إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أرجوكم أريد توضيح يرحمكم الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
    هذا المحاور يتبع سياسة "كل ما يدينك بالمذهب تبرئ منه"
    فتراه تارة يتبرئ من أبن تيمية و يقول أن كلامه لا ينطبق على
    و تارة لا يعترف بصحيح مسلم وهو من أصح كتب أهل السنة ...
    قال ابن تيميَّة الحرَّاني : و أما حديث الكساء فهو صحيح رواه احمد و الترمذي من حديث ام سلمة ، و رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة .
    منهاج السنة : 3 / 3 .


    عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّلمن شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :
    { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .

    صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث :2424 / طبعة : بيروت / لبنان .


    عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
    " اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
    قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
    قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " .

    مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .





    وهل نحن هنا لنرد شبهاتكم أم لنعلمكم مذهبكم ؟؟

    امرك غريب يا رجل
    اذاً لماذا تورد قول ابن تيمية علي ؟؟
    طالما اني لا اعتبره حجة علي ؟!!
    هذه دونك مواضيعي
    فهل احتججت انا ولو مرة واحدة بابن تيمية ؟؟
    او حتى بمحمد بن عبد الوهاب ؟؟

    ساذكر كلام ابن تيمية اذا وافق الاجماع والمذهب .

    اما اني اذكر كلامه واحتج به فلم يحصل .


    اما حديث الكساء
    فاني لا اقتنع به
    وان قال الكثير من العلماء انه صحيح لكونه واقع في صحيح مسلم .
    وليس هذا انتقاصا من اهل البيت
    بل اني اراه فضيلة لو قيلت ذكر الاربعة ابرازا لهم
    لكون الباقين لم يكن في حالهم خلاف كما في الاربعة .
    والا عندي ان زينب وام كلثوم بنات علي من اهل البيت ولا شك . سلام الله عليهن.,
    وقبلهن بنات النبي صلى الله عليه وسلام الله عليهن .
    فأن قال قائل انهن لسن من اهل البيت .
    ارد واضرب حديث الكساء بعرض الحائط .
    ان كان اقتصر هذا الفهم على ما ذكر من الشيعة الامامية .
    ورواية الكساء لم تصح عند الشيعة الامامية
    فلا عبرة لهم بتعبدهم بمذهب يخالفونه ..

    والله اعلم

    تعليق


    • #17
      إن عشت اراك الدهر عجبا

      المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
      كل الصحابة الاجلاء وزوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم
      هم اجدادي
      وانا عائد من كربلاء .. فتحت في هذا الصباح المنتدى في مطالعة سريعة.. ودخلت الى هذا الموضوع..
      فأعجبتني هذه الفقرة وضحكت كثيرا..
      الصحابة وزوجات النبي هم الاجداد..!!!
      نعم إن عشت أراك الدهر عجبا..
      فلا عجب من إنكار الثابت وإثبات المنكر..
      طالما الصحابة..الزوجات هم الاجداد...

      تعليق


      • #18
        يا أهل السنة نصدق رأي من ؟؟
        رأي اليونس الذى يرى أن زوجات الرسول مشمولات بحديث الكساء ؟
        أم رأي عائشة التى تقول ما أنزل فينا من قرأن إلا عذري
        أم رأي هؤلاء ممن يقرون بأن المخصوص بأية التطهير هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين - عليهم الصلاة و السلام - دون زوجاته :
        1. أحمد بن حنبل : المسند : 6 / 292 ، طبعة : بيروت .
        2. ابن الأثير : أسد الغابة : 7 / 343 طبعة : بيروت .
        3. ابن الصباغ المالكي : الفصول المهمة : 21 ، طبعة : بيروت .
        4. ابن المغازلي الشافعي : المناقب : 100 ، طبعة : بيروت .
        5. ابن حجر : الإصابة : 4 / 568 ، طبعة : بيروت .
        6. ابن حجر : الصواعق المحرقة : 143 ، طبعة : القاهرة .
        7. ابن طلحة الشافعي : مطالب السؤول : 8 ، مخطوط .
        8. ابن عبد ربه : الاستيعاب : 3 / 1100 ، طبعة : بيروت .
        9. ابن عساكر : التاريخ ، ترجمة علي ( عليه السَّلام ) : 1 / 274 ، طبعة : بيروت .
        10. ابن كثير : تفسير القرآن العظيم : 3 / 493 ، طبعة : بيروت .
        11. أبو الطيب صدِّيق بن حسن بن علي الحسين القنوجي البخاري ، المتوفى سنة : 1307 هجرية : فتح البيان : 2 / 256 ، طبعة : بيروت .
        12. البدخشاني : نزل الأبرار : 32 ، طبعة : بيروت .
        13. البغوي : معالم التنزيل : 3 / 529 ، طبعة : بيروت .
        14. البلاذري : أنساب الأشراف : 2 / 104 ، طبعة : بيروت .
        15. البيهقي : الاعتقاد على مذهب السلف : 186 ، طبعة : بيروت .
        16. الجصاص : أحكام القرآن : 3 / 360 ، طبعة : دمشق .
        17. الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : 2 / 13 ، طبعة : بيروت .
        18. الحاكم النيسابوري : المستدرك : 3 / 146 ، طبعة : بيروت .
        19. الخازن : تفسير القرآن : 5 / 259 ، طبعة : بيروت .
        20. الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد : 10 / 278 ، طبعة : بيروت .
        21. الخوارزمي : المناقب : 60 ، طبعة : قم .
        22. الخوارزمي : مقتل الحسين : 1 / 75 طبعة : إيران .
        23. الرازي : مفاتح الغيب : 8 / 71 ، طبعة : بيروت .
        24. الزرندي : نظم درر السمطين : 131 ، طبعة : النجف .
        25. الزمخشري : الكشاف : 1 : 369 ، طبعة : بيروت .
        26. السبط بن الجوزي : تذكرة الخواص : 211 ، طبعة : بيروت .
        27. السمهودي : جواهر العقدين : 193 ، طبعة : بيروت .
        28. السيوطي : الإتقان : 2 / 563 ، طبعة : بيروت .
        29. السيوطي : الدر المنثور : 5 / 198 ، طبعة : بيروت .
        30. الشبراوي الشافعي : الإتحاف بحب الأشراف : 18 ، طبعة : مصر .
        31. الشبلنجي : نور الأبصار : 111 ، طبعة : المكتبة الشعبية .
        32. الشربيني : السراج المنير : 3 / 245 ، طبعة : بيروت .
        33. الشوكاني : فتح القدير : 4 / 398 ، طبعة : بيروت .
        34. الصبان : إسعاف الراغبين : 77 ، مخطوط .
        35. أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي : صحيح الترمذي : 5 / 351 حديث : 3205 ، طبعة : بيروت .
        36. أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، المتوفى سنة : 261 هجرية : صحيح مسلم : 4 / 1883 حديث : 2424 ، طبعة : بيروت .
        37. الصفوري : نزهة المجالس : 558 ، طبعة : القاهرة .
        38. الطبراني : المعجم الصغير : 1 / 135 ، طبعة : بيروت .
        39. الطبري : الرياض النضرة : 3 / 152 ، طبعة : بيروت .
        40. الطبري : تفسير القرآن : 12 / 6 ، طبعة : بيروت .
        41. الطبري : ذخائر العقبى : 21 ، طبعة : بيروت .
        42. الطحاوي : مشكل الآثار : 1 / 332 ، طبعة : بيروت .
        43. القرطبي : الجامع لأحكام القرآن : 4 / 178 ، طبعة : القاهرة .
        44. القندوزي : ينابيع المودة : 1 / 124 ، طبعة : النجف .
        45. الكلبي : التسهيل لعلوم التنزيل : 3 / 137 ، طبعة : مصر .
        46. الكنجي الشافعي : كفاية الطالب : 212 ، طبعة : بيروت .
        47. المتقي الهندي : منتخب كنز العمال : 5 / 96 ، طبعة : المكتب الإسلامي .
        48. النبهاني : الشرف المؤبد : 18 ، طبعة : القاهرة .
        49. النبهاني : جواهر البحار : 1 / 115 ، طبعة : مصر .
        50. النسائي : خصائص علي ( عليه السَّلام ) : 46 ، طبعة : إيران .
        51. النيسابوري : ثمار القلوب : 2 / 865 ، طبعة : دمشق .
        52. الهيثمي : مجمع الزوائد : 9 / 158 ، طبعة : بيروت .
        53. الواحدي : أسباب النزول : 203 ، طبعة : بيروت



        أحترت من رأيك "الشاذ" يا اليونس !!!!!

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
          وانا عائد من كربلاء .. فتحت في هذا الصباح المنتدى في مطالعة سريعة.. ودخلت الى هذا الموضوع..
          فأعجبتني هذه الفقرة وضحكت كثيرا..
          الصحابة وزوجات النبي هم الاجداد..!!!
          نعم إن عشت أراك الدهر عجبا..
          فلا عجب من إنكار الثابت وإثبات المنكر..
          طالما الصحابة..الزوجات هم الاجداد...

          فعلاً مضحك

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
            وانا عائد من كربلاء .. فتحت في هذا الصباح المنتدى في مطالعة سريعة.. ودخلت الى هذا الموضوع..
            فأعجبتني هذه الفقرة وضحكت كثيرا..
            الصحابة وزوجات النبي هم الاجداد..!!!
            نعم إن عشت أراك الدهر عجبا..
            فلا عجب من إنكار الثابت وإثبات المنكر..
            طالما الصحابة..الزوجات هم الاجداد...

            يا شيخنا حمد الله على السلامة
            وزيارة مباركة ان شاء الله
            فزيارة القبور واهل الصلاح واهل البيت تلين القلوب بارك الله فيك

            شيخنا الفاضل
            زوجات النبي سلام الله عليهن
            هم امهات المؤمنين بقول الله عز وجل

            والصحابة الاجلاء هم اجداد المسلمين الذين هم نحن الان .
            وما جمعي لنساء النبي الا لكونهن من جيل الصحابة
            فذكرت انهن من اجدادنا
            ففاطمة الزهراء عليها السلام وبنتيها ايضا من الاجداد الذين نعتز بهن ونقدرهن ونجلهن .

            اين العجب في هذا ؟
            نورنا نوركم الله
            اليس الان من هو سيد من اهل البيت العلوي او الحسيني او غيره من الاشراف يقول ان جدي هو النبي ؟؟

            نرجع للحق ان بينت لنا الخطأ بارك الله فيك
            انا احترمك كثيرا
            ولهذا اسف على اي ازعاج سببته لك

            ولكن لا ارى في قولي ما يخدش الدين ولا الحياء ولا العجب فيه

            بارك الله فيك
            التعديل الأخير تم بواسطة اليونس 1; الساعة 02-01-2010, 07:22 AM.

            تعليق


            • #21
              هل هذا هو يوم الزعل العالمي !!!!
              الكل مو عاجبه

              على العموم نعتذر منك أن بدر منا ما يسوء ...

              تعليق


              • #22
                اخي اليونس

                تقول ان اهل البيت تشمل الاقارب بالمعى الواسع
                طيب ما رايك بحديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ؟

                مبروك عليك ابو لهب تاخذ عنه دينك

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                  هل هذا هو يوم الزعل العالمي !!!!
                  الكل مو عاجبه

                  على العموم نعتذر منك أن بدر منا ما يسوء ...

                  الخطاب لمن يا شيخ ؟؟؟!

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
                    اخي اليونس

                    تقول ان اهل البيت تشمل الاقارب بالمعى الواسع
                    طيب ما رايك بحديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ؟

                    مبروك عليك ابو لهب تاخذ عنه دينك


                    كتاب الله وعترتي اهل بيتي يفسره بعد ان يذكره الصحابي الجليل
                    زيد بن الارقم رضي الله عنه
                    فهم زوجاته واهل بيته من ال عقيل وعلي وجعفر والعباس ...
                    اي كل من تحرم عليه الصدقة .
                    ومن يخرج عن الدين فليس من اهل البيت .
                    فتبريكاتك راجعة اليك
                    فابو لهب خارج من اهل البيت كما اخرج الله سبحانه ابن نوح من اهله وكذاك امرأته وكذلك لوط سلام الله على الانبياء ..

                    اهلا وسهلا

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                      الخطاب لمن يا شيخ ؟؟؟!

                      لك ...

                      أمازلت تفسر على هواك ضارباً أصح كتبكم و كلام عائشة و كلام أكثر من 30 من كبار علماء السنة عرض الحائط ؟

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        لك ...

                        أمازلت تفسر على هواك ضارباً أصح كتبكم و كلام عائشة و كلام أكثر من 30 من كبار علماء السنة عرض الحائط ؟
                        شكرا
                        ولكني انا هنا لم اعتب ولم ازعل عليك
                        عتابي كان على المراقب العام الشيخ الفاضل ابو محمد العاملي المحترم
                        والا انت نفسك الشيخ ؟!
                        او تتكلم بلسانه ؟
                        انا كان عتبي عليك واعتراضي في موضوع اخر
                        اسأت الادب علي بمجرد اني علقت على موضوعك !
                        !!!!
                        ----------------
                        اما حديث الكساء
                        فان الامام احمد بن حنبل رد هذا الحديث واستنكره ايضا مع احاديث اخرى وقعت في صحيح مسلم .
                        فلم اكن متفردا ايها الفاضل

                        والبخاري يضعف راوي الحديث في صحيح مسلم ايضا .
                        لي موضوع هنا فتحه اخوك المستبصر المهدوي باسمي
                        ولكني رايت
                        ان هذا الحوار في الحديث هنا ان بثثت ما اريد ان اقوله علميا
                        لقطع البلعوم
                        يعني تقية بالاجبار !
                        ناهيك بان الكثير من اهل السنة ايضا لا يوافقون على رد الحديث لكونه واقع في صحيح مسلم ..
                        يعني الحرب من طرفين !
                        هذه قناعتني
                        وليس فيها ما ارده نصب لاهل البيت
                        فانا ارى ان اهل البيت هم ايضا بنات النبي وبنات علي وفاطمة وهؤلاء اخرجهم الشيعة من اهل البيت بسبب العصمة وحديث الكساء .

                        فضربت به بعرض الحائط .

                        والا اقراري بان الاربعة هم تحت الكساء من اهل البيت واقربه اليه لا شائبة فيه .


                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X