إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال عن الصلاة لدى الاخوان الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال عن الصلاة لدى الاخوان الشيعة

    الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا عدد ما أشرقت الشمس وعدد ماغربت والصلاة على نبينا وسيدنا خاتم الانبياء والمرسلين حبيب الله وصفيه وعلى ال بيته الطاهرين اللهم صلي على محمدا وعلى ال محمد .

    الى اخواني الشيعة الكرام ارجوا ان لا يأخذ سؤالي هذا مأخذ الضن أو ان يفسر بأني جئت لأجادل او لأستنكر معاذ الله ولكن احببت ان استزيد علما ومعرفة فقط لا غير .

    فأني وجدت كما وجد غيري أختلاف المسلمين في الصلاة حركاتا تفعلها فرقة ولاتفعلها اخرى وقراءاتا تقراءها أمة ولا تقرأها اخرى وكلا له دليله الذي يستند عليه ولا يستند عليه اخر والمحق الذي يستند على دليلا هو موجودا لدى الاخر فهل لي من بيان او ادلة اعرفها من الاخوان الشيعة في الصلاة التي يصلونها لها ذكر في كتب السلف او الصحاح اي أدلة من كتب المذاهب الاخرى سواء في القراءة في الصلاة او في ركعوها وسجودها وتشهدها والسلام منها .

    اعيد وأكرر اني والله ماقصدت من سؤالي هذا أي تحدا أو اي أستهزاء والعياذ بالله والله على مأقول شهيد .

    واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمدا وال محمد .

  • #2
    هنا ملفات فيديو لكيفية الصلاة على مدهب الإمامية : http://yahosein.net/video/index.php?catb=16&part=1
    و هنا بالصور فقط تعليم الوضوء و الإقامة و الصلاة
    http://www.shiakids.org/salat/
    أما بخصوص الأدلة فهنا يوجد بعضه
    ا http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=148
    و هنا حول قول آمين في الصلاة
    http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=181
    و هنا بخصوص الجمع بين الصلاتين
    http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=103
    و هنا بخصوص التكتف في الصلاة
    http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=94
    و أجوبة إضافية بخصوص الآدان
    http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=51
    و هنا بخصوص الوضوء
    http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=205
    و هنا بخصوص المسح على الرجلين
    http://aqaed.com/faq/questions.php?sid=190
    محبتي.

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك ياعزيزي الطيب ولك الشكر والتحية على ردك الرائع ولكن كنت اتنمنى ادلة من كتب المذاهب الاخرى على القراءة في الصلاة ومايقال في التسابيح سواء في الركوع والسجود او التشهد والتسليم لأني أعلم انكم أهل الدليل ولكم من الله الف بركة وخيرا.
      والصلاة على محمد وال محمد

      تعليق


      • #4
        أولا اخواني ارجو ان تقبلوني عضوة بينكم بدون تعصب و ان نستبصر الحق و ان يكون الحلم عندكم كبيرا كما عهدناه عن المعصوم سيد الخلق محمد صلى الله و على آله و صحبه ،

        اريد فقط ان أستوضح معكم بعض الأمور فيما يخص العبادات و الخلاف العميق الذي وجدته عند اخواننا الشيعة نذكر منها الان موضوع الصلاة و شروطها :

        كما هو معلوم للجميع ان الصلاة لها شروط اذا سقطت هذه الشروط لن تقبل لك صلاة و منها طهارة الثوب و طهارة المكان و النية و اسباغ الوضوء و استقبال القبلة و الخ.........

        نأتي الى موضوع الوضوء :- بالنسبة للوضوء عند الاخوان الشيعة ارى فيه انه خلاف كبير اذا لم يكن غير مكمتل الشروط لماذا لأن بعدما رأيت المقطع الذي يشرح فيه طريقة الوضوء وجدت انه غير مكتمل الفهم لنص الاية الكريمة التي يقول فيها الله سبحانه و تعالى:-

        " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6].


        لاحظ معي يا خوان ان عملية الغسل الأرجل واجبة بصفة كاملة الغسل كما يغسل الوجه لأن العطف كما يعرفه علماء النحو و اللغة و التى كما نعلم ان العرب كانوا أهل فصاحة و لغة و فراسة ان العطف هو ما يعطف به على الكلمة التى قبلها و يطابقها نحوا فلو تلاحظ ان كلمة " أرجلكم " جاءت منصوبة بالفتحة فهي اذا عطفا على كلمة " وجوهكم " بما معنى انه هنا لزم غسل الارجل غسلا تاما و ليس مسحا باليد لان لو كان الاكتفاء بالمسح على الاجل فقط لما جاءت كلمة ارجلكم مجرورة بالكسرة و ليست منصوبة بالفتحة و لهذا كان الغسل واجبا ،

        و لذلك نحن السنة نغسل الارجل و الاخوان الشيعة يخالفوننا في هذا القصد أما عن قصد لمجرد الخلاف أو سوء فهم الاية و اتمنى ان اكون وفقت في شرحها قاعدة و فهما بالنسبة لعملية الغسل

        ثم سؤال يتبادر الى ذهني لو ان رجلا يعمل فى البناء او فلاح يحرث فى الارض و اراد الصلاة هل يكتفي بمسح ارجله المتسخة بالروث أو البناء او التراب الأسود على ارجله و يذهب الى الصلاة و التى من شروطها الطهارة و النظافة قبل لقاء الله ام يكتفي بالمسح و حتى الناس فطرت على النقاء و الطهارة .

        بالنسبة لغسل الوجه نحن نغسله و نحسن الاستنشاق و الاستنثار كما بينه الرسول صلى الله عليه و سلم و الله حتى العلماء و اطباء العصر الحالي وجدوا ان عملية الاستنشاق و الاستنثار بالماء هي معجزة في ذاتها لانها تنظف الانف بما يدخله من كائنات دقيقة و جراثيم لا نراها و بالماء و الاستنشاق و الاستنثار تموت فسبحان الله نترك هذه السنة و قد امرنا بها الرسول لما فيها لخيرنا و صحتنا ام نتكتفي بغسل الوجه مرة واحدة .

        بالنسبة لمسح الرأس : يمسح كاملا بتشبيك اليدين ومسح الرأس من الاعلى الى الاسفل ثم الرجوع من الاسفل الى الأعلى
        يعنى الرسول صلى الله عليه و على آله وضح لنا هذه الأمور فلماذا نخالفه في هذا الأمر

        و لي عودة باذن الله فيما يخص الصلاة نفسها و طريقة الصلاة عند اهل السنة و عند الاخوان الشيعة لاني و الله رأيت اختلافا في فهم الايات و الطريقة و انا و الله ارجع الى القران دائما فلا اجتهاد مع النصوص القطعية و اصول الدين كما بينها لنا الله في محكم كتابه

        و ان شاء الله نكمل فيما بعد فيما يخص طريقة اداء العبادات

        تعليق


        • #5
          بخصوص موضوع مسح الرجلين فالأدلة عليه في الرابط السابق من كتب أهل السنة ، أما بخصوص الاستنشاق و الاستنثار فهي سنة و الشيعة تعمل بها ، 3 مرات في الوضوء .
          أما بخصوص الفلاح فيمكنه غسل رجليه بعد الوضوء أو قبله ، فالنضافة ليست فقط في الوضوء .
          أما أخي العزيز مبارك فالتسبيحات في الركعات و السجود و غيرها هي ليست إلزامية عند المدهبين بل اختيارية ، فيمكنك أن تقول في السجود كما يقول السنة سبحان ربي الأعلى 3 أو سبحان الله 3 أو أي تسبيح و يمكنك تجاوز العدد 3 ، و الروايات كتيرة في هدا المجال ، أما إن كنت تقصد التسبيحات في الركعة التالتة و الرابعة فلا توجد أدلة عليها حسب علمي في كتب أهل السنة ، و أنت مخير بينها و بين الفاتحة .

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا اخي عاشق الزهراء على هذا الايضاح واني احبك في الله لطيبة طبعك وحسن كلامك وارجوا من الله لك التوفيق . ولك الشكر

            تعليق


            • #7
              يا اخي عاشق الزهراء يبدو أنك من المغرب و انا من المغرب و متزوجة من شيعي و اعيش معهم و الله رايت ما لا يتفق مع العقل و القلب لا بخصوص الصلاة و لا باقي العبادات

              بالنسبة للوضوء و الله اراهم يمررون الماء على الوجه بدون عملية الاستنشاق او الاستنثار كما امر بها النبي محمد ، و رآه عليها الصحابة بمعنى حتى حاولت ان اشرح لزوجى المطلوب فما رايت منهم الا التعصب و عدم مناقشة ما يفعلونه و لا يعطينى حتى حرية النقاش

              اما فى الصلاة فامور لا تتفق مع العقل بمعنى الحرص على وجود حجرة صغيرة و يسموها تربة الحسين هذا من ضروريات الصلاة و السجود واجب عليها لان السجاة يحرم الصلاة عليها لوحدها بدون هذه الحجرة الصغيرة و عند الانتهاء يمررون هذه التربة على وجوههم و يمسحون بها وجوههم و يقولون هذه تربة الحسين نتابرك باما التشهد فلا يحق لك التشهد بالطريقة التي نفعلها برفع السبابة و ذكر دعاء التشهد بل يختمون الصلاة بدل من ذكر السلام عليكم و رحمة الله بركاته هم يقومون بضرب فخودهم ثلاثة ضربات و بذلك ينهون الصلاة بعدما يختمون كلامهم باللعن و السب

              و الباقي الباقي كثير احزنني و لذلك كتبت اسمي " ندمت اشد الندم "

              اخي لا اعيب على احد و لا افتخر على نفسي باحد و لكن الحق ابلج و الله معنا بيده موتنا و لي ارقابنا اذا عبدنا سواه و غيرنا دينه و توسلنا بغيره ، و ما بقا غير تمشي لهدوك السادات و القبورا ديال سيدى بو عزة و تتحير و تجمع الحضرة و نبداو قربة للا قربة سيدي و نرجع لعهد الجاوي و البخور و تبدا معاك الشعودة لن راه شي كيجر شي و الله القسم اللى شفت مع هاد الناس واش قالك اسيدي ان الرسول قال " ستدفن بضعة مني في بلاد خرسان ، من زارها ضمنت له الجنة "

              الله اكبر على هذا التجني كيفاش تزور قبر واحد في ايران و الرسول يضمن لك الجنة و خا تكون تاكل القارقوبي و لا محشش و لا موبقل المهم بهذي الزيارة غادي تضمن لك الجنة .

              و قالك اسيدي الا زرت كربلاء فهي اعظم من الحج ، الله اكبر واش بنادم مابقاش عندو العقل و فين الله و فين الرسول و كلامه ، يارب على مصيبة و خلاص

              تعليق


              • #8
                المشكلة انو الاخوان عم بيكتبوا بقناعتهم دون السؤال
                ما بسألوا ليش انتوا يا شيعة بتعملوا هيك
                الحكم مسبق عندهم

                تعليق


                • #9
                  أختي ندمت أشد الندم :
                  لا أريد تشويه موضع الأخ و تغيير مساره ، ربما يمكنني إكمال نقاشنا على الخاص أو في موضوع مستقل ..?

                  تعليق


                  • #10
                    Avec le grand plaisir mon frere
                    و لكن من حق الناس ان يعرفوا ما يوافق الفطرة و العقل و القلب ولا ان نحيد جانب العقل و النصوص القطعية التي ذكرت فى القران و ما وصلنا من أهل اللغة العربية من العرب الاقحاح الصحابة اصحاب حبيبنا محمد الذين هم أهل اللغة و المعرفة و الفصاحة و تحداهم الله فى لغتهم فكيف لا نفهم لغة القران العربية و لا نجيد قراة الايات وضعها النحوي و اللفظي و اللغوي

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ندمت أشد الندم
                      " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6].


                      لاحظ معي يا خوان ان عملية الغسل الأرجل واجبة بصفة كاملة الغسل كما يغسل الوجه لأن العطف كما يعرفه علماء النحو و اللغة و التى كما نعلم ان العرب كانوا أهل فصاحة و لغة و فراسة ان العطف هو ما يعطف به على الكلمة التى قبلها و يطابقها نحوا فلو تلاحظ ان كلمة " أرجلكم " جاءت منصوبة بالفتحة فهي اذا عطفا على كلمة " وجوهكم " بما معنى انه هنا لزم غسل الارجل غسلا تاما و ليس مسحا باليد لان لو كان الاكتفاء بالمسح على الاجل فقط لما جاءت كلمة ارجلكم مجرورة بالكسرة و ليست منصوبة بالفتحة و لهذا كان الغسل واجبا ،


                      هناك قاعدة لدى علماء النحو ان العطف لابد أن يكون على المتاخر في الجملة لا المتقدم وإذا كان العطف على المتقدم لابد أن توجد قرينة تصرف العطف من المتأخر إلى المتقدم ومن يريد أن يستدل على أن العطف في الآية القرآنية على المتقدم حتى يتم له المراد بالغسل لابد ان يأتي على ذلك بدليل، أي يبين القرينة في الآية القرآنية التي تجعل العطف على المتقدم لا على المتأخر ومجرد وجود احتمال في ان العطف على المتأخر سوف يزعزع الاستدلال على وجوب الغسل دون المسح.
                      (( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ))(المائدة:6) إذا قرئت بالنصب أو الجر فانها معطوفة على (رؤوسكم) أو على محل (رؤوسكم), فيكون حكم الأرجل المسح ،الواو عاطفة على محل الجار والمجرور, يعني: على محل كلمة: ((رؤوسكم )), ومحل (( رؤوسكم )) منصوب, والعطف على المحل مذهب مشهور في النحو, ولا خلاف في هذا على المشهور بين علماء النحو, فيكون حكم الأرجل المسح كما هو في الرأس, بناء على العطف على محل ((رؤوسكم )) ، و إن قرأناها بالجر فالواو عاطفة: تعطف الأرجل على الرؤوس, والرؤوس ممسوحة فتكون الأرجل أيضاً ممسوحة.
                      تحياتي.


                      التعديل الأخير تم بواسطة عاَشق الزهراء; الساعة 09-12-2009, 05:08 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        لغاية الان لم أفهم منك محل كلمة ارجلكم من الاعراب فاتمنى ان تعطينى موقعها من الأعراب

                        بالنسبة للنصب معروف بالفتحة الظاهرة

                        و الجر : معروف بالكسرة

                        فأنت قلت " "(( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ))(المائدة:6) إذا قرئت بالنصب أو الجر فانها معطوفة على (رؤوسكم) أو على محل (رؤوسكم), فيكون حكم الأرجل المسح ،الواو عاطفة على محل الجار والمجرور,

                        كيف يا اخي هذا الشرح و الاعراب كيف أرجلكم اذا قرئت بالنصب أو الجر فهي معطوفة على رؤوسكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و لماذا لم تكسر لكي تجر و تعطف على ما قبلها بالواو
                        و تقول ان الواو عاطفة على محل الجار و المجرور ؟

                        اذا كان الامر كذلك لماذا لم تجر كلمة ارجلكم عطفا على رؤوسكم ؟ عرفنا ان الجار و المجرور علامته الكسرة و النصب علامته الفتحة و كلمة أرجلكم جاءت منصوبة بالفتحة فهى معطوفة على ما تقدم كلمة " وجوهكم " فكيف شقلبت الامور و اخلكت القواعد الاعراب و النحو التي تعلمناها و فهمنها؟؟؟؟؟؟

                        الله يهديك يا خويا راني كون لقيت فى هاد الناس اللي عايشة معاهم عشر سنين شي حاجة فيها الفايدة و الا الحق و الله كون لقيتني انا الاولى ندافع معاك و لكن اخويا غير التخلويض و الدوران فى الهذرة و اذا قلت لهم شي حجة من القران يقولوا لي انتى باركة علينا القرآن و ما القرآن و رب قارئ للقرآن و القرآن يلعنه ؟ سبحان الله كلام الله الذي أمرنا بقرائته و جزانا بالحسنة عشرة الحسنات عن كل حرف هم من اهملوه و اخترعوا ليهم كتيبات صغيرة كسموها الزيارات بدل التدبر فى القرآن .\

                        اخويا راه ورانا حساب عظيم ماشي التفلية هاذي راه يا إما جنة أو نار

                        فتخيل لو ناض الرسول عليه الصلاة و السلام و الامام الحسين و الامام علي من قبورهم و احياهم الله و مشاو الكربلاء و شافوا اللي كيزحف لقبورهم و اللي يضرب راسه بالسلاسل و اللي يشرق وجه بالموس اش غادي يقول ليهم الرسول او الامام علي أو الحسين ، و الله سوف يقول لهم حشا لله ما عاد الله اني بعث فيكم لأعلمكم أمور الجاهلية شق الوجوه و الرؤوس و اسالة الدماء و تعذيب النفس

                        و خاصك تعرف ان محمد و اهل البيت رضوان الله عليهم هم محبرون في نعيم الجنة و هم سيادي و سيادك أخويا و الله راني نكلمك من نيتي لنك بقيتي في و تخدعت لأن حنا المغاربة على نية و دغيا نصدقوا و لكن غير تعمق فى امور القرأن و كتاب البخاري و كتاب مسلم و السنن الصحاح و الحاجة المهم هي تعرف شنهو الفرق بين التوحيد و الشرك و الله حنا المغاربة راه حنا مطورين و ما يدريها بنا حتى واحد و المفروض نزغرد لاهل البيت لنهم في الجنة محبرون و منعمون برضا الله و بجنته و ان شاء الله نتلاقاو مع النبي محمد و أهل بيته و زوجاته و نشوفهوم وجها لوجه و نفرحوا بيهم اللهم آمين يارب العالمين ، أخويا راني نصح بالتوحيد التوحيد لله سبحانه و تعالة ماكاين لاواسطة و لا هذرةى زايدة راه ربي قريب لك من العروق اللي كتمشي فى عنقك و جسمك وعارف اش تقول و اش تخبي فما يمكن الامام الحسين و لا الامام علي رضوان الله عليهم و رزقنا الله رأياهم غادين نفعوك الا طلبتي منهم شي حاجة راهم مايتيين فى الدنيا و عظامهم رميم و لكنهم احياء عند الله الله يعلم حياتهم عندهم فنطلبوا الرجا من الله لهم و ماشي نتلعموا البكاء و النواح و نرجعوا اللور . الله يهديك يا خويا و الله الا بقيتي في . لاني انا اللي عشت معاهم و الله حفظني من التخربيق ديالهم لا صلاة كاملة و لا حجا مبرورا و لا عبادة كاملة غير البكا و النواح و السب فى زوجات الرسول و صحابته و اللعن و السب ليل نهار يارب ثبت المسلمين على دينك الحق كما عرفناه
                        التعديل الأخير تم بواسطة ندمت أشد الندم; الساعة 09-12-2009, 06:17 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          حسنا سنبدأ من جديد و سأحاول تبسيط الأمور
                          الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الْكَعْبَيْنِ) . المائدة 6
                          في قوله تعالى: (( وارجلكم )) ثلاث قراءات القرائة بالجر (وَأَرْجُلِكُمْ) و بالنصب (وَأَرْجُلَكُمْ) و بالرفع(وَأَرْجُلُكُمْ) و هده التالية وصفت بالشدود ، لدا سنناقش القرائات الأولى و التانية.
                          قراءة الجر (وَأَرْجُلِكُمْ) وجه هذه القراءة واضح، لانّ الواو عاطفة، تعطف الارجل على الرؤوس، الرؤوس ممسوحة فالارجل أيضاً ممسوحة (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ) ، بناء على هذه القراءة تكون الواو عاطفة، والارجل معطوفة على الرؤوس، وحينئذ تكون الاية دالّة على المسح بكلّ وضوح.
                          أمّا بناء على القراءة بالنصب (وَأَرْجُلَكُمْ) الواو عاطفة، وأرجلكم معطوفة على محلّ الجار والمجرور، على محلّ رؤوسكم، ومحلّ رؤوسكم منصوب، والعطف على المحل مذهب مشهور في علم النحو وموجود، ولا خلاف في هذا على المشهور بين النحاة، وكما أنّ الرؤوس ممسوحة، فالارجل أيضاً تكون ممسوحة.
                          فبناء على القراءتين المشهورتين تكون الاية دالّة على المسح دون الغسل.
                          أما قولك بأنها معطوفة على كلمة "وجوهكم" فلا يصح ، فهنالك قاعدة عند علماء النحو أن العطف لا بد أن يكون على المتأخر في الجملة لا المتأخر أي "رؤوسِكم" وإذا كان العطف على المتقدم لابد أن توجد قرينة تصرف العطف من المتأخر إلى المتقدم أي من "رؤوسِكم" الى "وجوهكم" و لا وجود لها هنا ?
                          ( قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )
                          بتعبير آخر ، إن افترضنا أنها معطوفة على "وجوهكم" فهدا غير جائز لأن الفصل بين المتعاطفين بجملة غير معترضة خطأ في اللغة العربية، والقرآن الكريم منزّه من كلّ خطأ وخلط، وكيف يحمل الكتاب على خطأ في اللغة العربيّة ، و قد كان نفس الإستدلال في كتاب أحكام القرآن لابن عربي المالكي و رد عليه أبو حيّان ـ وهو مفسر كبير ونحوي عظيم، وآراؤه في الكتب النحويّة مذكورة ينظر إليها بنظر الاحترام، ويبحث عنها ويعتنى بها ـ يقول معترضاً على هذا القول: بأنّه يستلزم الفصل بين المتعاطفين بجملة ليست باعتراض بل هي منشئة حكماً.
                          قال: قال الاُستاذ أبوالحسن ابن عصفور [ وهذا الاسم نعرفه كلّنا، من كبار علماء النحو واللغة ] وقد ذكر الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه قال: وأقبح ما يكون ذلك بالجمل، فدلّ قوله هذا على أنّه ينزّه كتاب الله عن هذا التخريج.
                          كما أن كتبكم تروي أن الامام علي (عليه السلام) و بن عباس و عن عبد الله بن عمر و غيرهم من الصحابة و التابعين و السلف بعدهم كانو يرون مسح الرجلين لا غسلهما .
                          و شكرا على تعاطفك أختي ، و حرصك علي ، لكن أقول لك إن الأفعال التي يفعلها البعض من أفراد أسرتك لا تدل من قريب أو بعيد على المدهب الشيعي ، فهل يمكنني أن أحضر لك أحد يحضر في أحد الزوايا المغربية ، أو أحدا من "عيساوة" في المغرب يضرب نفسه بالسكاكين و أستدل بهدا عليك ، أم استدل بما تقوم به العجائز المغربيات من شعودات ، أو أستدل بما يفعله جهال المغاربة في القبور و الأضرحة و أستدل به على المدهب المالكي أو غيره ? فما يفعله أفراد أسرتك لا دخل له بالمدهب الشيعي ، فضرب النفس بالسكاكين و غيرها محرم ، نحن لا نطلب من الأئمة تحقيق مطالبنا و لا نتوجه لغير الله بدعائنا و دعوة غير الله شرك ، و يحرم سب أي صحابي أو لعنه خاصة أمهات المؤمنين فالدين لا يربي الحقد في النفوس ، و نسئل الله الجنة لنا و لك في حضرة الرسول و آل بيته و زوجاته و الخيرة من صحبه .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة mubarak2
                            جزاك الله خيرا اخي عاشق الزهراء على هذا الايضاح واني احبك في الله لطيبة طبعك وحسن كلامك وارجوا من الله لك التوفيق . ولك الشكر
                            الاخ بما تريد معرفة بدون تحدي وجدال اقراء من مصادركم ومن احد شيوخكم السنة المتشيعون
                            لبحوث تتعلق عن الصلاة كمثل الجمع ومواضيع اخرى لشيخنا المتشيع
                            مجموعة بحوث قيمة للشيخ أبو حسام الكلباني ( 23 )
                            http://www.al-7q.com/SRB/1Bhooth/Main20.htm

                            تعليق


                            • #15
                              نمت اشد الندم المنتدى للحوار العقائدي ليس لذكر امور شخصية فهذا اسلوب جديد لتشنيع ؟؟؟
                              واذا متزوجة شيعي وندمانه بسيط الحل لستي مجبورة تتواصلي مع الشيعي فتطلقي ليتزوج شيعية من مذهبه وعاداته وتقاليده واعتقاداته كانك تريدي تهينيين المذهب بهلاسم اطلقي يابنت الحلال وسيحل الموضوع وندم اسلوب اذلال لشيعة هذا لا لزوجك مايحتاج هلندم ولا هلاسلوب المستخدم في الحوار اظاهر مسجلة في المنتدى او منتديات اخرى في كل مشاركة لتقول الشيعي زوجي يفعل كذا وكذا
                              ان كنتي صادقه متزوجة شيعي اقول هذهي امور خاصة لبينكم لايجوز ذكرها فيجوز لك فقط ذكر الامور العقائدية للمناقشة واذا ستكون هلنقاشات للجدال وتحدي والعناد فلا فائده من هلنقاشات ستكون مضيعه للوقت فقط
                              واي توحيد تتكلمي عنه فنحن لانومن مع الله اله اخر الله واحد فقط لاندعي مع الله اله اخر اما عن التوسل فهذا شي اخر وحاوري عاشق الزهرا وسيدرج لكي مشروعية التوسل من ادلة وهذهي امور فقهية ليست من الواجبات التوسل او الحزن على الحسين او زواج الموقت او اللعن كلها مستحبات فتركها لايخرج الشيعي من مذهبه ونمارس هلامور بادلة لشرعيتها
                              التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 09-12-2009, 11:17 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X