إعـــــــلان

**موالية شيعية** · 12-12-2009, 10:29 PM

عند الوهابية الله في السماء ويوجد ايضا داخل السماء؟؟!
عند النصارى الله في السماء ويوجد ايضا داخل نبي الله عيسى عليه السلام؟!؟؟
القول ان الله في السماء فهو قول قبيح
الله خالق السماءفكيف يكون فيها؟؟؟!
هذا مذهب الحلولية

**طالب الكناني** · 12-12-2009, 10:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(ليس كمثله شيء ) فلا يوجد شيء في مرتبة ذاته سبحانه كل شيء مخلوق منه ومحتاج اليه وهو خالق كل شيء وغني بالذات نحن نقول باتحاد الصفات مع الذات وعينية الذات مع الصفات اما الجهلاء الذين قالوا بتكثير الصفات فقد دل هذا على غبائهم . نعود الى موضوع الاخت رافضية والذي يبين مدى غباء الربع المجسمين والذين اوجدوا مكانا لله سبحاته ويتنقل من مكان الى مكان واليكم بعض الروايات عسى ان لايتعصب النواصب المزعجين الجهلة
1-عن أبي هريرة : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رأى نخامة في قبلة المسجد ، فأقبل على الناس . فقال : ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ، أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ ! فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه ، فإن لم يجد فليفعل هكذا . ووصف القاسم ، فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض (صحيح مسلم 1 : 389 كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ( 13 ) باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها ح 53 )
2-وأخرج مسلم هذا الحديث بطريقين عن أبي هريرة . الله في السماء : روى ثلاثة من أصحاب الصحاح الستة وآخرون من مؤلفي المسانيد والسنن عن معاوية بن حكم السلمي أنه سأل النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن أمته فقال : فأتيت رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله أفترى أعتقها - الجارية - ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : ائتني بها ، فأتيته بها . قال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال ( صلى الله عليه وآله ) : اعتقها فإنها مؤمنة (صحيح مسلم 1 : 232 كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ( 7 ) باب تحريم الكلام في الصلاة ذيل ح 33 )
3-عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام ، وبين كل سماء وسماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، لا يخفى عليه شئ من أعمالكم (كتاب التوحيد للمجسم محمد بن عبد الوهاب : 212 )
4-عن ابن زرين قال : قلت : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : كان في غماء ما تحته هواء ، وما فوقه هواء ، ومن ثم خلق عرشه على الماء ( سنن ابن ماجة 1 : 64 المقدمة باب ( 13 ) باب فيما أنكرت الجهمية ح 182 ،
سنن الترمذي 5 : 269 كتاب تفسير القرآن باب ( 12 ) تفسير سورة هود ح 3109 )
وتعالوا ايها الاخوة الموالين وطلعوا وخذوا من رأس ..... الشور
ويروي الذهبي في كتابه ( العلو للعلي الغفار ) ( 3 ) عن نوح الجامع أنه قال : كنت عند أبي حنيفة أول
ما ظهر ، إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهما ، فدخلت الكوفة ، فأظنني أقل ما رأيت عليها عشرة آلاف نفس فقيل لها : إن هاهنا رجلا قد نظر في المعقول ، يقال له أبو حنيفة فأتيه ، فأتته فقالت : أنت الذي تعلم الناس المسائل وقد تركت
دينك ؟ أين إلهك الذي تعبده ؟ فسكت عنها ، ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها ، ثم خرج إلينا وقد وضع كتابا : إن الله عز وجل
في السماء دون الأرض ، فقال له رجل : أرأيت قول الله عز وجل ( وهو معكم ) قال : هو كما تكتب إلى الرجل : إني معك
وأنت غائب عنه . قال : ثم قال البيهقي : لقد أصاب أبو حنيفة ( رحمه الله ) فيما نفى عن الله عز وجل من الكون في الأرض ، وأصاب فيما ذكر من تأويل الآية وتبع مطلق السمع بأن الله تعالى في السماء .
الإمام أحمد بن حنبل أحد المعتقدين بهذا الرأي يقول بأن الله قد استوى فوق العرش ، وتراه عندما يواجه الآية الكريمة
( وهو معكم أينما كنتم ) ( 1 ) - التي تثبت عدم اختصاص المكانية لله عز وجل وإنها من الدلائل السماعية التي تدل بوضوح على إحاطته الكاملة بجميع الأمكنة وعدم خلو مكان منه تعالى - فقام بتأويلها بعلم الله وقال : أن المراد هو إن الله يعلم جميع الأعمال ولا يخفى عليه شئ وليس المراد المعية
مالك بن أنس كان يرى هذا الرأي أيضا . روى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه الإمام أحمد بن حنبل قال : قال مالك بن أنس : الله في السماء ، وعلمه في كل مكان ، ولا يخلو منه شئ
الشافعي كان على هذا المعتقد أيضا ، روى شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري والحافظ أبو محمد المقدسي بإسنادهم إلى أبي ثور وأبي شعيب ، كلاهما عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي ناصر الحديث ( رحمه الله ) تعالى قال :
القول في السنة التي أنا عليها ورأيت عليها الذين رأيتهم مثل سفيان ومالك وغيرهما إقرار بشهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء . . . . وذكر سائر الاعتقاد . ومما جاء في وصية الإمام الشافعي إنه يشهد أن لا إله إلا الله ، فذكر الوصية بطولها وفيها : القرآن غير مخلوق ، وأن الله يرى في الآخرة عيانا ، ويسمعون كلامه ، وأنه تعالى فوق العرش
روى ابن حجر عن ابن تيمية أنه قال : إنه سبحانه فوق سماواته على عرشه ، علي على خلقه
نقول من هذا المال حمل جمال وانلله واناليه راجعون

**مناسا** · 12-12-2009, 11:48 PM

بارك الله فيك اختي رافضيه وجزاك الله خيرا نعم عقيتنا واحده ومثلما قالت اختي jamri فهم يوصفون ان لله يد والعياذ بالله ولا يقولون ان معنى "يد الله فوق ايديهم "اي عهد الله فوق عهدهم وان لها تأويل وان الله استوى على العرش اي كما قال الامام علي كرم الله وجهه ان الله اتخذ العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه للجلوس عليه كما يقول اليهود انه استراح والعياذ بالله.

**عبدالله السوري الحسيني** · 13-12-2009, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

والله أن مثالك هذا يضحك الثكلى

الله سبحانه في هذه الآية ينكر على كل من يدعي أن لله ولدا أو أن الله ولد من إله آخر
فهو ليس له ولد كما يدعي المسيحين بأن عيسى إبن الله
وأيضا لكن هو مولود أصلا كي يتوالد

فأي كيف وأي خرابيط وكأنك فهمت من الآية أن له ولد وأنه مولود كي لايسأل عن كيف ولد وكيف أولد !!!!!!!!!

سبحان الله هذا أفقه محاور في السنة والوهابية في هذا المنتدى وهو لايفقه كتاب الله

حقيقة كلما حاورت المخالفين أجد أن كثرة تلاوتهم للقرآن مجرد لقلقة لسان ليس أكثر

قرات ردك الصراحة ضحكة من كل قلبي شكرا لك

رغم انني أتورع عن إجابة امثالك لكن هذه المرة سوف أعطيك قدراً أكبر من قدرك وأجيبك .

الله سبحانه في هذه الآية ينكر على كل من يدعي أن لله ولدا أو أن الله ولد من إله آخر
فهو ليس له ولد كما يدعي المسيحين بأن عيسى إبن الله
وأيضا لكن هو مولود أصلا كي يتوالد

طبعا وهل رأيتني أقول غير ذلك , ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

فكما الله عزّ وجل لم يلد ولم يولد وهو ليس ذاك وذاك فالله عزّ وجلّ ليس كمثله شيء .

وعندما نقول انّ الله في السماء ليس كما يتصوره عقلك البسيط أنّ الله محدد في مكان و في زمان .

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

فأي كيف وأي خرابيط وكأنك فهمت من الآية أن له ولد وأنه مولود كي لايسأل عن كيف ولد وكيف أولد !!!!!!!!!

أعوذ بالله من الجهل

الآية الكريمة تنهى عن الخوض في التكفير في ذات الله فالله يصف نفسه عزّ وجلّ بأنه لا يلد ولا يولد فلا يسأل أحد الجهلة كيف وجد الله وكيف ولد وكيف لم يولد وكيف ......... !

هل فهمت ولا يجوز أن نفكر كيف استوى الله على العرش لأنّ أي تفكير سوف يقود إمّا للتشبيه أو العطيل او التجسيم وكل ذلك منهي عنه

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

سبحان الله هذا أفقه محاور في السنة والوهابية في هذا المنتدى وهو لايفقه كتاب الله

حقيقة كلما حاورت المخالفين أجد أن كثرة تلاوتهم للقرآن مجرد لقلقة لسان ليس أكثر

من قال لك هذا إنني طالب علم ليس إلا .

والحمد أفهم القرآن وأعقله وأتفكر به ولكن لست أفكر بسذاجة مثلك

تفكيري محكوم بقال الله وقال رسول الله

**عبدالله السوري الحسيني** · 13-12-2009, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

عند الوهابية الله في السماء ويوجد ايضا داخل السماء؟؟!
عند النصارى الله في السماء ويوجد ايضا داخل نبي الله عيسى عليه السلام؟!؟؟
القول ان الله في السماء فهو قول قبيح
الله خالق السماءفكيف يكون فيها؟؟؟!
هذا مذهب الحلولية

الأخت موالية كل عام وأنت بخير

سؤال بسيط وهذا السؤال موجهاً إلى الأخت رافضية حتى الموت أيضاً:

ممكن توضحوا لي أين الله ؟ طبعاً أريد ذلك استناداً على القرآن وتحديداً بآية محكمة أنتظر جوابك (دون استهزاء )

همسة للأخت موالية : أسلوب الاستهزاء والحدة في الحوار لا تنفع

**يجب عليك** · 13-12-2009, 01:53 AM

نصيحة للشيعة قبل النقاش مع اخواننا من أهل الحق أهل السنة والجماعة فاقرؤوا القرآن الكريم لتعرفوا عقيدتنا،والخطير في الأمر أنكم تردون على كلام رب العالمين،اقرؤوا القرآن الكريم.لأن فاقد الشيء لا يعطيه.

**عبدالله السوري الحسيني** · 13-12-2009, 02:04 AM

نصيحة للشيعة قبل النقاش مع اخواننا من أهل الحق أهل السنة والجماعة فاقرؤوا القرآن الكريم لتعرفوا عقيدتنا،والخطير في الأمر أنكم تردون على كلام رب العالمين،اقرؤوا القرآن الكريم.لأن فاقد الشيء لا يعطيه.

الاخ يجب عليك بارك الله بك.

**طالب الكناني** · 13-12-2009, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

والله أن مثالك هذا يضحك الثكلى

الله سبحانه في هذه الآية ينكر على كل من يدعي أن لله ولدا أو أن الله ولد من إله آخر
فهو ليس له ولد كما يدعي المسيحين بأن عيسى إبن الله
وأيضا لكن هو مولود أصلا كي يتوالد

فأي كيف وأي خرابيط وكأنك فهمت من الآية أن له ولد وأنه مولود كي لايسأل عن كيف ولد وكيف أولد !!!!!!!!!

سبحان الله هذا أفقه محاور في السنة والوهابية في هذا المنتدى وهو لايفقه كتاب الله

حقيقة كلما حاورت المخالفين أجد أن كثرة تلاوتهم للقرآن مجرد لقلقة لسان ليس أكثر

اخي المواطن بارك الله فيك
هذا واحد من ائمتهم المجسمين الشافعي كان على هذا المعتقد أيضا ، روى شيخ الإسلام أبو الحسن الهكاري والحافظ أبو محمد المقدسي بإسنادهم إلى أبي ثور وأبي شعيب ، كلاهما عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي ناصر الحديث ( رحمه الله ) تعالى قال :

القول في السنة التي أنا عليها ورأيت عليها الذين رأيتهم مثل سفيان ومالك وغيرهما إقرار بشهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء . . . . وذكر سائر الاعتقاد . ومما جاء في وصية الإمام الشافعي إنه يشهد أن لا إله إلا الله ، فذكر الوصية بطولها وفيها : القرآن غير مخلوق ، وأن الله يرى في الآخرة عيانا ، ويسمعون كلامه ، وأنه تعالى فوق العرش
كتاب الذهبي العلو للعلي الغفار ص101
والجهلة ائمتهم يجسمون ويقولون ان اي تفكير سوف يقود للتجسيم لعنة الله على المجسمين

**amine_azerty** · 15-12-2009, 05:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبه الطيبين الطاهرين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين.
أولا القاعدة في أيات الصفات هي الكف عن الخوض فيها، ومداخلتي ستكون عبارة عن ابراز الخللل الواقع في استدلال الأخت بهذه الآيات.
أما عن قوله تعالى أأمنتم من في السماء: فهذه من الأدلة التي يستدل بها على أن الله تعالى في السماء، وهنا أصابت الأخت في استدلالها.
أما عن قوله تعالى يخافون ربهم من فوقهم : وقد أوهمت الأخت أن مفهوم الآية كون الله موجود فوق السماء، أقول: الفوقية هنا ام فوقية قهر كما في قوله تعالى:" وانا فوقهم قاهرون" واما فوقية مكان أي فوق العباد وليس فوق السماء كما زعمت الأخت فالضمير راجع الى المومنين.
أما عن حديث النزول فليس بدليل على كون الله تحت السماء بل هو دليل على وجوده في السماء فكونه ينزل الى السماء الدنيا فهذا دليل على أنه كان أصلا في السماء فمن المعلوم أنه لا يمكن الانتقال من اللامكان الى المكان على عكس الانتقال من المكان الى المكان.
أما عن قولك أن الثلث الأخير من الليل يختلف من بقعت الى أخرى فهذا من المنهي عنه ألا وهو السؤال عن كيفية النزول.
والله أعلم.

**محمدفؤاد** · 15-12-2009, 07:01 PM

السلام عليكم
اقول لاهل السنه كيف لايكون تاويل في القران
فان التفسير من الرسول هو تاويل
فان لم يوجد التاويل حصل كثير من التناقض بين الايات القرانيه(والعياذ بالله)
الله يقول عن نفسه ((ليس كمثله شيء))فكيف نجسمه
وهو خالق كل شي ومحيط به والسموات مطويات بيمينه فكيف نقول انه ينزل الى السماء الدنيا او انه موجود فوق .......او تحت.....او مكان وجوده
فهو منزه عن المكان والزمان ((لانه غير مادي))
اما قول المجسمه ((وكثير من اهل السنه))فهو مخالف للقران وللسنه وللعقل
فان كان الله محتاج الى مكان وزمان وينزل ويصعد وهو موجود بمكان ((السماء))دون اخر فاصبح محتاج ومحدود((صفات لاتليق بالذات الالهيه))

**محمدفؤاد** · 18-12-2009, 12:18 AM

يرفع للبركه
اللهم صل على محمد وال محمد

**موالية شيعية** · 18-12-2009, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

الأخت موالية كل عام وأنت بخير

سؤال بسيط وهذا السؤال موجهاً إلى الأخت رافضية حتى الموت أيضاً:

ممكن توضحوا لي أين الله ؟ طبعاً أريد ذلك استناداً على القرآن وتحديداً بآية محكمة أنتظر جوابك (دون استهزاء )

همسة للأخت موالية : أسلوب الاستهزاء والحدة في الحوار لا تنفع

ايها االاخ
القران لم يقل ان الله في السماء بل الحلولين من وضعوا ربهم في السماء
كما وضع الهندوس ربهم في بقره والعياذ بالله من الضلال
معتقدنا ان الله ليس بجسم وليس محتاج الى مكان وزمان وهو معتقد اهل السنة الذي يلتصق بهم الطفيليات الوهابية
والغريب في الامر ان السماء تتشقق يوم القيامه؟!؟
فااين يكون رب الوهابية؟!؟
فاان كان الله في السماء فهذا يعني انه يجري عليه الزمان والمكان
وان قلتم ان المقصود هو العلو قلنا لكم كيف ينزل الله فنزوله يعني ان يوجد من اعلى منه
هذه عقيده الكافر فرعون

نكسب فيكم اجر ونعلمكم مذهب اهل السنة

والحافظ ابن حجر العسقلاني " ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محالا على الله أن لا يوصف بالعلو لأن وصفه بالعلو من جهة المعنى ، والمستحيل كون ذلك من جهة الحس " ا هـ الفتح ( 6/136)

الإمام فخرالدين الرازي في تفسيره ( 14/119) ما نصه " إن فرعون لما طلب حقيقة الإله من موسى عليه السلام ولم يزد موسى عليه السلام على ذكر صفة الخلاقية ثلاث مرات ، فإنه لما قال " وما رب العالمين " ففي المرة الأولى قال " رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين " وفي الثانية قال " ربكم ورب آبائكم الأولين " وفي المرة الثالثة " رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون " ومل ذلك إشارى إلى الخلاقية ، وأما فرعون لعنه الله فإنه قال " يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ السباب ، أسباب المساوات فأطلع إلى إله موسى " فطلب الإله في السماء فعلمنا أن وصف الإله بالخلاقية وعدم وصفه بالمكان والجهة دين موسى عليه السلام وسائر جميع الأنبياء وصفه تعالى بكونه في السماء دين فرعون وإخوته من الكفرة " ا هـ.

نقل الحافظ ابن حجر عن الإمام ابن بطال في الفتح ( 13/433) ما نصه " لا تعلق للمجسمة في إثبات المكان لما ثبت من إستحالة أن يكون سبحانه جسما أو حالا في مكان . فيكون تأويل الرداء ، الآفة الموجودة لأبصارهم المانعة لهم من رؤيته " ا هـ .

ونقل الحافظ الكرماني في الفتح ( 13/412) ما نصه : قوله " في السماء " ظاهره غير مراد ، إذ الله منزه عن الحلول في المكان لكن لما كانت جهة العلو أشرف من غيرها أضافها إليه إشارة إلى علو الذات والصفات . ا هـ

أنظروا ما يقول القرطبي عنج تفسيره قوله تعالى " أأمنتم من في السماء " ما نصه : قال ابن عباس " أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه " وقيل : تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته . وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أنه الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض . وقيل : هو إشارة إلى الملائكة .وقيل : إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب .

قلت : ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون . وقال المحققون : أأمنتم من فوق السماء ، كقوله " فسيحوا في الأرض " أي فوقها لا بالمساسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير . وقيل : معناه أأمنتم من على السماء كقوله تعالى " ولأصلبنكم في جذوع النخل " أي عليها . ومعناه أنه مديرها ومالكها كما يقال : فلان على العراق والحجاز أي واليها وأميرها .

والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة مشيرة إلى العلو ، لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند . والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت . ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام . وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي ، ومنزل القطر ، ومحل القدس ، ومعدن المطهرين من الملائكة ، وإليها ترفع أعمال العباد ، وفوقها عرشه وجنته ، كما جعل الله الكعبة قبله للدعاء والصلاة ، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها ، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان . ولا مكان له ولا زمان . وهو الآن على ما عليه كان . ا هـ ( الجامع لأحكتم القرآن 18/216)

\

نصيحة للشيعة قبل النقاش مع اخواننا من أهل الحق أهل السنة والجماعة فاقرؤوا القرآن الكريم لتعرفوا عقيدتنا،والخطير في الأمر أنكم تردون على كلام رب العالمين،اقرؤوا القرآن الكريم.لأن فاقد الشيء لا يعطيه

نصيحه صغيره
ليبحث الوهابية لهم عن دين جديد لاان اهل السنة عقيدتهم تختلف عنهم
قال مذهب حق قال

عنبو كل مذهب يلعن ويكفر غيره صاروا حق

دين مثل دين الكافر فرعون صار حق

**عبدالله السوري الحسيني** · 18-12-2009, 11:47 AM

الأخت الكريمة سألتك سؤال بسيط هو : ( لا أريد نقولات وأقوال علماءنا الآن في هذا الموضوع ) :

ممكن توضحوا لي أين الله ؟ طبعاً أريد ذلك استناداً على القرآن وتحديداً بآية محكمة أنتظر .

أريد آية محكمة وأرجو أن يكون الجواب واضحاً ومن مكتبكم ( وأكرر دون استهزاء) .

اريد جواب مختصر :

مثلاً : الله في السماء ( مع الدليل )
: الله عزّ وجلّ ( في كل مكان مع الدليل )
: أو قولي لا أعرف

طبعاً أريد من مذهبك

**عبدالله السوري الحسيني** · 18-12-2009, 11:56 AM

بالنسبة لي قلت سابقاً وأكرر لا أحب الخوض في مثل هذه الأمور لأنّ الخطأ فيها ليس كالخطأ في مسائل الفروع ومسائل الفقه , الخطأ في التكلم في الأصول قد يجعل صاحبه مبتدع او كفار او .... .

ولكنّ فضولي يجعلني أتسأل أين الله في معتقيد الشيعة ؟

**موالية شيعية** · 18-12-2009, 11:58 AM

ممكن توضحوا لي أين الله ؟ طبعاً أريد ذلك استناداً على القرآن وتحديداً بآية محكمة أنتظر

ايها الاخ
القران لم يبين مكان الله ولم يقل انه في السماء
هل توجد ايه تقول ان الله بلا مكان او زمان
لا
هل توجد ايه تقول ان الله في السماء
لا

فنحن اخذنا عقيدتنا من اهل البيت عليهم السلام وهم الثقل الاصغر
فكيف تريدنا ان نفتري على الله ونقول انه في السماء استنادا الى ايات لو اخذت بظاهرها لوقعتم في الكفر

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM	ردود 5 212 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 03-07-2025, 10:06 PM
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM	ردود 5 301 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 08:46 PM
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM	ردود 4 135 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:02 AM
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM	ردود 7 404 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:03 AM
مقتل علي الأكبر بن الإمام الحسين ( ع) بصوت الشيخ عبدالزهراء ( خادمها ) الكعبي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-09-2018, 12:35 AM	ردود 4 1,565 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل معبود الوهابية في السماء او فوق السماء او تحت السماء!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين