تويت
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم و العن اعدائهم اجمعين من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين
اللهم عجل ثم قرب فرج ولي أمر المسلمين الحق الإمام محمد المهدي عليه السلام
اللهم العن من انتحل نحلته و مقامه و لقبه الشريف بغير حق إلى قيام يوم الدين
السلام على بقية الله الأعظم السلام على ولي أمر المسلمين الحق السلام على المنتقم لثأر الضلع المكسور السلام على المنتقم لمحسن السقط الشهيد السلام على المنتقم لرأس الحسين الشهيد المنحور السلام على مولانا الأعظم السلام على من يبكي صباحا و مساءا بالدم السلام على من رأسه يوم العاشر يتطبر السلام على ولينا الرابع عشر الإمام محمد بن الحسن العسكري المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
و اللعنة الدائمة الأبدية السرمدية على منتحل نحلته و لقبه و مقامه الشريف بغير حق إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
:::::::::::::::::
رصد لبعض تجاوزات السيد علي الخامنئي وتخبطاته الفقهية والعقائدية
الحلقة الاولى :
إن مما يجب إن يكون عليه خليفة الله على خلقه عند أهل العقول من الحكماء
وأهل الحق هو إن يكون سليماً من الآفات والأدناس والارجاس , وان يكون
متحلياً بالفضائل ومتخلياً عن الرذائل , طاهر المولد وطيب المنبت عالماً
غير جاهل .
غير أن ما أثقل كاهل الأمة الإسلامية وسبب لها الكثير من الأذى والتخلف
والتخبط وانتشار حالة الجهل والفساد والظلم وان خدع البعض بريق وبروز
الأمة ولو بشكل مؤقت خلال قرن أو قرنين أو ثلاثة من الزمن بسبب الفتوحات
التي من خلالها قد امتدت رقعت الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً وأصبحت بذلك
مترامية الإطراف , هو تسلط من هم ليسوا أهلاً للسلطة وتصدر من ليسوا
أهلاً للصدارة إلى جانب تنحية وإبعاد بل وعزل أولي الأمر الذين أفترض
الله طاعتهم على العباد .
لقد تولى على الأمة من كان أكثر عمره عابداً للأوثان في مقابل من كسر
الأوثان , المقر على نفسه بالجهل وسفاهة الرأي وإتباع الشيطان واعترافه
بوجود من هو خير منه محاولاً خلع نفسه منها لولا تدخل صاحبه الذي عهد بها
إليه فيما بعد حيث " صيرها في حوزة خشناء يكثر العثار فيها والاعتذار
منها ,, فغدى كراكب الصعبة , إن أشنق لها خرم , وإن أسلس لها تقحم " .
يحاول البعض إن يحجب عين الحق والحقيقة عن أولي الحق والعلم وذلك من خلال
استعراض جملة من المنجزات المادية كفتح بلد ما أو تحرير بقعة أخرى ليظهر
للناس إن ذلك نصراً للذين والمذهب وللأمة الإسلامية جمعاء وان ذلك مرده
التسديد من الله وما النصر إلا من عند الله اللهم لا اعتراض .
ولهذا فقد أعطي بني الطلقاء والشجرة الملعونة في القرآن قياد الأمة وهو
الذين كانوا أعداء الله ورسوله وما من راية تخرج على حرب النبي إلا وهم
أصحابها .
فيوم إن تسلمها ابن عفان وكانوا ( أي بني أمية ) في ناديهم قال أبا سفيان
وقد كان يومئذ ضريراً فلم يعلم ان عمار بن ياسر كان جالساً بينهم "
تلقفوها يا بني أمية تلقف الأكر فو الذي يحلف به أبا سفيان لا جنة ولا
نار ولا بعث ولا نشور " وقد تمثل حفيده يزيد الخنى بأبيات ابن الزبعري
يوم جيء إليه برأس حفيد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم الأمام الحسين
بن علي عليهما السلام حيث انشأ يقول :
ليت أشياخي ببدر شهد ***** جزع الخزرج من وقع الاسل
لأهـلوا واستهلوا فرحـاً ****** ثـم قـالـوا يــا يـزيـد لا تـشـل
لـعـبـة هـاشـم بـالمـلـك فـلا ***** خـبـر جـاء ولا وحي نـزل
لست من خندف إن لم انتقم ****** من بني هاشم ما كان فعل
وهي أبيات صريحة تبين كفر صاحبها ومتمثلها كما تبين العداوة الصريحة وطلب
الانتقام من رسول الله في ذريته ثأراً لأشياخه الكفرة .
وإما القول بان القوم قد بنوا المساجد وحفروا الآبار وعمروا الديار
وشيدوا البنيان وشقوا الطرق وأمنوا القوافل وفتحوا البلدان ووزعوا
الصدقات فكل تلك الأمور مما لا قيمة له عند الله سبحانه وتعالى حيث يقول
: { نما يتقبل الله من المتقين } سورة المائدة , الآية : 27 , ولسان
الحال يقول كما قال الشاعر :
بنى مسـجـداً لله مـن غـير حـله ***** فكان بحـمد الله غـير مـوفـق
ومطعمة الأيتام من كد فرجها ***** لك الويل لاتزني ولا تتصدقي
ولست هنا بصدد تعداد مثالب القوم وهل يقدر احد على جمع مثالبهم التي لا تنتهي ؟
وما هي إلا ظلمات بعضها فوق بعض , البسط والتفصيل فيها طويل يفني الأسفار .
منذ ذلك الحين كانت الأمة الإسلامية تدفع ثمن توليتها لهؤلاء ومن هم على
شاكلتهم وان كان الأمر يجري ببطئ لكون الأمة ماتزال تختزن بداخلها من
يدفع بها للخير وهي البركات التي كانت تعيش من خلالها الأمة على الرغم من
تنحية وإقصاء أولي الأمر من السلطة السياسية إلا أنهم كانوا مايزالوا في
موقع القياد الديني حيث لم يكن من يستطيع تجاوزهم وان كانوا يسعون لذلك
ولكن الإحداث والمواجهات والقضايا أثبتت بما لايدع مجالاً للشك في كونهم
هم الأولى والأحق بالقيادة الدينية إلى جانب القيادة السياسية التي سلبوا
إياها بسبب حب الدنيا والتمسك بزبرجتها ولو على حساب أهل الحق والإيمان ,
ولهذا فقد صرح عمر مراراً وتكراراً بقولته المشهورة " لا أبقاني الله في
معضلة ليس لها أبو الحسن " و " ولولا علي لهلك عمر " , وحديثه مع ابنه
عندما كان يحتضر وجعل أمر الخلافة شورى بين الستة وقد خرجوا عنه يتشاورون
فيما بينهم قال : إن يولوها الاجلح يسلك بهم الطريق " يعني بذلك علي بن
أبي طالب عليه السلام فقال ابنه عبدالله له : فما يمنعك يا أمير المؤمنين
من توليته . قال : أكره أن أتحملها حياً وميتاً " السيرة النبوية والآثار
المحمدية للإمام أحمد زيني دحلان المجلد الثاني ص 180 .
وإما بنو أمية فلم يكونوا أهلاً لمنصب الخلافة الدينية وهم وذلك لما كانت
عليه سيرتهم العدائية للإسلام ولأهل البيت عليهم السلام فكانوا يستعيضون
عن ذلك بتقريب وعاظ السلاطين أمثال القاضي شريح وغيرهم الذي أفتى بقتل
الإمام الحسين ليشرع ليزيد وزمرته سفك دمه وسبي ذريته , بالإضافة
لتقريبهم أعداء الدين من منافقين ويهود وأصحاب الأقلام المأجورة ليحدثوا
في الإسلام البدع والزيف والانحلال وطمس معالم دين الله وحرف الناس عن
الخط المحمدي الأصيل فأحدثوا في الدين وأضلوا الكثير من الناس .
وهم بذلك قد سنوا السنن لمن جاء بعدهم ممن تسلط على رقاب المسلمين سواء
كان براً أو فاجراً فكانت الدول تتبع بعضها بعضاً وتزيد وتقصر في الدين
وفق ما يتناسب مع ورثة عرش السلطة , ومن ذلك نفهم لماذا رفض الإمام جعفر
الصادق عليه السلام استلام الأمر وقيادة الثورة عندما عرضها عليه أبا
مسلم الخراساني ومن ثم كان هو نفسه الخراساني الذي مانع إن تؤول السلطة
للإمام الصادق عليه السلام حينما انتصروا , وكيف إن الخراساني قد استغل
من قبل العباسيين ومن ثم غدروا به .
والحال هو الحال يتكرر اليوم وبثوب آخر ولكنه شبيه شيئاً ما بشعارات بني
العباس الذين دعوا للرضا من آل البيت وقد رفعوه وجعلوه شعاراً لثورتهم
ليكسبوا من خلاله رضا وتعاطف الناس الموتورين من أفعال بني أمية وما
أحدثوه في الدين من إفشاء للظلم واضطهاد للعباد إضافة لنشرهم الفساد
والانحلال ولتعطيلهم الحدود .
بني العباس استغلوا مأساة بني عمومتهم ( البيت العلوي) وتعاطف الناس معهم
وندمهم بسبب عدم تسليمهم الأمر لمستحقيه من آل البيت عليهم السلام مما
تسبب معه جر الويلات عليهم جميعاً .
أجوبة الاستفتائات للسيد علي الخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
س194: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا يُنجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق
وضع النطفة في الرحم؟
الجواب: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن
يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما،
وعلى أي حال فإذا تولد طفل عن هذه الطريقة، فلا يلحق بالزوج، بل يلحق
بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة، ولكن ينبغي في هذه الموارد
مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة.
http://www.ansar.org/images/talqee7.jpg
http://www.ansar.org/images/17.jpg
اهلا بك اخي العلوي المبرقع ..
يقول السيد خامنئي في كتابه مكانة المراة في الاسلام:
وفي مجال التكامل والنمو والترقي المعنوي للمرأة، إن المرأة لا تختلف عن
الرجل في هذا المجال، يعني المرأة تستطيع أن تصل إلى أعلى درجات الكمال
المعنوي كذلك الرجل يستطيع أن يصل إلى هذه الدرجات الرفيعة من النمو
والتكامل المعنوي، فالمرأة تستطيع أن تصل إلى مستوى السيدة الزهراء (ع)
والرجل أيضاً يستطيع أن يرقى درجات الكمال حتى يصل إلى مستوى الإمام علي
(ع).
لتحميل الكتاب:
http://www.imamcenter.org/flash_cont...kaed_pen16.zip
رد سماحة المرجع آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم:
http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-9/uhl58208.jpg
فتوى التلقيح موجودة على موقع السيد خامنئي سؤال 188:
س188: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي، عن طريق
وضع النطفة في رَحِمِها؟
ج: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن يجب
الإجتناب عن المقدّمات المحرّمة، من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما.
وعلى أي حال، فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة، فلا يُلحق بالزوج، بل يُلحق
بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحِم والبويضة.
http://www.leader.ir/tree/view.php?p...catid=12&lang=
تعليق:
ماذا تتوقع من شخص حرم شعائر الامام الحسين ( ع ) وحاربها بالفتوى
وبالقوة و المعروف ان من يقف في وجه الشعائر من ائمة الكفر والناصبي الذي
يحارب شعائر اهل البيت ( ع ) بن زنا وبن حرام حسب النصوص الشرعية فكيف لو
وضعت نطفة ناصبي في رحم زوجة رجل لا ينجب حسب فتوى مدعي الاجتهاد
والولاية الذي لا يستطيع التميز بين الحلال والحرام والصح والخطا الله
العالم كان نصف العالم اليوم ابناء حرام حسب فتوى هذا المدعي الله على
الظالم
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
سماحة الشيخ ياسر الحبيب حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
خلال تصفحي لكتاب الفتاوى للسيد على الخامنئي صعقت حينما قرأت له هذه الفتوى:
أجوبة الاستفتائات للسيد علي الخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
س194: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا يُنجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق
وضع النطفة في الرحم؟
الجواب: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن
يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما،
وعلى أي حال فإذا تولد طفل عن هذه الطريقة، فلا يلحق بالزوج، بل يلحق
بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة، ولكن ينبغي في هذه الموارد
مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة!!!
لم أتقبلها أبداً ولكن قلت في نفسي لا يأخذ الدين بالرأي أو بالعقل ولو
كان الدين بالعقل لمسحت باطن القدم عن ظاهره كما قال الإمام علي (ع)
والسؤال ما هو رأي سماحتكم بهذه الفتوى؟ وهل هذا العمل جائز فعلاً؟ وهل
هناك من المراجع العظام من يوافق السيد الخامنئي في هذه الفتوى؟ علماً
بأني حينما بحث في المواقع حول هذه الفتوى رأيت تهريجاً واسعاً من قبل
الوهابية حول هذه الفتوى!!
كما أني وجدت أيضا من خلال بحثي حول هذه المسألة مسألة أخرى عقائدية وهي
قول السيد خامنئي في كتابه مكانة المرأة في الإسلام:
وفي مجال التكامل والنمو والترقي المعنوي للمرأة، إن المرأة لا تختلف عن
الرجل في هذا المجال، يعني المرأة تستطيع أن تصل إلى أعلى درجات الكمال
المعنوي كذلك الرجل يستطيع أن يصل إلى هذه الدرجات الرفيعة من النمو
والتكامل المعنوي، فالمرأة تستطيع أن تصل إلى مستوى السيدة الزهراء (ع)
والرجل أيضاً يستطيع أن يرقى درجات الكمال حتى يصل إلى مستوى الإمام علي
(ع).
المصدر : مكانة المرأة في الإسلام، السيد الخامنئي ص17.
أنتظر جوابكم ولكم مني خالص التحية ونسألكم الدعاء
أبو مهدي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أجاب الشيخ بأن لا قيمة لفتاوى فاقد الاجتهاد والعدالة. والمنقول شاهد
على حمقه وسفاهته، فهل لأحد أن يصل إلى مستوى مولانا أمير المؤمنين
ومولاتنا سيدة نساء العالمين صلوات الله عليهما وآلهما؟! وهل للمرأة أن
تتعرّض لمني الأجنبي ناهيك عن تلقيحها به؟!
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 10 ذي الحجة 1430
http://alqatrah.net/question/index.php?id=1241
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم و العن اعدائهم اجمعين من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين
اللهم عجل ثم قرب فرج ولي أمر المسلمين الحق الإمام محمد المهدي عليه السلام
اللهم العن من انتحل نحلته و مقامه و لقبه الشريف بغير حق إلى قيام يوم الدين
السلام على بقية الله الأعظم السلام على ولي أمر المسلمين الحق السلام على المنتقم لثأر الضلع المكسور السلام على المنتقم لمحسن السقط الشهيد السلام على المنتقم لرأس الحسين الشهيد المنحور السلام على مولانا الأعظم السلام على من يبكي صباحا و مساءا بالدم السلام على من رأسه يوم العاشر يتطبر السلام على ولينا الرابع عشر الإمام محمد بن الحسن العسكري المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
و اللعنة الدائمة الأبدية السرمدية على منتحل نحلته و لقبه و مقامه الشريف بغير حق إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
:::::::::::::::::
رصد لبعض تجاوزات السيد علي الخامنئي وتخبطاته الفقهية والعقائدية
الحلقة الاولى :
إن مما يجب إن يكون عليه خليفة الله على خلقه عند أهل العقول من الحكماء
وأهل الحق هو إن يكون سليماً من الآفات والأدناس والارجاس , وان يكون
متحلياً بالفضائل ومتخلياً عن الرذائل , طاهر المولد وطيب المنبت عالماً
غير جاهل .
غير أن ما أثقل كاهل الأمة الإسلامية وسبب لها الكثير من الأذى والتخلف
والتخبط وانتشار حالة الجهل والفساد والظلم وان خدع البعض بريق وبروز
الأمة ولو بشكل مؤقت خلال قرن أو قرنين أو ثلاثة من الزمن بسبب الفتوحات
التي من خلالها قد امتدت رقعت الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً وأصبحت بذلك
مترامية الإطراف , هو تسلط من هم ليسوا أهلاً للسلطة وتصدر من ليسوا
أهلاً للصدارة إلى جانب تنحية وإبعاد بل وعزل أولي الأمر الذين أفترض
الله طاعتهم على العباد .
لقد تولى على الأمة من كان أكثر عمره عابداً للأوثان في مقابل من كسر
الأوثان , المقر على نفسه بالجهل وسفاهة الرأي وإتباع الشيطان واعترافه
بوجود من هو خير منه محاولاً خلع نفسه منها لولا تدخل صاحبه الذي عهد بها
إليه فيما بعد حيث " صيرها في حوزة خشناء يكثر العثار فيها والاعتذار
منها ,, فغدى كراكب الصعبة , إن أشنق لها خرم , وإن أسلس لها تقحم " .
يحاول البعض إن يحجب عين الحق والحقيقة عن أولي الحق والعلم وذلك من خلال
استعراض جملة من المنجزات المادية كفتح بلد ما أو تحرير بقعة أخرى ليظهر
للناس إن ذلك نصراً للذين والمذهب وللأمة الإسلامية جمعاء وان ذلك مرده
التسديد من الله وما النصر إلا من عند الله اللهم لا اعتراض .
ولهذا فقد أعطي بني الطلقاء والشجرة الملعونة في القرآن قياد الأمة وهو
الذين كانوا أعداء الله ورسوله وما من راية تخرج على حرب النبي إلا وهم
أصحابها .
فيوم إن تسلمها ابن عفان وكانوا ( أي بني أمية ) في ناديهم قال أبا سفيان
وقد كان يومئذ ضريراً فلم يعلم ان عمار بن ياسر كان جالساً بينهم "
تلقفوها يا بني أمية تلقف الأكر فو الذي يحلف به أبا سفيان لا جنة ولا
نار ولا بعث ولا نشور " وقد تمثل حفيده يزيد الخنى بأبيات ابن الزبعري
يوم جيء إليه برأس حفيد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم الأمام الحسين
بن علي عليهما السلام حيث انشأ يقول :
ليت أشياخي ببدر شهد ***** جزع الخزرج من وقع الاسل
لأهـلوا واستهلوا فرحـاً ****** ثـم قـالـوا يــا يـزيـد لا تـشـل
لـعـبـة هـاشـم بـالمـلـك فـلا ***** خـبـر جـاء ولا وحي نـزل
لست من خندف إن لم انتقم ****** من بني هاشم ما كان فعل
وهي أبيات صريحة تبين كفر صاحبها ومتمثلها كما تبين العداوة الصريحة وطلب
الانتقام من رسول الله في ذريته ثأراً لأشياخه الكفرة .
وإما القول بان القوم قد بنوا المساجد وحفروا الآبار وعمروا الديار
وشيدوا البنيان وشقوا الطرق وأمنوا القوافل وفتحوا البلدان ووزعوا
الصدقات فكل تلك الأمور مما لا قيمة له عند الله سبحانه وتعالى حيث يقول
: { نما يتقبل الله من المتقين } سورة المائدة , الآية : 27 , ولسان
الحال يقول كما قال الشاعر :
بنى مسـجـداً لله مـن غـير حـله ***** فكان بحـمد الله غـير مـوفـق
ومطعمة الأيتام من كد فرجها ***** لك الويل لاتزني ولا تتصدقي
ولست هنا بصدد تعداد مثالب القوم وهل يقدر احد على جمع مثالبهم التي لا تنتهي ؟
وما هي إلا ظلمات بعضها فوق بعض , البسط والتفصيل فيها طويل يفني الأسفار .
منذ ذلك الحين كانت الأمة الإسلامية تدفع ثمن توليتها لهؤلاء ومن هم على
شاكلتهم وان كان الأمر يجري ببطئ لكون الأمة ماتزال تختزن بداخلها من
يدفع بها للخير وهي البركات التي كانت تعيش من خلالها الأمة على الرغم من
تنحية وإقصاء أولي الأمر من السلطة السياسية إلا أنهم كانوا مايزالوا في
موقع القياد الديني حيث لم يكن من يستطيع تجاوزهم وان كانوا يسعون لذلك
ولكن الإحداث والمواجهات والقضايا أثبتت بما لايدع مجالاً للشك في كونهم
هم الأولى والأحق بالقيادة الدينية إلى جانب القيادة السياسية التي سلبوا
إياها بسبب حب الدنيا والتمسك بزبرجتها ولو على حساب أهل الحق والإيمان ,
ولهذا فقد صرح عمر مراراً وتكراراً بقولته المشهورة " لا أبقاني الله في
معضلة ليس لها أبو الحسن " و " ولولا علي لهلك عمر " , وحديثه مع ابنه
عندما كان يحتضر وجعل أمر الخلافة شورى بين الستة وقد خرجوا عنه يتشاورون
فيما بينهم قال : إن يولوها الاجلح يسلك بهم الطريق " يعني بذلك علي بن
أبي طالب عليه السلام فقال ابنه عبدالله له : فما يمنعك يا أمير المؤمنين
من توليته . قال : أكره أن أتحملها حياً وميتاً " السيرة النبوية والآثار
المحمدية للإمام أحمد زيني دحلان المجلد الثاني ص 180 .
وإما بنو أمية فلم يكونوا أهلاً لمنصب الخلافة الدينية وهم وذلك لما كانت
عليه سيرتهم العدائية للإسلام ولأهل البيت عليهم السلام فكانوا يستعيضون
عن ذلك بتقريب وعاظ السلاطين أمثال القاضي شريح وغيرهم الذي أفتى بقتل
الإمام الحسين ليشرع ليزيد وزمرته سفك دمه وسبي ذريته , بالإضافة
لتقريبهم أعداء الدين من منافقين ويهود وأصحاب الأقلام المأجورة ليحدثوا
في الإسلام البدع والزيف والانحلال وطمس معالم دين الله وحرف الناس عن
الخط المحمدي الأصيل فأحدثوا في الدين وأضلوا الكثير من الناس .
وهم بذلك قد سنوا السنن لمن جاء بعدهم ممن تسلط على رقاب المسلمين سواء
كان براً أو فاجراً فكانت الدول تتبع بعضها بعضاً وتزيد وتقصر في الدين
وفق ما يتناسب مع ورثة عرش السلطة , ومن ذلك نفهم لماذا رفض الإمام جعفر
الصادق عليه السلام استلام الأمر وقيادة الثورة عندما عرضها عليه أبا
مسلم الخراساني ومن ثم كان هو نفسه الخراساني الذي مانع إن تؤول السلطة
للإمام الصادق عليه السلام حينما انتصروا , وكيف إن الخراساني قد استغل
من قبل العباسيين ومن ثم غدروا به .
والحال هو الحال يتكرر اليوم وبثوب آخر ولكنه شبيه شيئاً ما بشعارات بني
العباس الذين دعوا للرضا من آل البيت وقد رفعوه وجعلوه شعاراً لثورتهم
ليكسبوا من خلاله رضا وتعاطف الناس الموتورين من أفعال بني أمية وما
أحدثوه في الدين من إفشاء للظلم واضطهاد للعباد إضافة لنشرهم الفساد
والانحلال ولتعطيلهم الحدود .
بني العباس استغلوا مأساة بني عمومتهم ( البيت العلوي) وتعاطف الناس معهم
وندمهم بسبب عدم تسليمهم الأمر لمستحقيه من آل البيت عليهم السلام مما
تسبب معه جر الويلات عليهم جميعاً .
أجوبة الاستفتائات للسيد علي الخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
س194: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا يُنجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق
وضع النطفة في الرحم؟
الجواب: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن
يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما،
وعلى أي حال فإذا تولد طفل عن هذه الطريقة، فلا يلحق بالزوج، بل يلحق
بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة، ولكن ينبغي في هذه الموارد
مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة.
http://www.ansar.org/images/talqee7.jpg
http://www.ansar.org/images/17.jpg
اهلا بك اخي العلوي المبرقع ..
يقول السيد خامنئي في كتابه مكانة المراة في الاسلام:
وفي مجال التكامل والنمو والترقي المعنوي للمرأة، إن المرأة لا تختلف عن
الرجل في هذا المجال، يعني المرأة تستطيع أن تصل إلى أعلى درجات الكمال
المعنوي كذلك الرجل يستطيع أن يصل إلى هذه الدرجات الرفيعة من النمو
والتكامل المعنوي، فالمرأة تستطيع أن تصل إلى مستوى السيدة الزهراء (ع)
والرجل أيضاً يستطيع أن يرقى درجات الكمال حتى يصل إلى مستوى الإمام علي
(ع).
لتحميل الكتاب:
http://www.imamcenter.org/flash_cont...kaed_pen16.zip
رد سماحة المرجع آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم:
http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-9/uhl58208.jpg
فتوى التلقيح موجودة على موقع السيد خامنئي سؤال 188:
س188: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي، عن طريق
وضع النطفة في رَحِمِها؟
ج: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن يجب
الإجتناب عن المقدّمات المحرّمة، من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما.
وعلى أي حال، فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة، فلا يُلحق بالزوج، بل يُلحق
بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحِم والبويضة.
http://www.leader.ir/tree/view.php?p...catid=12&lang=
تعليق:
ماذا تتوقع من شخص حرم شعائر الامام الحسين ( ع ) وحاربها بالفتوى
وبالقوة و المعروف ان من يقف في وجه الشعائر من ائمة الكفر والناصبي الذي
يحارب شعائر اهل البيت ( ع ) بن زنا وبن حرام حسب النصوص الشرعية فكيف لو
وضعت نطفة ناصبي في رحم زوجة رجل لا ينجب حسب فتوى مدعي الاجتهاد
والولاية الذي لا يستطيع التميز بين الحلال والحرام والصح والخطا الله
العالم كان نصف العالم اليوم ابناء حرام حسب فتوى هذا المدعي الله على
الظالم
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
سماحة الشيخ ياسر الحبيب حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
خلال تصفحي لكتاب الفتاوى للسيد على الخامنئي صعقت حينما قرأت له هذه الفتوى:
أجوبة الاستفتائات للسيد علي الخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
س194: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا يُنجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق
وضع النطفة في الرحم؟
الجواب: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن
يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما،
وعلى أي حال فإذا تولد طفل عن هذه الطريقة، فلا يلحق بالزوج، بل يلحق
بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة، ولكن ينبغي في هذه الموارد
مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة!!!
لم أتقبلها أبداً ولكن قلت في نفسي لا يأخذ الدين بالرأي أو بالعقل ولو
كان الدين بالعقل لمسحت باطن القدم عن ظاهره كما قال الإمام علي (ع)
والسؤال ما هو رأي سماحتكم بهذه الفتوى؟ وهل هذا العمل جائز فعلاً؟ وهل
هناك من المراجع العظام من يوافق السيد الخامنئي في هذه الفتوى؟ علماً
بأني حينما بحث في المواقع حول هذه الفتوى رأيت تهريجاً واسعاً من قبل
الوهابية حول هذه الفتوى!!
كما أني وجدت أيضا من خلال بحثي حول هذه المسألة مسألة أخرى عقائدية وهي
قول السيد خامنئي في كتابه مكانة المرأة في الإسلام:
وفي مجال التكامل والنمو والترقي المعنوي للمرأة، إن المرأة لا تختلف عن
الرجل في هذا المجال، يعني المرأة تستطيع أن تصل إلى أعلى درجات الكمال
المعنوي كذلك الرجل يستطيع أن يصل إلى هذه الدرجات الرفيعة من النمو
والتكامل المعنوي، فالمرأة تستطيع أن تصل إلى مستوى السيدة الزهراء (ع)
والرجل أيضاً يستطيع أن يرقى درجات الكمال حتى يصل إلى مستوى الإمام علي
(ع).
المصدر : مكانة المرأة في الإسلام، السيد الخامنئي ص17.
أنتظر جوابكم ولكم مني خالص التحية ونسألكم الدعاء
أبو مهدي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أجاب الشيخ بأن لا قيمة لفتاوى فاقد الاجتهاد والعدالة. والمنقول شاهد
على حمقه وسفاهته، فهل لأحد أن يصل إلى مستوى مولانا أمير المؤمنين
ومولاتنا سيدة نساء العالمين صلوات الله عليهما وآلهما؟! وهل للمرأة أن
تتعرّض لمني الأجنبي ناهيك عن تلقيحها به؟!
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 10 ذي الحجة 1430
http://alqatrah.net/question/index.php?id=1241
تعليق