عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا [الجن : 26]

بغض النظر عن التنبؤ وحيثياته / فالايه تكملتها (* الا من أرتضى من رسول *) وبما أن الرسول علم أمير المؤمنيين ألف باب من العلم ينفتح له من كل باب ألف باب فلهذا أورث علومه لذريته كابرا عن كابر عليهم السلام .

اولا نحن وين وانت وين ؟! نحن نحكي في الشام وانت في المغرب حبيي اكيد انت عربي ومافي داعي تكابر وتقول الا من ارتضى من رسول يعني علي حرم تحرفو في القرءان اذا قلنا علي يعلم بتعليم الرسول له ؟! فما قولكم في قول الله على لسان الرسول((قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون [الأعراف : 188] في حد يقول اكو تعارض في الايتان لا ياحبيبي الا من رتضى من رسول وهذا لا يشمل عليا في الطبع يعني جزء من الغيب وهو ماحدثنا به الرسول عليه الصلاة والسلام من فتح القستنطينيه وفتح و و و هذا هو الفرع اما الاصل فهو ((لوكنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني السوء))
ممكن حد يفسرها لنا؟! المعنى واضح لكل عربي اقول لوكان الرسول يعلم لغيب لما كانت وقعت احد ومقتل عمه وحبيبه حمزه سيد الشهداء ولكان علي يعلم الغيب لما قتل والحسين أيضا(( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا [الإسراء : 36]
فنتبه ان تقل ما لا تعلم حكم عقلك في تفسير الايات التي كتبتها فوق ثم جاوب هداك الله وايانا الى سواء السبيل((أتقولون على الله ما لا تعلمون))
اذا احد يقدر يجيب تفسيرها لنا من كتب الشيعة الايه اقصد رقم 188 من الاعراف

الايه التي أوردتها ياجاهل بمعرض نفي الغيب المستوجب الاصابه بالضرر والمرض يغير متخصص / وهي لتأكيد البشريه له / لابمعرض النفي المطلق وللنبي الغيب بمقدار كما لذريته عليهم السلام وطبيعي وصيه الشرعي / وما تقول في قوله عمار تقتله الفئه الباغيه ! .