الحديث التاسع :
خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة فرافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه إياه فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد فأخذ من السلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه أو لأعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله لقد استكثرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما أخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد ألم أقل لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذلك فأخبرته قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل أنتم تاركون لي أمرائي لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2719
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

وفيه أن خالد بن الوليد خالف امر رسول الله (ص) وعمل برأيه في مقابل امره باتباع الامير.. حتى غضب (ص).

الحديث العاشر:
أن العباس بن عبد المطلب ، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده ، فقال : ما أغضبك ؟ قال : يا رسول الله ! ما لنا ولقريش ! إذا تلاقوا بينهم ، تلاقوا بوجوه مبشرة ، وإذا لقونا ، لقونا بغير ذلك ، قال : فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه ، ثم قال : والذي نفسي بيده ، لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ، ثم قال : يا أيها الناس ! من آذى عمي فقد آذاني ، فإنما عم الرجل صنو أبيه
الراوي: عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3758
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

وفيه ان مسلمي قريش اغضبوا رسول الله (ص) ببغضهم اقرباءه..

الحديث الحادي عشر:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال : اجعلوا حجكم عمرة . فقال الناس : يا رسول الله كيف نجعلها عمرة ، وقد أحرمنا بالحج ؟ قال : انظروا الذي آمركم به فافعلوا . فردوا عليه القول ، فغضب ، ثم انطلق حتى دخل على عائشة غضبان ، فرأت الغضب في وجهه فقالت : من أغضبك أغضبه الله . قال : وما لي لا أغضب وأنا آمر بالأمر فلا أتبع .
الراوي: البراء بن عازب المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/498
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أي مؤمنين هؤلاء ، واي احترام عندهم لكلام رسول الله (ص) ، واي اتباع لاوامره ، ساعد الله قلبك يا رسول الله.

الحديث الثاني عشر:
خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص ، وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده ، فقلنا له هل حضرت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - حين يكلمه . التميمي يوم حنين ؟ قال : نعم ، أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو . الخويصرة ، . فوقف على رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وهو يعطي الناس قال : يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( أجل فكيف رأيت ؟ ) قال : لم أرك عدلت قال : فغضب رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ثم قال : ( ويحك . إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟ ) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله ألا نقتله : قال : ( لا دعوه ، فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية, ينظر في النصل فلا يوجد شيء, ثم في القدح فلا يوجد شيء, ثم في الفوق فلا يوجد شيء, سبق الفرث والدم .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 812
خلاصة حكم المحدث: حسن

الا تنطبق مواصفات الصحابي على هذا الذي وصف الرسول (ص) بانه لم يعدل بينهم؟
ورغم اساءته العظيمة وجهله الفاضح بمنزلة الرسول (ص) ، هل يمكن القول انه عادل وثقة ؟؟

الحديث الثالث عشر:
بعث علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم - وهو باليمن - بذهيبة في تربتها ، فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ، ثم أحد بني مجاشع ، وبين عيينة بن بدر الفزاري ، وبين علقمة بن علاثة العامري ، ثم أحد بني كلاب ، وبين زيد الخيل الطائي ، ثم أحد بني نبهان ، قال : فغضبت قريش والأنصار ، وقالوا : يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا ! فقال : إنما أتألفهم ، فأقبل رجل غائر العينين ، ناتئ الوجنتين ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، فقال : يا محمد ! اتق الله ! قال : من يطع الله إذا عصيته ، أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني ، فسأل رجل من القوم قتله ، فمنعه ، فلما ولى قال : إن من ضئضئ هذا قوما يخرجون يقرؤون القرآن لايجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ، ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتم لأقتلنهم قتل عاد
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4112
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ساعد الله قلبك يا رسول الله (ص)

الحديث الرابع عشر:
بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت من الشأم عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها ، حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها } .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2058
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

في هذه الرواية يتضح مدى تبجيل واحترام غالبية الصحابة للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، فالتجارة واللهو أهم منه ومن الصلاة خلفه صلى الله عليه وآله وسلم ، فهل هؤلاء الصحابة مقدسون جميعاً أم ان فيهم الصلحاء والطلحاء والحكماء و البسطاء و المخلصون والمنافقون ، فهل يصح الترضي عليهم جميعا والقول بعدالتهم ووثاقتهم جميعا؟؟؟.

الحديث الخامس عشر:
لما كان يوم حنين آثر النبي صلى الله عليه وسلم ناسا ، أعطى الأقرع مائة من الإبل ، وأعطى عيينة مثل ذلك ، وأعطى ناسا ، فقال رجل : ما أريد بهذه القسمة وجه الله ، فقلت : لأخبرن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( رحم الله موسى ، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4336
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فإن لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يعرف ما يراد منه وجه الله تعالى ، فمن إذن!!!!