إعـــــــلان

**واياك نستعين** · 14-12-2009, 09:32 AM

حوار هادئ تفضلو *الجزء2

البروفيسور : يؤسفكأنه لا يوجد لديك؟
الطالب المسلم: لا يا سيدي
البروفيسور : ولا زلتتؤمن به؟
الطالب المسلم: نعم
البروفيسور : هذا يحتاجلإخلاص !
البروفيسور يبتسم بحكمةللطالب المسلم
البروفيسور : طبقاً لقانون التجريبوالإختبار وبروتوكول
علم ما يمكنإثباته يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟
البروفيسور : أين إلاهكالآن؟
الطالب المسلم: لاإجابة
البروفيسور: إجلس من فضلك
يجلسالطالب المسلم مهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هليمكنني أن أتحدث للفصل؟
البروفيسور يستدير ويبتسم
البروفيسور: أه مسلمأخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذاالاجتماع
يلقي المسلم نظرة حول الغرفة
الطالبالمسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة ياسيدي،والآن لدي سؤال لك
الطالب المسلم: هل هناك شيء إسمه الحرارة؟
البروفيسور : هناك حرارة
الطالب المسلم: هل هناك شيء إسمهالبرودة؟
البروفيسور : نعم يا بني يوجدبرودة أيضاً
الطالب المسلم: لا يا سيدي لا يوجد
إبتسامةالبروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالبالمسلم: يمكنك الحصول على الكثير منالحرارة،
حرارة عظيمة، حرارة ضخمة،حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق، ولكن ليس لديناشيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لننستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن لانستطيع قياس البرودة،أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هيالطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غيابالحرارة
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما
الطالبالمسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يابروفيسور؟
البروفيسور: نعم
الطالبالمسلم:أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليسشيئا محسوساً، إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوءمضيء، بريق الضوء،
ولكن إذا كان لا يوجدلديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنىالذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكانبإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطينيبرطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟
البروفيسور يبتسم لوقاحة الشابأمامه
البروفيسور:هذابالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً
البروفيسور: هل تمانعإخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟
الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسدكبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ
تسمّرالبروفيسور
البروفيسور : فاسد؟كيف تتجرأ؟!
الطالب المسلم: سيدي، هل لي أنأشرح ماذا أقصد؟
الفصل كله أذانصاغية
البروفيسور : تشرح... أه أشرح
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه و يلوّح بيده لإسكاتالفصل كي يستمر الطالب
الطالب المسلم: أنت تعمل على إفتراض المنطقيةالثنائية
الطالب المسلم: ذلك على سبيلالمثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات، إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم اللهشيء ما محدود و محسوس، شيء يمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرةإنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها تمامًا،إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيءمحسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب
الطالبالمسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جارهالذي كانيقرأها
الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد، يا بروفيسورهل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟
البروفيسور:بالطبعيوجد، أنظر
قاطعه الطالب المسلم
الطالبالمسلم: خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجورهو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم هو غيابالعدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟
الطالب المسلم يتوقفلبرهة
الطالب المسلم: أليس الشر هو غياب الخير؟
إكتسى وجه البروفيسور باللونالأحمر وهو غاضب جدًا وغير
قادر على التحدث
الطالبالمسلم: إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور،وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو أنجز عملاً منخلال توكيله للشرور،
ما هو العمل الذيأنجزه الله؟ القرآنيخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فردمنا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ
اُلجمالبروفيسور
البروفيسور : كعالمفلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف علىمفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غيرمرئي و لا يمكن مشاهدته
الطالب المسلم: كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحدأكثر الظواهر ملاحظة
الطالب المسلم: الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،أخبرني يا بروفيسور هلتدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟
البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يافتى، فنعم أنا أدرس ذلك
الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟
يعملالبروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا
صامتامتحجراً
الطالب المسلم: برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذهفعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهيغيرموجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنماقسيس؟
الطالب المسلم: إذًا أنت لا تقبلقانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح وفي محله؟
البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذاهو العلم !
الطالب المسلم: أهالعلم !
وجه الطالب ينقسم بابتسامة
الطالب المسلم: سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضاً هوفرضيات فاسدة
البروفيسور : العلم فاسد؟ !!
البروفيسور متضجراًالفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلىأن هدأ الضجيج
الطالب المسلم: لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقيالتلاميذ، هل يمكن ليأن أعطي مثالاً لما أعنيه؟
البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حولالفصل
الطالب المسلم: هل يوجد أحد منالموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟
إندلعت الضحكاتبالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوزالمتهاوي
الطالب المسلم: هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟ يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاًلقانون التجريب، والاختباروبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذاالبروفيسور لا عقل له
الفصل تعمّه الفوضى
التلميذ المسلم يجلس، البروفيسورلم يتفوه بكلمة.

لا أله إلا أنت سبحانك إني كنت منالظالمين
لست مجبرا(ولن أستحلفك بالله) على إرسالها ولن تأثم على إهمالهابإذن الله
فإن شئت أرسلها فتؤجر أو أمسكهافتحرم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجورمن تبعه لا
ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثممثل آثام من تبعهلا ينقص من آثامهم شيئاً !

اللهم أغفر و أرحم راسلها و قارئها وناشره