إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل من يخبرنا من هو الخليفة و من هو الامام ؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل من يخبرنا من هو الخليفة و من هو الامام ؟؟؟؟


    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

    (( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) )) البقرة .


    اعلموا ايها الناس ان الله ربكم قد خلقكم لتكونوا له خلافاء في الارض , تحكمون بما انزل بالحق , و تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر , عابدين حامدين له وحده اله و ربا واحدا لا شريك له .


    بيان الخلافة و حقيقتها التي يتمارا فيها المبطلون :


    الخلاقة ليس كما يظن البعض انها خلافة منصب و كرسي خلاف رسول الله صل الله عليه و سلم , و ان رسول الله قد ادعى ان علي او ابي بكر او اي كان من البشر خليفة له من بعده !!! بل هي صلة بين العبد و الله ربه , و هي حقا لله وحده جلا وعلا يجعل من يشاء من عباده خليفة في الارض , و ما كان لرسول الله الحق من ان يجعل احدا خليفة لله , فلله وحده الامر و الله يهدي من يشاء الى صراط مستفيم .


    و للخلافة شروط فان استطاع العبد اسيفاء شروط الخلافة و ارتقاء درجتها كان بالحق خليفة لله وحده جلا وعلا .


    و الخلافة لا تقتصر لا عدد معين و لا احد معين بل هي لكل من اراد ان يعبد الله ربه مخلصا له الدين سابقا بالخيرات يرتقي اعظم الدرجات قربا الى الله و الله هو القريب المجيب .


    فلا حرج ان يكون علي بن ابي طالب خليفة لله في عهد رسول الله و لا حرج ان يكون غير علي خليفة لله , و لله عباد مخلصين له الدين في كل زمان و مكان .


    فلا تفتروا على الله الكذب و تدعون ان علي فقط هو الخليفة او ابي بكر او ان الخلافة تقتصر فقط على اربعة او كما يظن الشيعة اثنى عشر امام !!



    و اعموا ان الامام الوحيد الذي شرعه الله تبارك و تعالى لعباده هو كتاب الله العزيز , (( أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17 )) هود .


    (( انا نحن نحي الموتى و نكتب ماقدموا , و كل شيء احصيناه في امام مبين )) فالامام المبين يلغي كل امام غائب غير مبين .




    (( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71)
    وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (72) )) الاسراء .




    و الايات البينة كثيرة و لكن اكثر الناس لا يؤمنون و العياذ بالله , فامنوا بالله و ما انزل اليكم من ربكم و لا تتبعوا السبل فتضلوا كما انتم عليه الان .



    سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .








  • #2
    اولا سلام عليكم
    ثانيا
    ارجو ان لاتكون من اتباع اليماني الذي ظهر مؤخرا في العراق او على شاكلته
    ثالثا
    ردك هذا جميل
    بل هي صلة بين العبد و الله ربه , و هي حقا لله وحده جلا وعلا يجعل من يشاء من عباده خليفة في الارض
    فهي تسقط نظرية الشورى
    واما ردك هذا
    و ما كان لرسول الله الحق من ان يجعل احدا خليفة لله
    فهو غير صائب لانه
    ماتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا .
    و
    بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته
    شكرا
    والسلام عليكم

    تعليق


    • #3
      خلاصة البحث كل واحد يمكن ان يكون خليفة
      معاوية أو يزيد أو اي واحد من المسلمين !!!!
      اذا كانت الخلافة بهذة السداجة عندك وبهذة الكيفية :
      لكن لماذا أسرع أبو بكر الى السقيفة ليتولواالمنصب...وتركوا رسول الله صلى الله علية والة بلا دفن؟؟؟

      نظرياتك كلاها فلتة؟؟
      بل هي صلة بين العبد و الله ربه , و هي حقا لله وحده جلا وعلا يجعل من يشاء من عباده خليفة في الارض , و ما كان لرسول الله الحق من ان يجعل احدا خليفة لله , فلله وحده الامر و الله يهدي من يشاء الى صراط مستفيم .
      لكن لابو بكر الحق في تعين الخليفية من بعد؟؟؟
      سبحان الله!!!
      التعديل الأخير تم بواسطة ابو المعالي; الساعة 09-12-2009, 10:47 PM.

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم
        الكلام متناقض للاخ مفلح
        فهو يقول ان الخلافه تنصيب من الله ((بقوله ان الله وحده الذي يجعل في الارض خليفه ))وانا اضن انه لايؤمن انها كذلك ((ضرب مبدا الشورى))!!!!!!!!!!!!
        ولكن التنصيب هو الحق الواضح كما ان الله اختار
        نبي124000
        ولم يترك الخلافه والنبوه اعتباطا
        ويقول ان لها شروط ودرجه خاصه فما هي نورنا ؟؟؟
        وهل ان يزيد ومروان والسفاح وصدام ....وغيرهم قد وصلو لها؟؟؟؟؟
        لان الخلافه ليس لها عدد ولاتحديد زمن
        وقوله ان الامام الوحيد هو القران فاين ذهب النبي (ص) وسنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فهذا خلاف الدين والاجماع

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم

          أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله


          (( و لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ))


          الاخوة المحترمين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

          للاسف لا ارى احد منكم يصحح او يبين الخطء في ما اقوله هذا ان كنتم ترون في ما اكتب خطء .

          و لا يسعني الان الا ان اتلوا عليكم حكم الله الذي امرنا به و شرعه دينا قيما (( المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) )) الاعراف .


          البيان : الامر الاول بالمعروف هو اتباع كتاب الله العزيز و الاهتداء به فهو الهدى و النور و الفرقان الذي يفرق بين الحق و الباطل و هو الصراط المستقيم .

          و الامر الثاني و هو النهي من منكر وهو النهي من اتباع الاولياء .


          فهل يعقل اتباع و اتخاذ اولياء بالغيب !!!



          سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .




          تعليق


          • #6
            أفهمها من عالمكم القرطبي و لا تزعجنا بتأويلاتك الشخصية ....





            تفسير القرطبي - القرطبي ج 1 ص 263 :
            قوله تعالى : " إني جاعل في الارض خليفة"
            ...
            الرابعة - هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له ويطاع ، لتجتمع به الكلمة ، وتنفذ به أحكام الخليفة . ولا خلاف في وجوب ذلك بين الامة ولا بين الائمة إلا ما روي عن الاصم حيث كان عن الشريعة أصم ، وكذلك كل من قال بقوله واتبعه على رأيه ومذهبه ، قال : إنها غير واجبة في الدين بل يسوغ ذلك ، وأن الامة متى أقاموا حجهم وجهادهم ، وتناصفوا فيما بينهم ، وبذلوا الحق من أنفسهم ، وقسموا الغنائم والفئ والصدقات على أهلها ، وأقاموا الحدود على من وجبت عليه ، أجزأهم ذلك ، ولا يجب عليهم أن ينصبوا إماما يتولى ذلك . ودليلنا قول الله تعالى : " إني جاعل في الارض خليفة " [ البقرة : 30 ] ، وقوله تعالى : " يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض " [ ص : 26 ] ، وقال : " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض " [ النور : 55 ] أي يجعل منهم خلفاء ، إلى غير ذلك من الآي .

            وأجمعت الصحابة على تقديم الصديق بعد اختلاف وقع بين المهاجرين والانصار في سقيفة بني ساعدة في التعيين ، حتى قالت الانصار : منا أمير ومنكم أمير ، فدفعهم أبو بكر وعمر والمهاجرون عن ذلك ، وقالوا لهم : إن العرب لا تدين إلا لهذا الحي من قريش ، ورووا لهم الخبر في ذلك ، فرجعوا وأطاعوا لقريش .

            فلو كان فرض الامامة غير واجب لا في قريش ولا في غيرهم لما ساغت هذه المناظرة والمحاورة عليها ، ولقال قائل : إنها ليست بواجبة لا في قريش ولا في غيرهم ، فما لتنازعكم وجه ولا فائدة في أمر ليس بواجب ثم إن الصديق رضي الله عنه لما حضرته الوفاة عهد إلى عمر في الامامة ، ولم يقل له أحد هذا أمر غير واجب علينا ولا عليك ،فدل على وجوبها وأنها ركن من أركان الدين الذي به قوام المسلمين ، والحمد لله رب العالمين .
            (انتهى)

            تعليق


            • #7
              وا مصيبتاه

              خلط الحابل بالنابل

              (وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ )
              الامر الثاني و هو النهي من منكر وهو النهي من اتباع الاولياء .
              طيب مولاانا انت شرحت ان ما نتبع اولياء

              لكن وين كلمة "من دونه"؟؟ هل الغيت في الشرح؟؟


              لم أفهم مولانا اتمنى تعيد الشرح

              هل يعني لا نتولى رسول الله ؟

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X