إعـــــــلان

**اوس حمد** · 03-12-2009, 10:42 PM

ماذا يبقى لي أن يصبح سني؟؟؟؟ن
إذا كنت أصلي وأصوم رمضان وأومن بالحج عند الإستطاعه,,وأزكي من مايتيسر من مالي
هل هناك شيئ آخر يجعلني اتسنن؟؟؟؟

**ابن القيم الجوزية** · 03-12-2009, 10:51 PM

اما مسالة ان العلم مع على وعلى معه العلم ارجوا ابعاد العصبية لان الامام على رضى الله عنه صحابى ولديه خصوصية وهو من ال بيت النبى

ان العلم مع الامام على فهده نضرية خاطئة لان الله لا يخص احدا بالعلم

لقول الله (شهدا الله الا اله الا هو والملائكيتة واوى العلم قائما بالقسط) وقوله (انما يخشى الله من عباده العلماء)
وقوله (وما اتيتم من العلم الا قليلا)

اى ان الله لم يخص احدا بالعلم الا من طلب العلم لوجه الله خالصا له

فلو اردنا نحن اهل والجماعة على ان نستدل بأن العلم كله عند زوجات الرسول لاستدلينا بهده الاية (وادكرن مايتلى فى بيوتكن من ايات الله والحكمة)

فهده اية و (اذكرن) اى (اذكر ) فعل امر واجب الفعل وطلب الفعل به

تم ان القرآن ةنزل بلغة العرب لقول الله (ان انزلناه قرآنا عربيا) اى ان قبل فهم النصوصو يجب رد القرآن بلغة القوم الذى نزل فيهم

تم ان اهل السنة والجماعة لا يأخدون بأحاديث الشيعة والشيعة كدلك

فيرد الى القرآن ليكون الحكم بينهم

لان القرآن حجة لكل زمان ومكان

فنحن لسنا يهودا او نصارى هل تأتى لليهودى وتستدل بالقرآن هو اصلا غير مقتنع بعقائدنا ولا برسولنا

اما نحن مسلمين ونؤمن ان محمد رسول الله والقرآن كتاب الله

لاننى ادا اتيت بحديت فيه فضائل عمر وابى بكر لا تقبلونها وانا كدلك لا اقبل بروياتكم لتكون حجة على او دليل

فا لقرآن هو الفصل بيننا

والقواعد هيا

ان يرد تفسير الايات الى لغة العرب اى لغة القوم الذين نزل فيهم لان افصح الناس كان اؤلئك كما هو معروف عن فصاحة العرب

فيرد المعنى الى اصله وما هو فى لغة العرب

ثم يعرض هدا التفسير الى القرآن

تم ان الاستدلال لا يكون بالمتشابه لا يكون الا بالمحكم او الدال على الحكم ليكون دليل

لان الله قال (اما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون فى العلم يقولون امنا به )

اى ان الراسخون امنوا بما انزل الله لو كانوا يعلمون التاويل لما كان الدى فى قلبه زيغ يتبع المتشابه

اى ان

اى عالم رأيته يؤول او يدخل فى المتشابهات فهو من الدين فى قلوبهم زيغ

لان المتشابه لديه ام كما قال الله (هن ام الكتاب واخر متشابهات)

فيرجع الى اصله

فهده هيا القواعد قبل النقاش بيننا لكى نكون قاعدة متاليه حتى نتأصل عليها نحن وانتم الى سبل السلام او الى كلمة سواء

وشكرا

**مهنـد البراك** · 03-12-2009, 11:09 PM

السلام عليكم
العضو ابن القيم
كل ما اتيت به من آيات قرانية خاطئة
بالنسبة لي سوف اخسر الاخرة
واحظى بهذه الدنيا الفانية
وسوف تسال عن السبب
واقول لك عندما تتشيع سوف تعرف السبب

**ابو المعالي** · 03-12-2009, 11:32 PM

ما الذي يخسرة الموالي اذا ترك أهل البيت؟؟
سوف يخسر السيدة فاطمة الزهراء وسيترضى على من سخطت عليهم
وكفى والله بذلك خزياً وعارً.
سوف يخسر الامام علي علية السلام وسيترضى على معاوية .....
سوف يخسر الحسين علية السلام وسيترضى على يزيد!!!
هل هناك عاقل يترك أهل البيت ويذهب الى أعدائهم
وهل يقدر أهل البيت بثمن؟؟
يقول أهل البيت (من لزمنا لزمناة ومن فارقنا فارقناة)

**قاهر الأشرار** · 04-12-2009, 12:12 AM

الإجابة على سؤالك عزيزي سهلة.
سؤالك هو: (ماذا يخسر الشيعي إذا صار سنياً)؟
والإجابة عليه تتطلب فرضية سؤال أهم يجب تقديمه عليه ، فإن تمت الإجابة عليه صارت إجابة سؤالك أسهل من مرور السكين في الكيك.

السؤال الفرضي الذي يجب تقديمه هو:
(لماذا أنا شيعي)؟
وإجابته كما يلي:

1) أنا شيعي لأنني مسلم ، ديني الإسلام ، ربي الله ، نبيي محمد رسول الله

، مؤمن بأن القرآن كتاب الله.
وباتباعي لكتاب الله ، آمنت بوجوب اتباعي لأوامره واجتنابي لنواهيه. ومن أوامره طاعة الرسول محمد النبي الأعظم

، بأمر الآية 64 . النساء (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ).

ولما كان أمر رسول الله لي هو التمسك بكتاب الله وعترته أهل بيته عليهم السلام ، فكان لزاماً عليَّ - إن كنت مسلماً - أن أطيعه وأتمسك بهما .

2) ولما رأيت الأمة قد انقسمت إلى شيعة وسنة ، فقررت أن أحدد اتجاهي ، أأنضم إلى هؤلاء؟ أم إلى أولئك؟ فرجعت إلى مرجعيتي - رسول الله

، فاتباعه أمر إلهي وجب تنفيذه - إن كنت مسلماً - فوجدت في كتب السنة أن النبي الأعظم محمد

أعلن أن علياً هو وصيه ووزيره وخليفته وأخوه وولي كل مؤمن من بعده ، فعرفت أن السنة على غير خط رسول الله - بمخالفتهم هذه الوصية وهذا الأمر الإلهي الهام باتباعهم غير من أمر به الله على لسان رسوله - وأن الشيعة هم الذين على خط الله - باتباعهم الأوامر الإلهية الناطق بها اللسان الرسولي باتباع علياً وعدم اتباع غيره ، وهو ما يتوافق ويتطابق مع أمره السابق بالتمسك بعترته الطاهرين مع كتاب الله - ، فقررت أن أتبع - للمرة الثانية - النبي الأعظم محمد

وأتبع سبيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

مع شيعته.

3) أنني عرفت - أيضاً من كتب السنة - أنني بتشيعي أكون على الطريق الصحيح ، حيث أطلعني ربي على عاقبة أمري - كشيعي - بتنزيل الآيتين السابعة والثامنة من سورة البينة في علي بن أبي طالب وشيعته. ولقد قرأتها بأم عيناي في تفسير الدر المنثور للسيوطي إمام أهل السنة .

4) أن كل أسباب اقتناعي بأن التشيع هو الحق وأن سنة الجماعة هم الباطل استقيتها من كتب أهل السنة ، لا من كتب الشيعة.

مما تقدم من أسباب قررت أن أكون شيعياً.

والآن نأتي إلى سؤالك:
(ماذا يخسر الشيعي إذا صار سنياً)؟

إذن أنا أخسر ديني ، وأخرج من دين الإسلام إذا صرت سنياً.

هذه هي الإجابة بكل بساطة.

تحياتي

**النفيس** · 04-12-2009, 02:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الغفار و الصلاة و السلام على المختار و على آله الأبرار و صحبه الأخيار ...

نتمنى من الزملاء الشيعة أن تكون إجاباتهم على سؤال أخينا الفاضل واضحة و يا حبذا تكون في هيئة نقاط كما يقوم بذلك أخي الكريم ...

أنا ألاحظ من طريقة تفكير الشيعة في الموضوع مغالطات كبيرة و لكن سأترك التعليق عليها لأخينا هنا الحقيقة ..

و لكني في مداخلتي هذه سوف أعرض حالة السني و الشيعي و ما ينتج من عدم تحول الأول إلى مذهب الثاني و العكس ...

باختصار إذا لم يتحول السني إلى مذهب الشيعي فلن يخسر شيئا و إن كان سيخسر فخسارته قليلة جدا ، بينما إن لم يتحول ا لشيعي إلى المذهب السني فإنه سيخسر الكثير و الكثير جدا ...

-------------------------------------------------------------

الأخطار التي تهدد الإنسان الشيعي إذا بقي على مذهبه

إذا كان مذهب الشيعة باطل و مذهب أهل السنة و الجماعة الحق فهناك العديد من الخسائر و الأخطار التي تهدد الشيعي و منها : -

1- جبال من المظالم و الشكاوي عليه يوم القيامة بسبب لعن الشيعي للكثير من الناس للصحابة الصالحين و العلماء المخلصين .

حيث أن الشيعي دائم اللعن لأبي بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و ابن تيمة و محمد بن عبد الوهاب و البخاري و مسلم و القائمة تطول و لكن هؤلاء أمثلة حتى أني نسيت معاوية و يزيد و القائمة تطول .. إذا لم يكن هؤلاء كفرة زنادقة كما يقول الشيعي ، فكيف سيقابل الشيعي الله ؟؟!!

لو كان الذنب بين العبد و ربه فقد يغفر له الله أو لا يغفر له ، مثل الذي لا يصوم فهذا أمر بينه و بين الله ، أما الذي يسرق أموال الناس ، فهذا بينه و بين الناس و الله لا يظلم أحدا ويوم القيامة لا بد أن يرجع حق الإنسان المسروق منه حتى و إن تاب السارق يأخذ من حسناته و يعطيه للمسروق منه حتى يرضى و هكذا في سائر المظالم . فسوف يطالب أبوبكر بحقه بعد هذا اللعن الدائم له و عمر كذلك و عائشة و حفصة و النتيجة لن تبقى حسنة واحدة في صحيفة الشيعي لأنها كلها ذهبت إلى الناس الذين لعنهم و شتمهم و قذفهم لا سيّما أن هؤلاء الناس لهم مكانة عظيمة عند الله و عند رسوله .

فيجب على الشيعي أن يفكر جيدا : ماذا لو لم يكن هؤلاء الذين ألعنهم كفارا كيف أقابل الله و كيف أقابل رسوله يوم القيامة و أنا دائم اللعن لحبيبته و زوجته و شريكة فراشه و الذي اختلط دمها بدمه الشريف من خلال العلاقة الزوجية ..:؟؟!!!

2- عدم قبول معظم أعماله الصالحة لعدم إخلاصه فيها و عدم موافقتها لسنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .

حيث أن الشيعي دائما يعتقد بأن الأئمة هم الوسيلة إلى الله و هم أبواب الله و بهم يصل العمل إلى الله و لولاهم لن يصل العمل إلى الله ... ماذا إن كان الله لم يجعل بينه و بين عبده وسيطا ؟؟ ماذا لو كان الله لا يحب من العمل إلا ما كان خالصا له بدون أن يكون هناك وسيط بينه و بين عبده الذي خلقه لعبادته و ليس لاستخدام أوليائه كأبواب له . ماذا لو كان الله قد فتح أبواب رحمته للمخلصين و يأبى الشيعي إلا أن يجعل الأئمة هم البوابين و الوسائط إلى الله ..!!!
النتيجة عدم قبول العمل لأنها لا توافق الشرط الذي اشترطه الله في كتابه لقبول أعمال عباده " قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت و أنا أول المسلمين " ..

و حتى لو أخلص الشيعي العمل لله و لم يتخذ و سطاء ولم يتوجه بدعائه إلا للكريم الرقيب الذي يجيب من أخلص له الدعاء و لكن سيجد الشيعي أن معظم عباداته تختلف عن نهج النبي صلى الله عليه و آله و سلم .. بدءا من الصلاة التي يجمعها متى أراد و يصلي بطريقة لم ترد عن الرسول ، ذهابا إلى باقي الأمور الشرعية التي يتعبد الله بها بفقه معتمد على روايات الكليني و المجلسي و المفيد .

3- المساءلة أمام الله على العقائد التي ما أنزل الله بها من سلطان و ما يترتب على تلك العقائد من العقاب الأخروي .

بدءا من قول الشيعي بأن علي هو اللوح المحفوظ لله و أن الله خلق الكون من النور الكسائي نور محمد و فاطمة و علي و الحسن والحسين و أن الجنة والنار من أجل الأئمة ، ذهابا إلى جميع ما يقوله الشيعي في شأن الأئمة و التسمي بعبد الحسين بدعوى أنه يعني الخادم ، و قوله علي ربي و معيني في النوائب محتجا أنه لا يعني إله .. سيقف علي أمام الله يتبرأ من كل هذه المزاعم و يطلب من الله القصاص و سيأسل الله علي بن أبي طالب عن كل ما تنسبونه إليه ..

ما دليلي على هذا الكلام ؟؟

دليلي هو أن الله سبحانه و تعالى سيأسأل المسيح عليه السلام يوم القيامة لماذا عبدك المسيحيون و قالوا أنك قلت لهم أنا و الآب واحد ، و زعموا أنهم يتبعونك و أنك الباب للوصول إلي ..قال الله تعالى : (( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم مافي نفسي و لا أعلم مافي نفسك إنك أنت علّام الغيوب . ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي و ربكم و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلمّا توفّيتني كنت أنت الرقيب عليهم و أنت على كل شيء شهيد . إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ))...المائدة : 116-118

نعم هذا عيسى بن مريم عليه السلام يسأله الله في أمر ليس له ذنب ، لم يقل للناس اعبدوني و ضعوا الصلبان على صدوركم أنا الخلاص أنا ابن الله أنا روح الله المتجسد ، كونوا مسيحيين و لا تكونوا محمديين ، لم يقل هذا و مع ذلك سيأسله الله يوم القيامة يوم يقف الأنبياء وكلهم يقولون نفسي نفسي ناهيك عن من دونهم من البشر ..

بالمثل سيأسأل الله علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن ما تنسبونه إليه هو و أبناؤه و أحفاده . يا علي أأنت قلت للناس أنك خازن الجنة و النار و مفاتيح الجنة بيديك و أنك خازن علم الله و لولاك ما كان محمد رسولا و من أجلك أرسل الله محمد ليبلغ الناس ولايتك وأمرت الناس أن يكونوا شيعتك .. و هنا ليسأل الشيعي نفسه ماذا لو لم يقل علي ذلك ، و أجاب علي : ما قلت لهم . فكيف يقابل الشيعي علي يوم القيامة و هو يحاج الله في الشيعة و يتبرأ من الشيعة و مما نسبوه إليه كما يتبرأ المسيح من المسيحيين و مما نسبوه إليه .. فكيف يقابل الشيعي رصيده المتبقي بعد أن خسر حسناته و ذهبت إلى أبي بكر و عمر و عثمان و علي و محمد بن عبد الوهاب وجميع الذين لعنهم ، ثم لم يقبل الله منه الحسنات بسبب أنه لم تكن موافقة لسنة النبي ثم يذهب إلى علي بن أبي طالب فإذا به خصيمهم لأنهم افتروا عليه كذبا و لعنوا صاحبيه و فرقوا شمل الإسلام ..

و قائمة الخسائر تطول و لكن لكي لا أطيل أكثر أكتفي بما ذكرت ... فهل بعد هذه الخسارة خسارة ؟؟!!!

الأخطار التي تهدد الإنسان السنّي إذا بقي على مذهبه

في حالة كون المذهب الشيعي هو الحق و مذهب أهل السنة و الجماعة باطل سيكون السني معرضا للأخطار التالية :-

1- عدم قبول بعض الأعمال الصالحة لعدم موافقتها لروايات الأئمة ..

و لكن السني يعتمد على أحاديث رسول الله و رسول الله أعظم من جميع الأئمة ، فكيف يكون من اعتمد على روايات جعفر الصادق ناجي و من اعتمد على روايات الرسول ضال ، لا تكمن المشكلة في اتباع أحاديث الرسول و لكن تبقى المشكلة بين مصداقية الكليني و مصداقية البخاري و مصداقية المجلسي و مصداقية مسلم و مصداقية المفيد و مصداقية ابن حنبل و هكذا ، فالأمر ليس معتمد على الأئمة بقدر ماهو معتمد على من ينسب الروايات إلى الأئمة ..

في جميع الحالات يكون السني معظم أعماله موافقة لسنة نبييه و العترة لأن السني يأخذ الدين مما صح عن الرسول سواء عن طريق الصحابة أو عن طريق أهل البيت .

و إن كان عدم القبول نتيجة عدم توسل السنّي ، فالسني لا يتوسل بأحد لا يتوسل لا بأبي بكر و لا بعمر و لا بعثمان و لا بعلي ، فإن كان الله لا يقبل العمل إلا عن طريق وسائط و بوابين يوصولون له الدعاء و يطلبون منه الموافقة ، فحينها لن يقبل دعاء السني لأن السني أبى أن يجعل بينه و بين الله و سيطا ، فجعل علاقته علاقة عبد بربه فقط و ليس علاقة عبد بعبد بربهما ، فيتسول بالعبد لكي يقبل الله من أجل عيون الولي ..!!!

2- احتمال غضب علي بن أبي طالب على السنّي نتيجة قول السني بأن أبابكر و عمر أفضل منه في حين أنهما كافرين مرتدين .

في هذه الحالة قد يكون السني في خطر غضب الإمام عليه و لكن السني أيضا يحب عليا بن أبي طالب و من الظلم أن يحقد على السني لمجرد أنه فضل من كان يظن أنه صالح عليه ، لأن الله أمر بالظن الحسن و نهى عن الظن السيء ، و السني بأقل التقادير اعتمد على الظن الحسن و في المقابل يترضى على علي و على الحسن و على الحسين و يتشرف بالتسمي بأسمائهم و يحب الباقر و الصادق و يترحم عليهم ، فهو لم يخسر الأئمة و في نفس الوقت لم يخسر الصحابة ، فحب السني لعلي و صدقه في هذا الحب قد يجعل علي يسامح السني على تفضيله أبا بكر عليه و هو تفضيل كلامي و لا يترتب عليه تشريع لأن السني يعتمد في رواياته عن الرسول على أحاديث علي التي هي أكثر من أحاديث أبوبكر و عمر و عمثان مجتمعين ..

3- الخطر الأكبر هو قتل المهدي المنتظر للسني إذا خرج في عام 2010

و هذا خطر كبير و لكنه بسيط لأن السني سيموت سواء بسيف المهدي أو بغير سيفه ، فلو خرج غدا و بدأ يقتل غير الشيعة ، فمصير الجميع الموت . ثم أن المهدي لم ينذر الناس بنفسه ليكون قد أقام الحجة عليهم ، مثلا بعض الناس يحذرون في رسائل إلى أعدائهم أن يكفوا عن ماهم عليه و إلا قتلوهم فإن لم يطيعوا قتلوهم . فالمهدي لم يحذر السني أبدا بل يعتمد الشيعة على روايات الكليني و المجلسي الذين ماتوا منذ أكثر من ألف سنة و كان من الممكن للمهدي أن يرسل رسائل تحذير عن طريق قناة المنار الفضائية مثلا يهدد من لم يتشيع بسرعة بالقتل حين خروجه و لم يفعل ذلك ، من الممكن أن يرسل تسجيل صوتي بصوت المهدي يسلم على الأمة الشيعية و يحذر كل سني بأنه سيقتله إن لم يصبح شيعيا ، و الله يقول " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " ..!!!

----------------------------------------------------------

ففعلا ... لو فكرنا جميعا في الموضوع بإنصاف لو جدنا أن الشيعي في خطر عظيم إن كان مذهبه باطلا ، ولن يخسر شيئا إن أصبح سنيا بل سيكسب الكثير و الكثير جدا ، حتى و إن كان الشيعة على حق لما أوردناه أعلاه و لغيرها من الأمور لا يتسع الوقت لسردها . و الأخطر أن يكون المذهب الشيعي باطل حينها الوزر كبير و كبير جدا و الخسارة عظيمة جدا ..

**اليونس 1** · 04-12-2009, 05:41 AM

يكاد يجمع الشيعة الامامية الجعفرية على ان :
مذهب يستدل عليه من اهل السنة والجماعة احق ان يتبع .
فهذا اعتراف منهم ان مذهبهم يستدل عليه من كتب اهل السنة
لا من كتبهم .
ففي كتبهم التناقض الصارخ فلكل حديث الا وحديث يعارضه .
ولكن الشيعة الامامية وضعت قاعدة في معرفة الصحيح من هذا التناقض اذا حصلت للشيعي الحيرة :
ان يخالف اهل العامية اي اهل السنة والجماعة .
ففي مخالفتهم هو الصواب .
طبعا هذا ليس على اطلاقه وغير مقيد
بل ان الشيعي يصوم فلا يمكن ان يخالف الشيعي اهل السنة الذين يصومون ايضا بان يفطر في شهر رمضان .!
بل عليه مخالفتهم في فعلهم فهو يصوم يوم متأخر عن اهل السنة .
ويفطر بعدهم حين ظلمة الليل
ويعيد بعدهم ايضا . وهكذا وقس عليه .

اما جواب سؤال الاخ الكريم هنا الحقيقة :
فالشيعي سيخسر التوسل والشفاعة في الدنيا وغسل ذنوبه على معتقده ومبناه .
فهو يعتقد ان الامام بديل عن النبي وكل ذنب يقترفه يزال ويذهب اذا احب الامام وزاره واستغفر وتاب اليه .
وهذا من معتقدات النصارى ايضا .
ففي زيارتهم للرهبان والاعتراف بذنوبهم وتوبتهم منها تذهب هذه الذنوب وان عادوا لها عادوا للفعل وتكفيهم الزيارة .
طبعا هناك امور اخرى يخسرها الشيعي سنحاول ذكرها فيما بعد .
اهل هذا الامر هو الذي ذكرته (حسب علمي )
والامر الاخر :
نوع من الطقوس والشعائر التي تعتبر هي نوع من الراحة النفسية
في تحمل الذنب وايلام النفس وضربها وهو اعتقاد نفسي اجتماعي يراد منه غسل الذنوب وتطهير الروح والراحة بعد الشعور بالالم .
هي حالة نفسية جماعية تمارسها ايضا بعض الشعوب او القبائل في انحاء العالم .
وهذا الفعل مرتبط طبعا بالفعل الاول الذي ذكرته .وهو الاعتراف بالذنب والاعتقاد بغسله ومحوه .
والله اعلم

**سيف التوثيق** · 04-12-2009, 11:30 AM

لا تكاد تحصى الامور المترابطة فيما بينها والتي تعد خسارة للشيعي بتركه التشيع
ولعل المفصل فيما بينها هو خسرانه التولي والتبري
وعليهما ما يترتب الكثر من الخسارة
لعل قرائتي المجمله للموضوع هو ما دفعني لهذا الجواب
فربما كان ثمة شخص جاوب مثله
والسلام عليكم

**AL-Qrmzi** · 04-12-2009, 12:26 PM

إذا أصبحت من أتباع مذهب أهل السنة والجماعة

سوف تنطبق علي هذه الإية

{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }

**هنا الحقيقة** · 04-12-2009, 01:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد واصحاب محمد اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع معاً تجميع المزيد من النقاط حتى يتسنى لنا مناقشتها لاحقاً

المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي

ما الذي يخسرة الموالي اذا ترك أهل البيت؟؟
سوف يخسر السيدة فاطمة الزهراء وسيترضى على من سخطت عليهم
وكفى والله بذلك خزياً وعارً.
سوف يخسر الامام علي علية السلام وسيترضى على معاوية .....
سوف يخسر الحسين علية السلام وسيترضى على يزيد!!!

جمعنا من خلال المشاركات السابقة 5 أمور إذا تسنن الشيعي فإنه يخسرها
والآن ننتقل الى النقطة السادسة

6- خسارة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وخسارة الإمام علي عليه السلام وخسارة الإمام الحسين عليه السلام

**هنا الحقيقة** · 04-12-2009, 01:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد واصحاب محمد اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكما الله خيراً أخواي العزيزين ( النفيس ) و ( اليونس1 )
وبارك الله لنا في علمكما
وحفظكما الله
أرجو منكم احبتي في الله المساهمة في الموضوع وإثراءه كي نستفيد منكما
فالموضوع الآن ليس خاصاً بين العضو ( هنا الحقيقة ) وبين أحد الأعضاء الشيعة
بل هو موضوع مفتوح بين جانبين : الجانب السني و الجانب الشيعي
وفي النهاية نسأل الله تعالى ان يهدينا جميعاً إلى ما يحب ويرضى

**هنا الحقيقة** · 04-12-2009, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

إذا أصبحت من أتباع مذهب أهل السنة والجماعة

سوف تنطبق علي هذه الإية

{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }

أرجو التوضيح اكثر حتى يتم ادراج هذا الأمر مع النقاط السابقة
وشكراً

**هنا الحقيقة** · 04-12-2009, 01:50 PM

الزميل الفاضل طريق الرشاد
عند تدويني للنقاط التي ادلى بها الشيعة في هذا الموضوع في ورقة خارجية اتضح لي ان نقاطك تحتاج الى مزيداً من التوضيح
فالرجاء منك كرماً وليس أمراً ان تعطيني مزيداً من التوضيح حول النقاط التي تم ادراجها
ونشكرك على تجاوبك

**AL-MU7AMY** · 04-12-2009, 01:51 PM

إذا صرت سنيا ً ( حنبليا ً ، شافعيا ً ، مالكياً أو حنفيا ً ) سأساوي بين الظالم والمظلوم

كما قال عثمان الخميس رضي الله عن يزيد أمير المؤمنين !!!!!!

وكما قال آخرون من علماء السنة بأن خروج الحسين عليه السلام كان فيه مفسدة !

وكما قال بعضهم بأن غضب الزهراء عليها السلام على أبا بكر منقصة بحقها !

وكما قال بعضهم بان أهل البيت عليهم السلام شذوَا !

هكذا مذهب سأخسر فيه الدنيا والآخرة !

**هنا الحقيقة** · 04-12-2009, 01:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

إذا صرت سنيا ً ( حنبليا ً ، شافعيا ً ، مالكياً أو حنفيا ً ) سأساوي بين الظالم والمظلوم

7- إذا صار الشيعي سنياً فإنه سيساوي بين الظالم والمظلوم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إلى الاخوة الموالين سؤال بحاجة لإجابتكم : ماذا يخسر الشيعي إذا صار سنيا ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين