تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
هذه سلسلة من الشبهات (وهي ليست جديدة) التي تواجه الثورة الحسينية المباركة نحاول الاجابة عليها مستمدين العون من الله تعالى وهي اقل ما يمكن ان اقدمه لسيدي وشفيعي الامام الحسين عليه .
اولا الشبهات : هل القى الامام بنفسه الى التهلكة ؟
قوله سبحانه وتعالى :
(( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين )) .
التهلكة ... يعني الهلاك وهو كل أمرٍ شاقٍّ ومضرٍ بالانسان ضرراً كبيراً يشق تحمله عادة من فقر أو مرض أو موت .
والآية الكريمة أمرت أولاً بالانفاق في سبيل الله أي التضحية والبذل فيما يرضي الله تعالى ويقرب الانسان إلى الله ثم نهت عن الالقاء بالنفس إلى التهلكة وذلك بترك التضحية والانفاق في سبيل الله. ثم قالت وأحسنوا أي كونوا محسنين في الانفاق والبذل إذ أنه ليس كل تضحية حسنة وشريفة ولا كل بذل هو محبوب وحسن عند الله . وإلا لكانت تضحيات المجانين والسفهاء أيضاً شريفة وفي سبيل الله .
فالتضحية الشريفة المقدسة والتي هي في سبيل الله تعالى تعرف بتوفر شروط فيها وتلك الشروط نلخصها فيما يلي :
الشرط الأول:أن تكون التضحية والبذل والانفاق في سبيل شيء معقول محبوب عقلاً وعرفاً أي في سبيل غرض وهدف عقلاني . وإلا خرجت عن كونها تضحية عقلائية ودخلت في عداد الأعمال الجنونية أو اللاإرادية .
الشرط الثاني:أن يكون المفدّى والمضحّى له أشرف وأفضل من الفداء والتضحية لدى العقلاء والعرف العام كأن يضحى بالمال مثلاً لكسب العلم أو الصحة أو يضحي بالحيوان لتغذية الانسان . وهكذا كلما كانت الغاية أفضل وأثمن كانت التضحية أشرف وأكمل .
ولاتوجد دوافع اعظم من الدوافع التي من اجلها قدم الامام الحسين كل ما يملك من غالي ونفيس من نفس واهل ومال وسبي النساء في سبيل رفع شأن الدين الحنيف .
اللهم صلي على محمد وال محمد
هذه سلسلة من الشبهات (وهي ليست جديدة) التي تواجه الثورة الحسينية المباركة نحاول الاجابة عليها مستمدين العون من الله تعالى وهي اقل ما يمكن ان اقدمه لسيدي وشفيعي الامام الحسين عليه .
اولا الشبهات : هل القى الامام بنفسه الى التهلكة ؟
قوله سبحانه وتعالى :
(( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين )) .
التهلكة ... يعني الهلاك وهو كل أمرٍ شاقٍّ ومضرٍ بالانسان ضرراً كبيراً يشق تحمله عادة من فقر أو مرض أو موت .
والآية الكريمة أمرت أولاً بالانفاق في سبيل الله أي التضحية والبذل فيما يرضي الله تعالى ويقرب الانسان إلى الله ثم نهت عن الالقاء بالنفس إلى التهلكة وذلك بترك التضحية والانفاق في سبيل الله. ثم قالت وأحسنوا أي كونوا محسنين في الانفاق والبذل إذ أنه ليس كل تضحية حسنة وشريفة ولا كل بذل هو محبوب وحسن عند الله . وإلا لكانت تضحيات المجانين والسفهاء أيضاً شريفة وفي سبيل الله .
فالتضحية الشريفة المقدسة والتي هي في سبيل الله تعالى تعرف بتوفر شروط فيها وتلك الشروط نلخصها فيما يلي :
الشرط الأول:أن تكون التضحية والبذل والانفاق في سبيل شيء معقول محبوب عقلاً وعرفاً أي في سبيل غرض وهدف عقلاني . وإلا خرجت عن كونها تضحية عقلائية ودخلت في عداد الأعمال الجنونية أو اللاإرادية .
الشرط الثاني:أن يكون المفدّى والمضحّى له أشرف وأفضل من الفداء والتضحية لدى العقلاء والعرف العام كأن يضحى بالمال مثلاً لكسب العلم أو الصحة أو يضحي بالحيوان لتغذية الانسان . وهكذا كلما كانت الغاية أفضل وأثمن كانت التضحية أشرف وأكمل .
ولاتوجد دوافع اعظم من الدوافع التي من اجلها قدم الامام الحسين كل ما يملك من غالي ونفيس من نفس واهل ومال وسبي النساء في سبيل رفع شأن الدين الحنيف .
لم يلق بنفسه الطاهرة في التهلكة وكونه يعرف نهايته التي تنبأ بها رسول الله 
فهذا لا يعني أنه انتحر ..
تعليق