تويت
عندي سؤال أريد الإجابة عليه هو عنوان أهل البيت هل يصدق على الزوجة أقصد هل تعتبر الزوجة من أهل بيت الزوج أم لا ؟ أذا كان الجواب نعم أذن ماهو تفسيركم لقول رب الجلالة في محكم كتابه ( فأنجيناه وأهله إلا زوجته) وإذا كان الجواب كلا أذن لماذا ترث الزوجة الزوج بعد مماته شأنها شأن أبناءها
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سجاد عباس
أرجوا المعذرة أخواني تصحيح للآية الكريمة فقد كتبتها على عجل من أمري
وهي الآية رقم 83 من سورة الأعراف بسم الله الرحمن الرحيم فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين
أكرر أعتذاري أخواني الكرام -
إذا كان الاستفسار يقصد به زوجات الرسول هل هن من أهل البيت المقصودين بالآية فالجواب لا لأن الآية نزلت في أصحاب الكساء وقال الرسول لأم سلمة أنت على خير ولم تنزل الآية بها رغم أنها زوجته
المنتدى مليء بمواضيع تبين هذا
أما أهل بيته بالمصطلح العام ليس فقط الزوجة بل حتى العم من الأهل يعني أبو لهب من أهل الرسول
وترد لآية على سيدنا نوح عندما سأل نجاة ابنه قال له إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح
حتى الأهل بالمصطلح العام يجب النظر إلى عملهم قبل اعتبارهم أهل
أنصحك بقراءة المواضيع بخصوص هذا الموضوع ففيها التفصيل أدق وأوضحتعليق
-
أشكرك أخي العزيز أبيار_علي على التوضيح والله يرحم والديك وكما ترى أني جديد بالمنتدى والنت عندي ضعيف جدا جدا يمنعني من التنقل بين أقسام المنتدى بسهولةتعليق
-
الله يرحم والديك
الصراحة المنتدى بطيء جدا في اليومين السابقين عندي أيضا رغم أن النت عندي سريع وأفتح بقية المواقع والسرعة طبيعيةتعليق
-
السلام عليكم
نعم الزوجة من اهل بيت الرجل وهي بالاضافة داخلة في اهل البيت .
كما يضاف الابن الى اهل البيت بالولادة للزوج .
وفي الاية الكريمة التي اتيت بها
واضح ان الزوجة من اهل البيت بشهادة الله سبحانه وتعالى .
فأنجيناه وأهله إلا امرأته
فدخلت المرأة في اهل البيت
لان الاستثناء عائد على الاخراج وليس على الصلة والاثبات انها من اهل البيت .
كمن تقول :
خرجت مع اولادي من اهلي الا الرضيع .
فالرضيع هنا من اهلك ولكنك استثنيته من الخروج معك .
واية التطهير يراد بها اهل البيت الساكنين قبل كل شئ ومن بعدهم ما يحيط بالدائرة النبوية الشريفة حتى التوسع .
الا ترى ان الله امر نبيه بان ينذر عشيرته الاقربين قبل كل شئ .
ولكن لم يكن هذا الانذار مقتصرا على العشيرة الاقرب .
تعليق
-
واية التطهير يراد بها اهل البيت الساكنين قبل كل شئ ومن بعدهم ما يحيط بالدائرة النبوية الشريفة حتى التوسع .
الاخ اليونس
كيف تقول بان اية التطهير تشمل الزوجات بالرغم من ان النبي ص قد اخرج ام سلمة منها ؟
كفاكم عنادا ومكابره فسوف تحاسبونتعليق
-
اولا ايه التطهير خاصه بنساء النبي عليه الصلاه والسلامالمشاركة الأصلية بواسطة al ameer
والحديث اراد به الرسول ان يعم باقي اهله
ثانيا من قال لك ان الرسول عليه الصلاه والسلام اخرج ام سلمه رضي الله عنها
فالروايات متعدده
فمنها انك على خير وهذا لا يعني اخراجها فهي مشموله واللا بم تفسر قوله ؟
وايضا روايه اخرى انك من اهلي
فليس من المعقول ان يدخلها وفي البيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو اجنبي عنها
تعليق
-
[=al ameer]
الاخ اليونس
منى اصبحت انا اخوك وانت تسب وتشتم اجدادي ؟؟!
كيف تقول بان اية التطهير تشمل الزوجات بالرغم من ان النبي ص قد اخرج ام سلمة منها ؟
كفاكم عنادا ومكابره فسوف تحاسبون
الى متى ابقى اعلم بكم كيف تستخدمون العبارات والكلام في مقام الاحتجاج على اهل السنة ؟؟؟
يكفيني اعترافك انت وقومك بان ام سلمة (عليها السلام ورضوان الله ام المؤمنين فقط ) - ولست كما انت تذكرها (حاف ) ,,,
انها ضمن اية التطهير
اما قولك انها اخرجها منها
فهذا لا دليل عليه
بل كل احاديث ما يسمى بالكساء لا تصح عندي
لا سندا ولا عقلا
تعليق
-
ارفع هذا الرد الى الاخ المشرف ليطلع على اسلوب هذا المحاورالمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1منى اصبحت انا اخوك وانت تسب وتشتم اجدادي ؟؟!
الى متى ابقى اعلم بكم كيف تستخدمون العبارات والكلام في مقام الاحتجاج على اهل السنة ؟؟؟
يكفيني اعترافك انت وقومك بان ام سلمة (عليها السلام ورضوان الله ام المؤمنين فقط ) - ولست كما انت تذكرها (حاف ) ,,,
انها ضمن اية التطهير
اما قولك انها اخرجها منها
فهذا لا دليل عليه
بل كل احاديث ما يسمى بالكساء لا تصح عندي
لا سندا ولا عقلا
انا اروم الدخول الى هذا الموضوع ولكني بت اخشى من التجاوزات من مثل هؤلاء فأطالبكم بالتدخل ليتسنى لنا المشاركةتعليق
-
الاخ اليونس
منى اصبحت انا اخوك وانت تسب وتشتم اجدادي ؟؟!
ومن هم اجدادك اللذين سببتهم ؟
اما حديث الكساء فهو اشهر من نار على علم ومن كتبكم المعتبره
فلا تحاول الهرب
تعليق
-
أخي العزيز ، نرجع أوّلاً إلى الصحاح والمسانيد والسنن والتفاسير المعتبرة عند أهل السنّة .المشاركة الأصلية بواسطة سجاد عباس
وإذا ما رجعنا إلى صحيح مسلم ، وإلى صحيح الترمذي ، وإلى صحيح النسائي ، وإلى مسند أحمد بن حنبل ، وإلى مسند البزّار ، وإلى مسند عبد بن حُميد ، وإلى مستدرك الحاكم ، وإلى تلخيص المستدرك للذهبي ، وإلى تفسير الطبري ، وإلى تفسير ابن كثير ، وهكذا إلى الدر المنثور ، وغير هذه الكتب من تفاسير ومن كتب الحديث :
نجد أنّهم يروون عن ابن عباس ، وعن أبي سعيد ، وعن جابر بن عبدالله الانصاري ، وعن سعد بن أبي وقّاص ، وعن زيد بن أرقم ، وعن أُمّ سلمة ، وعن عائشة ، وعن بعض الصحابة الاخرين :
أنّه لمّا نزلت هذه الاية المباركة على رسول الله
، جمع أهله ـ أي جمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين
ـ وألقى عليهم كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » .
وفي بعض الروايات : ألقى الكساء على هؤلاء ، فنزلت الاية المباركة .
والروايات بعضها تفيد أنّ الاية نزلت ففعل رسول الله هكذا .
وبعضها تفيد أنّه فعل رسول الله هكذا ، أي جمعهم تحت كساء فنزلت الاية المباركة .{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب فهذه تخص اهل الكساء والذي قال رسول الله هؤلاء اهل بيتي . فهم الذي اختصهم بالتطهير فقط من الحاضرين في البيت .ان من يسكن البيت يدعوا من اهل البيت فالاخ الساكن معك والاخت والام والزوجة في البيت هم من اهل البيت ولكن مايخص اية التطهير بين رسول الله من هم اهل بيته الذي شملهم تعالى بالتطهير من الرجس وان رسول الله يعلم بان الاختلاف سوف يحصل حول من هم اهل بيته الذين اختصت بهماية التطيهر لذا جمعهم تحت الكساء وقال هؤلاء اهل بيتي لكي لايعطي مجال للتأويل وفقكم الله على هذا الطرح
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
كل الصحابة الاجلاء وزوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم
هم اجدادي
اما حديث الكساء
فانه وان لم يصح عندي
الا انه في الفضائل
ومع هذا فانه لا يعني حصر اهل البيت في الاربعة فقط .
بل غاية قدرة الشيعة هو انهم يحصرون اية التطهير فيهم !!
والاحاديث الصحيحة عندنا دون حديث الكساء تذكر ان زوجاته من اهل البيت عليهم السلام .
وما حديث الافك الا حديث صحيح عندنا
وفيه النبي يقول : ما قولكم في من اذاني باهل بيتي ؟
ويقصد به عائشة زوجته .
والقران الكريم يذكر هذا ايضا ان الزوجة من اهل البيت .
والاية نازلة في حق سؤال زوجة ابراهيم سارة عليهم السلام .
فنسائه اهل بيته من القران
ومن السنة
ومن فهم الصحابة كلهم
ومن فهم العرف الاجتماعي
ومن فهم اللغوي ايضا .
ولا معنى من يقول ان النبي اخرج نسائه من اهل بيته !!!!
فهذا سقم القول والفهم
نعوذ بالله منهتعليق
-
هذا المحاور يتبع سياسة "كل ما يدينك بالمذهب تبرئ منه"
فتراه تارة يتبرئ من أبن تيمية و يقول أن كلامه لا ينطبق على و تارة لا يعترف بصحيح مسلم وهو من أصح كتب أهل السنة ...
قال ابن تيميَّة الحرَّاني : و أما حديث الكساء فهو صحيح رواه احمد و الترمذي من حديث ام سلمة ، و رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة .
منهاج السنة : 3 / 3 .
عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّلمن شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :
{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث :2424 / طبعة : بيروت / لبنان .
عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " .
مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .
ولا معنى من يقول ان النبي اخرج نسائه من اهل بيته !!!!
فهذا سقم القول والفهم
نعوذ بالله منه
وهل نحن هنا لنرد شبهاتكم أم لنعلمكم مذهبكم ؟؟
تعليق
-
أيضاً لمن يقول أن نساء النبي من أهل بيته
ويردد الكلام دون فهم أو تدبير
عائشة هي تنفي نزول أية التطهير فيها :
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا عليه فقال مروان أن هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني فقالت عائشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله انزل عذري
صحيح البخاري (256 هـ) الجزء6 صفحة41 باب و الذي قال لوالديه أف لكما
فلو كانت من أهل البيت لقالت أن الله أنزل عذري وذكرني في اية التطهير
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 0
28 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 12:33 AM
|
|||
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 12:31 AM
|
|||
|
ردود 0
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 12:28 AM
|
تعليق