تويت
الحمد لله والصلاة واالسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المقرر عند الشيعة الاثنى عشرية . ان عصمة الانبياء عليهم السلام عصمة مطلقة
بحيث (لا يتكلم ولا يفعل ولا يتحرك ولا يسكن الا بوحي من الله )
وانا في هذه الايتين الكريمتين ابين بفضل الله وحده خطأ هذا الاعتقاد
وليتبين للقا رئ صواب عقيدة اهل السنة والجماعة
بالعصمة المقيدة وسوف اجعل الكلام على صيغة سؤالـــ للأخوة الشيعة فأبدأ مستعينا بالله
قال تعالى [ وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ
الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ [45]
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ
لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ [هود : 46]
في هذه الايتين الكريمتين نوح عليه السلام سأل ربه ان ينجي ابنه من
الطوفان حيث
قال ان ابني من اهلي وان وعدك الحق
فرد عليه الله سبحانه وتعالى معاتبا له ومحذرا له بقوله
انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم
اني اعظك ان تكون من الجاهلين
فالله قال له لا تسألني بدون علم فتكون من الجاهلين
الــــــــــسؤال
هل كان سؤال لربه بان ينجيه من الطوفان هو بوحي من الله وهو معصوما في هذ القول
أم هذا السؤال كان اجتهادا من نوح عليه السلام
ارجو الجواب على السؤال مباشرة لمن يطلب الحق والحقيقة
ننتظر من يجيب
تعليق