في كتابه بالإنجليزية " مخطوطات البحر الميت وإنجيل برنابا والعهد الجديد" ص110 عن السير قروفري هيقين Sir Godfrey Higgins في كتابه Apocalypsis بأن اسم المسيا الذي سيأتي بعد عيسى قد ظهر في فصل 2، آية 7: " ويأتي مشتهى* كل الأمم"، فالحروف العبرية هنا حمد HMD من النص العبري علق عليها قروفري هيقين بقوله :

” “ From this root, the pretended prophet Mohammed or Mahomet, had his name.” Sir Hggin says,” Here Mohammed” is expressly foretold by Haggi, and by name; there is no interpolation here. There is no evading this clear text and its meaning ..”

وهو ما يمكن أن يترجم إلي ما يلي: " من هذا الجذر – يعني كلمة حمد- فإن هاهنا إخبار واضح عن محمد بواسطة حجي ( النبي) بالاسم، وبدون أي إدخالات على النص، ولا مهرب من هذا النص الواضح ومعناه أو وما يعنيه.."

فمشتهى تنطق بالعبرية حمادا، فيكون ذلك ذكراً صريحاً لاسم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالتوراة.. وهو ما أقر به المنصفون حتى من غير المسلمين كما رأينا أعلاه.. }

**شيخ الطائفة** · 02-12-2009, 05:40 PM

اثنا عشر اميرا من ولد اسماعيل -سفر التكوين :

Genesis 17 predicts both nations coming from Abraham and Sarah in their old age:

" Then God said to Abraham, "As for Sarai your wife, you shall not call her name Sarai, but Sarah [princess, margin] shall be her name. "And I will bless her and also give you a son by her; then I will bless her and she shall be a mother of nations; kings of people shall be from her." Then Abraham fell on his face and laughed, and said is his heart, "Shall a child be born to a man who is one hundred years old? And shall Sarah, who is ninety years old, bear a child? And Abraham said to God, "Oh, that Ishmael might live before You!"

" Then God said, "No, Sarah your wife shall bear you a son, and you shall call his name Isaac; I will establish My covenant with him for an everlasting covenant, and with his descendants after him. "And as for Ishmael, I have heard you. Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly. He shall beget twelve princes, and I will make him a great nation." " (Genesis 17:15-20, NKJV throughout).

الترجمة :

الكتاب المقدس - العهد القديم
سفر التكوين
الإصحاح السابع عشر

15 وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ.

16 وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضًا مِنْهَا ابْنًا. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَمًا، وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ».

17 فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ، وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟».

18 وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ِللهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!».

19 فَقَالَ اللهُ: «بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ.

20 وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً.

**شيخ الطائفة** · 02-12-2009, 05:48 PM

بشارة الأنجيل بالمهدي - عج - بالنص الصريح :

شعياء - Isaiah إصحاح 11
مدخل

1 وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
تفسير ناشد حنا 1 And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse, and a Branch shall grow out of his roots:

بقلم ناشد حنا, مكتبة الأخوة
إشعياء 11: 1
صفات الملك الرب يسوع
القسم الأول فى (ص9: 4) يقول «عصا كتفه وقضيب مسخره..». أشور كان قضيباً لكن قضيب سخط الرب الذى استخدمه فى غضبه لتأديب شعبه. ولكن هنا نجد «قضيب استقامة قضيب ملكك» (مز45: 6). «من جذع يسى» قضيب (أى فرع) جذعه (أى أصله) يسى. ولكن يقال فى (عدد10) «ويكون ذلك اليوم أن أصل يسى القائم راية للشعوب». أى أن الرب يسوع الذى أصله يسى بحسب الجسد هو «أصل يسى» بحسب لاهوته، كما يقول له المجد «أنا أصل وذرية داود» (رؤ22: 16). «وينبت غصن من أصوله». ينبت فى الإنجليزية «يثمر» أى يخرج غصن مثمر. وهكذا بالمقابلة مع (عدد 33) من الأصحاح السابق «يقضب الأغصان المتكّبرة».

2 وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ.
تفسير ناشد حنا 2 And the spirit of the LORD shall rest upon him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge and of the fear of the LORD;

3 وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ،
تفسير ناشد حنا 3 And shall make him of quick understanding in the fear of the LORD: and he shall not judge after the sight of his eyes, neither reprove after the hearing of his ears:

4 بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ.تفسير ناشد حنا 4 But with righteousness shall he judge the poor, and reprove with equity for the meek of the earth: and he shall smite the earth: with the rod of his mouth, and with the breath of his lips shall he slay the wicked.

5 وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
تفسير ناشد حنا 5 And righteousness shall be the girdle of his loins, and faithfulness the girdle of his reins.

6 فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا.
تفسير ناشد حنا (عدد 6-10) 6 The wolf also shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid; and the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them.

7 وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا. 7 And the cow and the bear shall feed; their young ones shall lie down together: and the lion shall eat straw like the ox.

8 وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ. 8 And the sucking child shall play on the hole of the asp, and the weaned child shall put his hand on the cockatrice' den.

9 لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ. 9 They shall not hurt nor destroy in all my holy mountain: for the earth shall be full of the knowledge of the LORD, as the waters cover the sea.

10 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا. 10 And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious.

11 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ.
تفسير ناشد حنا 11 And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea.
12 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.
تفسير ناشد حنا 12 And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth.

بحث للأخ : المبرقع الموسوي

**شيخ الطائفة** · 02-12-2009, 05:50 PM

1 وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
تفسير ناشد حنا 1 And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse, and a Branch shall grow out of his roots:

بالمناسبة يسى هو يس و هو أسم لرسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - يعنى يخرج قضيب من فرع محمد - صلى الله عليه و اله و سلم - بمعنى من صلبه

**شيخ الطائفة** · 02-12-2009, 06:27 PM

علي - عليه الصلاة والسلام - في كتبهم (إيليا) :

هذا الكلام في التوراة الغير محرفة
المشهور عند الإمامية أن إيليا هو أسم الامام علي (عليه السلام) بالعبرانية ، وفي مناظرة الراهب مع علي(ع) بحضور أبي بكر عندما سأل الراهب علياً (ع): يا فتى ما أسمك؟ قال: اسمي عند الهيود (إلييا)، وعند النصارى (إيليا)، وعند والدي (علي)، وعند أمي (حيدرة).. الحديث
(الأحتجاج ـ للشيخ الطبرسي ج1/208).

وفي حديث عن الأصبغ بن نباتة قال: قال لي معاوية: يا معشر الشيعة تزعمون أن علياً دابة الأرض؟ قلت: نحن نقول واليهود يقولون.
قال: فأرسل إلى رأس الجالوت، فقال: ويحك تجدون دابة الأرض عندكم مكتوبة؟ فقال: نعم، فقال: وما هي أتدري ما أسمها؟ قال: نعم، اسمها: إيليا.
قال (الأصبغ): فالتفت إليّ (معاوية) فقال: ويحك يا أصبغ ما أقرب إيليا من علياً.
(بحار الأنوار ج29/244).

و قد كان من اسباب رفض اليهود لعقيدة ان عيسى هو المسيا عدم ظهور ايليا قبله
و الحقيقة ان المسيا هو المهدى عجل الله فرجه
و ايليا هو دابة الارض التى اشار القران الكريم لظهورها قبل مجىء المهدى الذى اشار اليه القران بقوله عز من قائل :"أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ"( النمل )
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ 82 وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ 83

وعن مقاتل عن عطاء في ـ تفسير ـ قوله تعالى: ((وَلَقَدْ آتَيْنَا موسَى الْكتَابَ))(البقرة:87), كان في التوراة: يا موسى إني أخترتك واخترت لك وزيراً هو أخوك هارون لأبيك وأمك، كما أخترت لمحمد إيليا، هو أخوه ووزيره ووصيه والخليفة من بعده، طوبى لهما من أخوين وطوبى لهما من أخوين، إيليا أبو السبطين الحسن والحسين، ومحسن الثالث من ولده، كما جعلت لأخيك هارون شبراً وشبيراً ومبشراً . (غاية المرام ج1/238).

ولقد عثرت لجنة التنقيب عن الآثار السوفيتية في منطقة وادي قاف على قطع من خشبية قيل أنها تعود لسفينة نوح (ع) ويوجد على قطعة منها كتابة باللغة السامانية، وهي كلمات قام بترجمتها العالم البريطاني إيف ماكس (استاذ الألسن القديمة في جامعة مانجستر) إلى الإنجليزية، وإليك ترجمتها بالعربية: ((يا إلهي ويا معيني برحمتك وكرمك ساعدني، ولأجل هذه النفوس المقدسة: محمد وإيليا شبر شبير فاطمة. الذين هم جميعهم عظماء ومكرمون، العالم القائم لأجلهم، ساعدني لأجل اسمائهم)).
ولا يخفى أن هذه اللوحة موجودة في متحف الآثار القديمة في موسكو، وأن إيليا وشبر وشبير يعني بالعربية علي والحسن والحسين.

**سومان** · 02-12-2009, 10:29 PM

احسنت واجملت
بارك الله فيك على هذه المعلومات الرائعة

**سحر السحاب** · 03-12-2009, 03:21 PM

جزاك الله الف خير

وجعله الله في ميزان حسناتك

معلومات رائعه

**محطم الطاغوت** · 04-12-2009, 05:55 PM

بعد السلام والتحية ..
اسعد الله ايامنا وايامكم بالعشرة الغديرية أيام الولاية والامامة ..
ذكرى تنصيب سيدنا ومولانا الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) خليفة ووصيا واماما لسيد الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين نبينا الاعظم ابي القاسم محمّد (ص) ..
شكرا لك اخي الكريم على هذا البحث الجميل والمعلومات القيمة ..
واني أرى أن هناك كثير من علمائنا ومراجعنا العظام من ينقل من العهدين القديم والجديد ما يمكن ان يعمّق الاعتقاديات ويثبت آراءنا وأقوالنا وكنت استغرب من ذلك في البداية ولكني فهمت المغزى من ذلك والاهمية القصوى لذلك وما ينتج عنه ..
فمنهم زعيم الحوزة العلمية المرجع الديني الكبير سماحة آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني (مد ظله العالي) في المجلد الاول من المنهاج وكذلك في بعض الكتيّبات مثل -شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها - و - في ذكرى اول مظلوم في عالم البشرية ... - و ...
وكذلك العلامة المحقق سماحة آية الله الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله) في كتاب - احمد موعود الانجيل - و ..
وآخرين ..
وهناك كذلك كتاب آخر يستحق القراءة والاهتمام لكاتب نسيت اسمه ولكن من اسمه - .. الواسطي - له كتاب باسم (أهل البيت عليهم السلام في الكتاب المقدس) بحث وتجميع وترجمة وتحقيق جيد جدا بل ممتاز .. جزاه الله خيرا ..
وعلى كلّ حال شكرا جزيلا لك اخي الكريم .. عيدكم مبارك وايامكم سعيدة ان شاء الله ..
والسلام عليكم ..

**منتضر الفرج المبين** · 04-12-2009, 07:14 PM

بارك الله فيك عرض ممتاز ومبارك ....

**شيخ الطائفة** · 05-12-2009, 12:06 PM

بارك الله بالأخوة من شيعة علي - عليه السلام -
دعواتكم

لقد قلت فيما سبق أن أسم أيليا وهو الأمام علي - عليه السلام - موجود بالأنجيل غير المحرف
وقد وجدته بالنص العبراني من أنجيل يوحنا
مشكلة التحريف بالأنجيل أحياناً أنه يكون محرف عن طريق الترجمة يعنى تضيع الكثير من المعانى عند ترجمته من العبرية للأنجليزية

علي - عليه الصلاة والسلام - في كتبهم (إيليا) :

النص العبري:

19- قي زوت عيدوت يوحانان بشلوّح هيهوديم كوهنيم أولقّيم ميرو شاليم لشؤول أو تومي أُتا؟.
20- في هو هودا في لوكحّيس قيّودة ليمور لو همّا شيّح أنّي.
21- قيّومروا إيلاف أومي أتّا؟ ها إيليّا هو أتّا؟ قيّومر إينيني ها أتا هنا قي؟ قايَّعن لو.
22- قيّومروا إيلاف مي زيه أتّا لَمِعَن ناشيف إت شولحينُوا دافار ما توَمر لِنفشيخا.
23- قيّومَر أنّي قول قوريه بَمد بار بنّوا ديرخ يهقا كأشير آمر يشغيا هوَ هَنا قي.

ترجمة النص:

19- وهذه شهادة يوحنا حين أرسل اليهود من أورشليم كهنةً ولاويين ليسألوه من أنت؟ فاعترف ولم ينكر قائلاً: لست المسيح.
21- وقالوا له: من أنت؟ هل أنت أيليّا فقال: لا. هل أنت النبي؟ فأجاب: لا.
22- فقالوا من أنت إذن حتى نعطي جواباً للذين أرسلونا، ماذا تقول عن نفسك؟
23- فقال: أنا صوت منادٍ في الصحراء! اتجهوا نحو الله كما قال النبي اشعيا)) انتهى.
إن هذه الفقرات في النص العبري أعلاه من إنجيل يوحنا تبشّر بالإمام علي(عليه السلام) حيث نلاحظ في الفقرة (21) ردف لفظة (إيليّا) بالنبي دلالة على أنّه ليس نبيّاً، وإنّما هو قرين نبي ووصيه وبديله.
ولفظه (ايليّا في النص العبري تعني الإرتفاع والصعود، وهي تطابق المعنى اللغوي لعلي(عليه السلام) والذي يعني: رفيع، شريف (انظر المعجم الحديث (عبري - عربي) د ربحي كمال: 348، ولسان العرب لأبن منظور 15: 83 - 84).

وقد تسأل كيف تتم الدلالة على ان المراد بهذا الأسم (إيليا) هو خصوص الإمام علي(عليه السلام).
قد وردت في سفر التكوين وغيره من نصوص العهد القديم والجديد البشارة بالإئمة الأثني عشر الذين يأتون من صلب إسماعيل.. الأمر الذي يدل على تسامع أهل الكتاب باسماء الأئمة من آل البيت(ع) قبل مولدهم.. ويمكن مراجعة هذه النصوص وما تقدم من الصورة الخطية للنص المتقدم بلغته العبرية في كتاب:
أهل البيت في الكتاب المقدّس لمؤلفه الإستاذ كاظم النصيري الواسطي.

**محطم الطاغوت** · 05-12-2009, 07:35 PM

أحسنت أخوي هذا الكتاب الذي كنت أقصده المؤلف : كاظم النصيري الواسطي ..
اسعد الله ايامنا وايامكم ..
الحمد لله الذي جعلنا من المتسكين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام ..

**شيخ الطائفة** · 07-12-2009, 01:32 AM

بارك الله فيك أخى الكريم
هناك كتاب اخر أسمه : شبهات كاهن
حتى أن مؤلفه غير مشهور كثيراً
لكن بالنسبة لي شخصياً فقد أحببت هذا الكتاب
رغم أنه لا يتطرق لكثير من التفاصيل

**محطم الطاغوت** · 08-12-2009, 02:42 PM

يا حبّذا لو تعطيني تفاصيل اكثر عن هذا الكتاب ..
اسم المؤلف , المطبعة , الناشر , و ... مع الشكر الجزيل ..
اسعد الله ايامنا وايامكم بالعشرة الغديرية ايام الولاية والامامة العلوية ..
الحمد لله الذي جعلنا من المتسكين بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام ..

**شيخ الطائفة** · 10-12-2009, 08:43 AM

أسم الكتاب : شبهات كاهن
المؤلف : حاتم أسماعيل
المطبعة :
الناشر : كـتب دار المحجة البيضاء
بيروت - لبنان للطباعة و النشر و التوزيع

أفضل ما بالكتاب أنه يستعرض الموضوع بطريقة العنوانين الرئيسية دون التطرق لكثير من التفاصيل حيث يتطرق لأغلاب الشبهات المثارة حول ديننا الحنيف
والتحريف و التناقض في كتبهم

وأسعد الله أيامك و أيام عائلتك أجمعين و صلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العقيدية الشيعية الأسلامية في كتب اليهود و النصرانية

العقيدية الشيعية الأسلامية في كتب اليهود و النصرانية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين