الأنصاري جزاك الله خيرا و وفقك ونحن ننتظر من المخالفين الجواب لا تعجيزا انما طلب للهداية لعلهم يفيقون ويغادروا ما هم عليه لمصلحتهم

الخميني اشرف من الصحابه اللي انتو تحبونهم مثل ابو بكر وعثمان وعملر ومعاويه لانه من صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويا اخوي مو كل الصحابه مثل عمر وعثمان فمنهم الصالحون ومنهم الفاسقون والمنافقون والكفره
من امثال الصحابه الصالحين : سلمان الفارسي وعمار بن ياسر وغيرهم الكثير الكثير بس مو كل الصحابه صالحين هذي اهو كلامي لك والله يهديك الى سواء السبيل

اولا : ان الله تعالى يحكم بان ابن نوح عليه السلام كافر و لا شك بان الابن اقرب الى الاب من اصحابه

فهل كون ابن نوح كافر يعد سبا فى نوح عليه السلام

ثانيا : ان الله تبارك و تعالى وصف بعض من عندكم من الاصحاب بالفسق ((ان جائكم فاسق بنباء .....)) و هل توصيف هذا الصحابى ( على حد تعبيركم ) بالفسق يعد نقصا فى النبى صلى الله عليه واله وسلم

ثالثا : نقول سب اصحاب شخص و زملائه لايعد سبا فيه لا شرعا و لاعرفا و لالغة

كل الذى طرح من مواضيع بجانبه المصدر من كتب الاخوه السنه اما انتم فمصدركم الوحيد ابن تيميه والاغلبيه من المسلمين ما يعيرونه اهتمام لانه زور ونقح وايتبدل وانتم على دينه فلا عجب انكم تنفرون وتتضايقون مع انه هذه الكتب هى تراث للمسلمين ليس لكم الحق بان تمنعوا تداولها كما بالسابق نحن نرفق اعداد كثيره من المصادر من كتب التاريخ والصحاح والنسابه والشعر وووو000الخ
فاذا كنا لا نرفق المصادر فحق لكم ان تتذمروا منا وامر اخر اذهبوا الى منتدياتكم اولا وابدءوا بانفسكم وامنعوا التشهير بنا وبعدها انصح غيرك

ملاحظة للانصاري

عندما تنفعل في الحديث هذا دليل هزيمة
و فيما قلت بالخميني قدس الله سره الشريف فانك عند الله تراه

اخي من تقصد باصحاب رسول الله و لما اخترت بالذات الخميني لانه اكبر مرجع من مراجع الشيعة

سألت سؤالا محددا:
ماقيل في رسول الله صلى الله عليه وسلم في زوجتيه وصاحبيه الذين صاهرهما وعثمان الذي تزوج ابنتيه هل ترضون به لعلمائكم أو آبائكم؟
مادمت ياعاملي لاترضى بذلك للخميني ، هل أفهم من كلامك أن الخميني عندك أعظم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
تيجاني:
من قال لك إن مصدرنا الوحيد ابن تيمية؟؟
نحن ننقل من كتبكم مباشرة ، فهل ترى أن كتبكم لايصح الاحتجاج بها؟

um_3li
قصدت الخميني لأنه أعظم مراجع هذا العصر عند الشيعة
وذلك لتقريب الصورة إلى الذهن ، تصوري معي الأمر:
رجل يقدح في زوجتيه بل في أحد زوجاته
ثم يقدح في أحب أصحابه إليه
وفي أصهاره
ألا يعد ذلك قدحا في الرجل نفسه؟
هل ترضين أن يقال عن والدك ماقيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هل ترضين أن يقال إن أصدقاء والدك فيهم مافي أبي بكر وعمر من كلام الشيعة؟
أو أن يقال في أمك ماقيل في عائشة؟
أو يقال في أزواج أخواتك ماقيل في عثمان؟
أجيبيني بصدق ، لأنني ألمح في مشاركاتك الواقعية.

النبأ العظيم:
الله تعالى أيضا حكم بكفر عم النبي صلى الله عليه وسلم في قرآن يتلى إلى يوم القيامة ولم يقل أحد إنه سبة على النبي صلى الله عليه وسلم
لكن أن يقال إن أصحابه وأحدهم هاجر معه وكان من السابقين الأولين للإسلام يقال فيه ماقيل ،ثم هما صهريه وعثمان زوج ابنتيه
ثم يقال في زوجتيه ماقيل وقد عرف عنه صلى الله عليه وسلم جحبه لهما ومعاشرته لهما فهل هما مثل ابن نوح؟ أو أبي لهب؟

تيجاني أنت غلطان في الصفحه؟؟؟
ماعلاقة هذا الكلام بهذا الموضوع؟؟؟

عزيزى جزاك الله خبير

لا يجوز ابدا اخوى الانصارى توجيه الاتهام
للناس بتلك الطريق ابدا كيف ما كانت الامور

حقيقة اول اول مرة اسمع هذا الخبر الجديد

الحقيقة لا ادري اضحك ام ابكي على حال المخدوعين:الخميني من صلب الرسول هذا الاعجمي من صلب الرسول لا وبعد افضل من ابو بكر وعمر!!! انه والله امر محزن ان يصل الا ستغفال الى هذا الحد!!! @ جهاد: نعم ان شاء الله سنجد ثواب ما قلناه عن الخميني غيره ممن ضلوا وأضلوا كثيرا ففضح هؤلاء على سبيل التحذير منهم من اجل العبادات اللهم لا تحرمنا اجر ذلك@النباء العظيم: استدلالك وقياسك في الاول والثاني يدل دلالة واضحة على ضحالة ثقافتك الدينية واللغوية لان نوح عليه والصلاة السلام لم يكن يعتمد على ابنه في دعوته ولم يكن سند له بل كان معاديا له وكذلك بالنسبة للوليدبن عقبة بن معيط الذي نزلت فيه الاية التي ذكرت لم يكن ممن اعتمد عليهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد الله في بناء دولة الاسلام كعتماده بعد الله على الخلفاء الاربعة الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم وغيرهم من كبار الصحابة الذين سطر التأريخ ذكرهم@ اما قولك( نقول سب اصحاب شخص و زملائه لايعد سبا فيه لا شرعا و لاعرفا و لالغة) اقول كلامك هذا ليس فيه دلالة بهذا المعني لانه ليس في موضع الخلاف فموضع النقاش فساد ومجون و كفر الاصحاب يا ايها النباء العظيم !!!! فيلزمك ان تقول :فساد واجرام وانحلال ونفاق اصحاب شخص وزملائه لايعد سبا فيه لاشرعا ولا عرفا ولا لغة)فهذه قاعدة لم يسبقك اليها احد من العالمين لا الاولين ولا الاخرين!!!@ اما انت يا تيجاني : فنصيحتي لك ان يسبق عقلك وفكرك قلمك!!!

نحن عندما نتكلم عن الصحابه ، فإننا نأتي بأحاديث من كتبكم
فأذهب إلى البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل ، وحاسبهم
لإنهم هم الذين يقولون ليس نحن ، ،
لماذا لا تسبهم وتكفرهم ؟؟!!

أما أن تسب علمائنا ، وبدون دليل فهذا خارج عن أداب الإسلام
وهل لإنك لوطي مأبون لايطمئن إلا لماء الرجال ، تتهم غيرك به
هذا لا يجوز ،، ومحاسب عليه ...

الاخ مسلم

مسلم السلام وبعد اخي قصد الأنصاري واضح جدا وسليم فهو لم يتهم احد مهما كان اجرامه انما قصده القياس والتقريب فقط لاغير فهو قال(مع أنني أقول هذا الكلام افتراض) ولم يسمي احد ممن نسب اليهم الجرائم رغم انه على سبيل التمثيل فقال(ولنفترض حتى لانتجنى على أحد) وجزيت خيرا