تويت
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
يا إبني نتكلم على زواج المسيييييييييييييار
الزواج الدائم تكون نية الرجل أن يعيش مع زوجته طوال عمره
فهل زواج المسيار تكون فيه نفس نية الرجل في الزواج الدائم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
يا إبني نتكلم على زواج المسيييييييييييييار
الزواج الدائم تكون نية الرجل أن يعيش مع زوجته طوال عمره
فهل زواج المسيار تكون فيه نفس نية الرجل في الزواج الدائم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
كنت أظنك عاقلا يا مواطنالمشاركة الأصلية بواسطة المواطن
لكنك أبديت عن جهلك وبعدك عن أدبيات النقاش
ما علاقة كوني جديد بالمنتدى مع موضوعنا؟
وكيف جعلتني صغيرا على النقاش لأني جديد في المنتدى؟ أين هو التلازم بين هذا وذاك؟
فأنت قديم في المنتدى وها هي ثمرة قدمك تصنف الناس انطلاقا من زمن التحاقهم بالمنتدى
فقد يكون للإنسان رصيد كبير من المشاركات لكنه كمثل الحمار يحمل أسفارا والعكس صحيح. فتنبه
أما بخصوص شروط زواج المسيار فهي نفس شروط الزواج المعروف
لأن تغيير الأسماء لا يغير الحقائق
فأثبت لي وجود السيارة في القرآن أو السنة لن تستطيع
لكن حكمها يظهر لك بتنزيلها على النصوص
فما دام الزواج مكتمل الشروط والركان فسمه ما شئت
أما بخصوص مدة زواج المسيار فهي نفس مدة الزواج العادي غير أن المرأة تتنازل فيه عن بعض حقوقها مقابل الحصول على منافع أخرى ويمكن لها أن تتراجع عن هذا التنازل متى شاءت
وكونك جعلت لزواج المسيار مدة محددة، فهذا جهل كبير، لأنه سيؤول إلى زواج المتعة أو الزواج بنية الطلاق
فابحث وراجع قبل أن تتكلم
وأقسم بالله ما يلهيني عن الرد إلا كثرة المشاغل
وأما الشبه التي تأتي بها فلا تكاد تنطلي حتى على صغار طويليبي العلم
لنك تفر من النقاش بتحويل مساره وهكذا بضاعة المنهزم
اللهم رد بنا ردا جميلاتعليق
-
بارك الله فيك أخي البريكي
لكن يظهر لي أننا نقول شعرا للصمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
انت تقول ان من صدق مع زوجته ونفسه وامتنع عن الغش وخداع زوجته واخبرها بنيته يكون نكاح باطلا ..؟هذا السؤال قد تمت الاجابة عليه سابقا ... في فتوى ابن عثيمين
قال ( عندي أنه غش إذا نواه بدون أن يبينه للزوجة وأهلها لأنهم لو علموا بنيته هذه ما
زوجوه في الغالب وحينئذٍ إما أن يعلمهم أو يكتم عنهم فإن أعلمهم فهو نكاح متعة
وإن كتمه كان غشاً وخداعاً فلا ينبغي للمؤمن أن يعمل هذا العمل)
هل يكون زنا ؟
وان لم يخبرها وقام بخداعها وتبييت النية في طلاقها ايا كان وقته سنوات اشهر ايام ساعات ..؟
يكون عقده ونكاحه صحيحا وشرعيا ؟؟
لا تخلط بين صحة العقد , وبين المنع من الغش, فالغش هو الممنوع وليس صحة العقد. فالعقد صحيح اذا صحة شروطه واركانه و لكن ذلك لا يبرئ ذمة المتزوج مما اقترف من الغش و التغرير و الظلم المترتب على تصرفه.
بمعنى شرط صحة العقد في الزواج بنية الطلاق ان يخدع زوجته ويبيت نيته في طلاقها دون اعلامها او اعلام ولي امرها ؟
ومتى ما انتهت الحاجة منها يطلقها ..
وكل هذا دون اعلامها ..!!
هذه مصيبة ؟؟ ومنطق اعوج ..!!
اي عقد نكاح هذا الذي يستلزم الخداع والغش ليكون شرعيا ؟
وان انتفي الغش والخداع يكون باطلا ؟ ويوصف بالزنا ..؟
ثم اي زواج هذا الذي تهان فيه المراة هكذا ؟ وكانها مجرد سلعة وديكور ؟
التي يكون فيه اخبارها والصدق معها وحرية القبول من عدمه من قبلها محظورا شرعيا ..؟
والطريف ان هذا الامر ضروري لصحة العقد والنكاح ....!!
والله منطق يضحك الثكلا ؟
تحلل للرجل ان يخدع المراة وفي ماذا في نكاح ..؟
اما المراة فلا يجب ان تعرف بل لا يحق لها وعليك بخداعها ليكون نكاحك شرعيا والا فانت زان وهي كذالك ..؟
والله ماهذا الا بسبب تحريمكم لشرع الله الذي جعلكم تتخبطون في هكذا زيجات ليصبح الخداع شرط صحة الزواج ..!!
هل تضرب لي مثالا على هذا الكلام, لاني لم افهم مقصودك بالضبط.
- هل الزوج يتفق مع زوجته على الطلاق قبل العقد, وتوافق عليه؟؟
- اذا اخبرها بنية الطلاق, فمتى سيكون الطلاق؟؟
لنكمل ..
نعم يتفق او بالاصح يخبرها حتى ينتفي الغش والخداع الحاصل في زيجته ..
ولكنه لا يحده بوقت وانما يخبرها متى ما انتهيت من دراستي اطلقك مثلا ..
وبهذا لا يعد نكاح متعة فلم يحدد الوقت ولكن حصل العلم للزوجة ..وهذا حقها ان تعلم واساس لصحة الزواج قبولها من عدمه ..
وكذالك بقي على لفظ الطلاق فيه ..
عكس المتعة لا طلاق فيه ولا يقع فيه لفظ الطلاق اصلا ..
وانما ينتهي بالمدة ..
الوقت مجهول ..لكن حصل العلم ..
فماذا تقول الان ؟
على كل قد يتاخر ردي بسبب انشغالي ..
التعديل الأخير تم بواسطة المريد 12; الساعة 13-12-2009, 08:22 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني71
هذا هو وجه التلازم فبمجرد دخولك للمنتدى وعند مشاركتك الأولى هرجت وطبلت وللباطل نصرت من دون أن تتعب نفسك أو تبتعد عن جهلك بما تطلع عليه في موضوعنا لتزيد به علمك لكن كيف بك وأنت لاتعدوا كونك وهابي مفطور فؤاده على شغف الجهل والوقاحة فاتهمتنا بأننا نجهل مانريد فأي كلام فارغ تأتي به من بعيد لتطرحه بهذه اللقافة وتلك الصفاقة فكان حريا بك أن تطرح أولى مشاركاتك بأدب رفيع لتحضى باهتمام الجميع فمابالك وإناءك نضح بما فيه منذ أول مشاركة لك في التسفيه
فهل عرفت وجه المقارنة والتلازم يا مدعي أم لازلت تتنطع بعدم القناعة
أخبرني حينها فعندي لأمثالك المزيد المزيد
المشاركة الأصلية بواسطة سني71
ليس الأمر كما ظننت يازميل بل الأمر مما صدر منك كونك مشارك جديد ولهذا ربطت بين جهلك وحداثتك واستخلصت أنك مجرد حدث صغير على ساحات الحوارفأنت قديم في المنتدى وها هي ثمرة قدمك تصنف الناس انطلاقا من زمن التحاقهم بالمنتدى
سلاما ياحمارفقد يكون للإنسان رصيد كبير من المشاركات لكنه كمثل الحمار يحمل أسفارا والعكس صحيح. فتنبه
وهذا من سخف القول الناتج عن جهل ناقله بما تمليه شروط الزواج الدائم وبين ماوافق زنى المسيار فالفرق بينهما شاسعأما بخصوص شروط زواج المسيار فهي نفس شروط الزواج المعروف
تماما هذا الكلام صحيح وأوافقك عليه ولكن خذ مأريد منك فهمه وتقبله أيضا حول معادلتك اتلصحيحة هذه
لأن تغيير الأسماء لا يغير الحقائق
أن الزنى لا يغيره مجرد إسم كالمسيار وغيره مما إبتدعها فقهائكم
فأثبت لي وجود السيارة في القرآن أو السنة لن تستطيع
لكن حكمها يظهر لك بتنزيلها على النصوص
فما دام الزواج مكتمل الشروط والركان فسمه ما شئت
المشكلة ليست في التسميات يازميل بل كل ماطرحناه بعيد جدا عما تتمسكون به من خزعبلات لمجرد حرف مسار الموضوع والذهاب بعيد عن هدفه الأساسي
لايمكن أن تدعي إكتمال الشروط في زواج المسيار وهذا مانريد بحثه وقد علقنا على ما أحضرتموه من شروط وقد تهربتم عن الإفصاح على تعليقاتنا فكن أكثر شجاعة من صاحبيك ولاتربط الموضوع بزنى أخر من أنواع الزنى عندكم
أما بخصوص مدة زواج المسيار فهي نفس مدة الزواج العادي
هل يوجد رجل واحد ممن تزوجوا المسيار إستمر مع زوجته لآخر عمره لن تستطيع أن تدعي هذا !!!
ثم هل سألت نفسك كيف لزواج تحتم عليه السرية أن يكون مستمرا ودائما بين طرفين لا يلتقيان فيه إلا من خلال وجود فرصة تبيح للزوج إقتناصها ليتواجد مع زوجة المسيار وهذا يتفاوت في فترات متباينة
كل إسبوع أو إسبوعين أو شهر أو شهرين
غير أن المرأة تتنازل فيه عن بعض حقوقها مقابل الحصول على منافع أخرى ويمكن لها أن تتراجع عن هذا التنازل متى شاءت
تتنازل عن ماذا وفي مقابل ماذا
تتنازل عن نفقتها ؟؟؟
سبحان الله ومن أين إستنبط فقهائكم مثل هذا الشرط ؟؟؟
وأيضا لو تنزلنا وقبلنا بجزئية لهذا التنازل فلربما تكون بعض النساء ثريات ولم يحتجن نفقات لكن ماذا عن غيرهن من النساء الفقيرات ؟؟؟
أم إن زواج المسيار شرعه فقهائكم لطبقة دون أخرى ؟؟؟
أم أن علمائكم أباحوا لتلك النساء الفقيرات عندما يتزوجن مسيارا لهن أن يأتين برزقهمن من أي مورد كان !!!
ثم بودي أن أعرف منك ماهي المنافع الأخرى التي يحصلن عليها في مقابل تنازلهن عن بعض حقوقهن ؟؟؟؟؟
سؤالي لك ليس له علاقة بفترة زمنية مقررة ولا تختص بزواج آخر تتذرعون بذكره لتشتيت ذهن المتابعينوكونك جعلت لزواج المسيار مدة محددة، فهذا جهل كبير، لأنه سيؤول إلى زواج المتعة أو الزواج بنية الطلاق
فابحث وراجع قبل أن تتكلم
كم نسبة المتزوجين بزواج المسيار
مائة ألف مائتي ألف خمسمائة ألف مليون مليونين ؟؟؟
فكم نسبة من إستمر زواجه المسيار كي يكون كالدائم ؟؟؟
فالواقع يخبرنا أنه لاتوجد زيجة واحدة من هكذا زواج إستمرت بين الزوجين فكلها محكومة بالطلاق
وأسباب الطلاق ليست شرعية ولايبحها حتى عرف البلد المشرع لزواج المسيار فلماذا الطلاق إذن إن لم يكن مقررا من ذي قبل
إذن أكرمنا بسكوتك ولاتهرج كبقية صويحبينكوأقسم بالله ما يلهيني عن الرد إلا كثرة المشاغل
وأما الشبه التي تأتي بها فلا تكاد تنطلي حتى على صغار طويليبي العلم
وكأنك تلمح على أنك عالم أو من كبار طلاب العلم وكم أتمنى أن تكون كما تدعي لأرفع لك مواضيع أماتها جهل أصحابك وعدم قدرتهم على التجرأ في الرد عليها
سبحان الله لو كان كلامك صحيحا لما خصصت الموضوع لمناقشة هذا النوع من أنواع الزنى عندكم ولكنت خصصته بما هو أبين منه وأوضح منه وعو في نفس الوقت عار وشنار عليكم ياوهابية لأنكم لطختم أنفسكم بأنواع كثيرة للزنى والفاحشة حتى أصبح عدد اللقطاء الشرعيين في بلدانكم لايعد ولايحصىلنك تفر من النقاش بتحويل مساره وهكذا بضاعة المنهزم
اللهم رد بنا ردا جميلسلاما
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أحلام صعبة
بارك الله بك أخي يا بطل الشيعة ويالاجم الوهابية
فعلا ألجمت الوهابية حجر في أفواههم بهذه المشاركة الرائعة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني71بمناسبة ذكرك للشعر نورد لك هذا البيت عن زنى المسيار
لاتحسبن المسيار عسلً أنت آكله ... لن تطعم العسل حتى تاكل التبنَ
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
لو تكرمت اعرض هذا البيت على أهل الشعر
وإذا قرأته على شاعر مبتدئ فاستعد للطمة أو ركلة
ولا تقف ما ليس لك به علم
نسيت أن أقول لك أن الكلام الذي قلته وذكرت فيه الشعر ليس على الحقيقة بل على المجاز فهل من مذكرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني71ياوليدي هو أنت مصدق إني أذكر لك شعرا بل كل ماذكرته كلاما مستهزءا وساخرا من المسيار ليس أكثر
أما عن اللطمة أو الركلة فلم ولن يستطع أحد ذلك
يازاني المسيار إرجع واتق ... يوما يكون زنى المسيار عليك وبيلا
شرايك في هذا البيت لاتقول فيه زحاف ولا في شي آخر هههههههههههه
نسيت أن أقول لك أن الكلام الذي قلته وذكرت فيه الشعر ليس على الحقيقة بل على المجاز فهل من مذكر
أهااااااااااااااااا وتعرف بعد الحقيقة والمجاز أي فعلا أنت مثير ربما نرى منك شيئا آخر فمن يدري !!!!!!!!!!!
تعليق
-
ردي عليك يا مواطن باللون الأخضر والخط الكبير
المشاركة الأصلية بواسطة المواطنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني71نفس الهروب المعتاد حيث لاحجة لهم في إثبات شرعية زنى المسيار
ونفس الجهل وعليه نضيف جاهل آخر إلى قائمة الجهلة من الوهابية
وختاما لا أرد على مشاركتك الفارغة ألا بما أمرني الله بالرد على أمثالك
سلامـــــــا
تعليق
-
اعترفت يا مواطن بأنك مجرد ساخر فإليك قوله تعالى : فإنا نسخر منكم كما تسخرون
وعليك بتصحيح عقيدتك كيف يدعي أنه لا يستطيع أحدأن يلطمك أو يركلك؟ هل تعلم الغيب
دع عنك الغرور، فلوشاء الله ذلكلوقع غصبا عنك
وسيقع إن شاء الله وتذكرني
لأن البلاء موكل بالمنطق، أعرف أنك تجهل هذه المسألة لكن ابحث وستفهم
أهدي إليك بيتين للشافعي حتى تعرف قدر زبالة الأبيات التي تضعها في المنتدى
يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيـبا
يزيد سفاهة فأزيد حلمــا *** كعود زاده الإحراق طيباتعليق
-
حجة المنهزمالمشاركة الأصلية بواسطة المواطن
نعيب زماننا والعيب فينا وليس لزماننا عيب سوانا
نحن لم نهرب إنما العيب فيك أنت لأنك لا تفقه القول
ومن قال لك أني وهابي، أطمئنك لست كذلك
وكفى الوهابية فخرا أنها فزعت الشيعة
فكلما تدخلوا مداخلة وإلا ذكروها
لكنك سبقتني للخير لما قررت إنهاء النقاش معي
كان علي أن أسبقك لذلك
في هذه كنت أعقل مني
السلاو عليكمتعليق
-
بارك الله في الاخوة من اهل السنة والجماعة
البريكي
وسني 71
وهنا الحقيقة
على ردودهم القيمة وجزاهم الله كل خير
اخوتي بالله
ارجوكم رجاء ان لا تناقشوا العضو المواطن هذا
فالرجل قد ناقشته كثيرا الا ان لسانه متبري منه ويغضب سريعا
ويسبكم ويشتمكم
وحينما تقدمون شكوى الى المشرف لا يعير لها اهتمام الا بعد ان تفتحوا موضوع في قسم الشكاوى !
وحينما يقرأها المشرف يدخل الى الموضوع ويعطي الكل تنبيه !
وحينما يحصل السني على 3 تنبيهات يجمد
اما الشيعي فانه مهما حصل على تنبيهات فهو معفو منها حتى لو سب المشرف !
فما الفائدة اذا ً؟
الان طبعا ربما يبلغون المشرفين عن هذه المداخلة ويستغلها البعض ويحاول ان يجعل مسوغ لتجميدي او تنبيهي لكوني اضع هذا التنبيه هنا وليس في منتدى الشكاوى !!
على كل حال
اتمنى منكم ان تحاوروا اناس لايستفزوكم ولا يسعون بشتمهم وسبهم ان يخرجوكم من المنتدى فهذه بعض اساليبهم الذين تضيق
صدورهم بالحقيقة .
اخوتي في الله
زواج المسيار واقسم بالله
انه عمل به عندنا في العراق واتحدى اي شيعي ان يكذبني
والسيستاني المرجع الاعلى جوز هذا الزواج .
اما في العراق
ففي ايام الحرب العراقية الايرانية كان الزواج هذا صحيح
وكان الجندي او العسكري يتزوج ولكنه يضطر الى ان يذهب الى الجبهة لمدة شهر او اكثر او اقل .
ويترك زوجته في بيت اهلها وياتيها اسبوع او يومين في الشهر .
بحكم ظروف الحرب والاجازات .
والجندي كان لا يملك المال الكثير فينفق اهل الزوجة على المتزوجين . مع ان الجندي كان ينفق على زوجته ايضا وعلى اطفاله .
لا تنسوا اخوتي انا اقول هذا الكلام وانا اقسم بالله وكلامي لايحتاج الى قسم فكل العراقيين يعرفون هذا الامر .
وزواج المسيار
فيه ان الزوج الذي لا يسكن البلدة ولكنه ياتيها في الشهر او كل شهرين او كل مدة معينة يتزوج زوجة بزواج وشروط الدائمي .
فقط ان الزوجة تكون في بيت اهلها .
والنفقة جارية لها . الا اذا لم تريدها هي .
وحتى نفقة البيت
فالمرأة يحق لها حتى في المسيار ان تطلب نفقة السكن ويجعل لها الزوج بيت مستقل لها .
ويبقى انه لا يكون عندها كل يوم او لا يكون معها كما هو معى زوجته الاخرى . هذا اذا كان متزوج من اكثر من واحدة .
المشكلة ان هذا الزواج جائز في كل المذاهب وجائز حتى عند الشيعة الامامية وغيرهم .
الا ان للانصاف
اختلف فيه الحنابلة المتشددين في المعاملات والعقود .
فهم يشترطون السكن والمبيت عند الزوجة حتى يكون هذا الزواج متوافقا مع كتاب الله والمراد من الزواج بأهدافه الحقيقية .
فهذا هو سبب الاختلاف والكلام الدائر حوله .
ولكم ايها الاخوة ان تعرفوا
ان تنازل المرأة عن بعض حقوقها جائز في الدين والشرع
وهو سنة عند المسلمين
فقد ثبت عندنا ان احدى نساء النبي
على ما اتذكر ام سلمة 
تنازلت عن يومها المفروض لها الى احدى نساء النبي .
واما النفقة : فجاز حتى للمرأة ان تنفق على الزوج اذا كانت غنية وقادرة على ذلك .
نعم بعض الحنابلة يشترطون النفقة على الزوج مهما كان فقيرا ومهما كانت المرأة غنية . على اساس ان الحكم العصمة بيد الرجل ,
والدليل على ما اقول وما يذهبه الفقهاء من المذاهب الاخرى وحتى الشيعة الامامية :
ان النبي كان فقيرا وغناه الله بالمال من خلال تزوجه لخديجة بنت خويلد واشتغل بمالها ورزقت كثيرا ورزق هو ايضا كثيرا .
ولم ارى من يعيب على النبي هذا الامر او يستنكره !
نعم ممكن ان يقول معترض ان هذا قبل الاسلام وان الحكم والتشريع لم ينزل به كتاب بعد ليحدد اسلوب العلاقة والمعاملة الزوجية .
ولكن لا وجود للاستنكار لمثل هذه السنة ان كانت استحبابا وليس هذه السنة تتخذ كشرط يفرض على المرأة من قبل الزوج .
والله من وراء القصد
واعتذر على التدخل والبيان الذي ربما لا يريق بعض المطلعين
ولكن الحق احق ان يتبعتعليق
تعليق