إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا معشر الرافضة...سلّموا لنا بالثقل الأول...حتى نسلّم لكم بالثقل الثاني!!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا معشر الرافضة...سلّموا لنا بالثقل الأول...حتى نسلّم لكم بالثقل الثاني!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم



    الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

    من المعلوم لدى كلّ مسلمٍ موحّد يؤمن بالله ربّاً وبمحمّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم رسولاً أن القرآن العظيم أنزله الله تقدّست أسماؤه على خاتم أنبيائه ورسله ليكون للعالمين نذيراً، وأن هذا الكتاب الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأنه محفوظ بحفظ الله له، ليس فيه زيادة ولا نقصان، وهذا هو معتقد أهل التوحيد والإيمان، ومن قال أو اعتقد بخلافه فهو من أهل الشرك والكفران، وإن جاء بأعمال كجبال تهامة فإن الله يجعلها هباءً منثوراً، وسيُحرم من جنّة الرحمن، ويكون من أهل الخلود في النيران -عياذا بالملك المنّان- إلا إذا تاب وأصلح وبيّن وصار لخالقه سبحانه موحّداً،ولنبيّنا عليه الصلاة والسلام متّبعاً.




    ***


    إخوة التوحيد.....


    إن من ينظر في مذهب الرافضة أو مايعرف بمذهب (الشيعة الإمامية الإثني عشرية) يلاحظ تركيز أولئك القوم على أئمة أهل البيت ووجوب الاعتقاد بعصمتهم وولايتهم التكوينية، وقد اعتقدوا فيهم اعتقاداً لا يصحُّ أن يُعتقد إلا في الله سبحانه وتعالى، بل إنّ كل من لا يقول باعتقاد الرافضة في أئمتهم المعصومين

    -بزعمهم- يعتبر كافراً مخلداً في نار جهنم ولا يصحّ إسلامه ولا يُقبل إيمانه ،حتى ولو كان شيعياً من غير الإثني عشرية كالزيدية مثلاً!!.


    ونحن هنا نبيّن أن أهل السنّة والجماعة يعتقدون بفضل أهل البيت عليهم السلام، وأن حبّهم إسلام وإيمان وإحسان، وبغضهم نفاق-عياذاً بالرحمن-، وأهل السنة يتولّون أهل البيت المؤمنين وعلى رأسهم إمام وسيّد أهل البيت بل سيّد العالمين رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلّم، وابنته البتول فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وذريّتهما المؤمنين، وأزواجُ النبي عليه الصلاة والسلام من أهل بيته.


    إذن هذا هو معتقدنا في أهل البيت...نحبّهم الحبّ الشرعي الصحيح بلا غلوٍّ ولا جفاء، وبلا إفراط أو تفريط، فلا نعتقد فيهم أنهم يعلمون الغيب أو يتصرّفون في الكون أوغير ذلك ممّا لا يصحّ نسبته إلا الله سبحانه، كما نبرأ إلى الله من طريقة النواصب الذين يبغضون أهل البيت ويعادونهم، فنحن أهل السنّة لا روافض ولا نواصب,,,ونسأل الله حسن العمل وحسن الختام.





    ***


    فالرافضة هذا ديدنهم وعليه قام مذهبهم-أي اعتقادهم المعروف في أهل البيت- وإذا نُزع هذا المعتقد من قلوب القوم ،فإنه لن يبقى لهم شيءٌ من مذهبهم، بل إنهم يترّزقون من هذا المعتقد كما هو معلوم!.




    وهم كثيراً ما يدندنون حول حديث رسول الله صلى الله عليه وآله في غدير خم الذي جاء فيه:

    (...وأنا تارك فيكم الثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور،من استمسك به وأخذ به كان على الهدى....ثم قال: وأهل بيتي..أذكركم الله في أهل بيتي....إلى آخر الحديث)، ويقولون: إنّ هذا الحديث دليلٌ على ولاية علي رضي الله عنه،وأن الصحابة خالفوا أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وجحدوا ولاية علي ولذلك كفر جميع الصحابة إلا القليل القليل!!


    وأنا هنا لن أناقش الروافض فيما استدلّوا به على الولاية، ولكن لي معهم وقفة ،فلتتسع صدورهم قليلاً:


    بما أنكم تستشهدون بهذا الحديث على معتقدكم فإن الحديث نفسه يأمر بالتّمسك بكتاب الله الذي فيه الهدى والنور،والمعروف عنكم-أي الرافضة- أنّ علمائكم يقولون بتحريف كتاب الله وأن الصحابة-حاشاهم- زادوا فيه وأنقصوا منه...وغيّروا فيه وبدّلوا، بل لديكم آلاف الروايات المتواترة عندكم التي تقول بالتحريف ككتاب(فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب) للنوري الطبرسي عليه من الله مايستحق والذي جمع فيه ألفي رواية متواترة في التحريف عندكم،ولم يتوقف الأمر عندكم عند الروايات المكذوبة في التحريف بل تجاوزها إلى تبنّي الكثير من كبرائكم القول بالتحريف بل والدفاع عن هذا المعتقد، وأما من لم يقل منكم بالتحريف-إذا لم يكن تقيةً وسلمنا بصدقه- فإذا طالبناه بموقف حازم تجاه الزنادقة القائلين بالتحريف فإنه يقول:


    ((من قال بالتحريف من علماء الشيعة فهو مجتهد))!!! وهذا الكلام قرأناه من كتبهم ونطقت به ألسنتهم في المناظرات على الفضائيات.



    سبحان الله العظيم!!!!!!!!!!!!



    هل من يسعى إلى هدم الإسلام وتدميره يكون مجتهداً؟؟؟؟!!!!



    ماذا بقي للمسلمين من دين إذا أسقطت هيبة كتاب الله من القلوب؟؟؟!!!


    ثم بماذا تميّزت أمّة محمد صلى الله عليه وسلّم عن اليهود والنصارى إذا كانت قد حرفت كتابها كما فعل اليهود النصارى؟؟؟!!!




    وكيف نثبت للعالم صحة ديننا إذا كان مايقوم عليه هذا الدين قد عبثت به الأيدي وليس له أساس من الصحة؟؟؟!!!




    يا عباد الله....


    أهذا اجتهادٌ.....أم كفرٌ وارتداد عن دين ربّ العباد؟؟؟!!!



    هذا وقد قدّمتم لأعداء الدين المتربّصين بالإسلام وأهله أعظمَ هديةٍ يشكرونكم عليها,,,ألا وهي هدم الإسلام!!!!




    ***


    أنتم يا معشر الرافضة تحكمون على كلّ من لم يفهم فهمكم ويذهب مذهبكم في الثقل الثاني أي أهل البيت،تحكمون عليه بالكفر المبين والخلود في نار الجحيم، هذا مع ضعف حجتكم وتهاوي أدلتكم وكذبكم وتدليسكم على الناس.

    أمّا من كذب الله في قوله : (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون) وطعن في صحة كتاب الله الكريم،فإنه يعدّ عندكم مسلماً مؤمنا مجتهداً!!!!



    ما لكم كيف تحكمون؟؟؟!!!



    ثمّ تريدون منّا أن نسلّم لكم في خزعبلاتكم وخرافاتكم ومعتقداتكم الفاسدة,,,,لا والله,,,حتى تشيب مفارق الغربان!!.


    بل أنتم عليكم أن تسلّموا للثقل الأول، فإذا سلّمتم لكتاب الله تعالى فنحن سنسلّم لكم في الثقل الثاني ، لأنه في حال سلّمتم لكتاب الله لن يكون قولكم في أهل البيت خارجاً عن أصول ومبادئ الإسلام.




    أقولها لكم مدوّيةً...نصيحة من مشفق يريد الخير لنفسه ولأمّته:



    عودوا إلى رشدكم......عودوا إلى دينكم......عودوا إلى دينكم.



    أقولها لكم.....



    فِرّوا من كبرائكم الذين أضلّوكم إلى الله.

    تبرّأوا منهم في الدنيا قبل أن يتبرّأوا منكم في الآخرة,,,حتى لا تأتي الساعة التي تتحسّرون فيها

    و تقولون :



    (( لو أنّ لنا كرّة فنتبرّأ منهم كما تبرأوا منّا ))




    وهنا اقول لكم

    (الأمرُ للهِ ليسَ الأمرُ للفلَكِ .. ولا لزيدٍ ولا عمروٍ ولا َملَكِ)*
    يا قاصدا غير باب الله أضرحة .. أشركت والله بالديانِ بالملكِ
    إلى القبور تحج العام أكمله .. تشكو وتشرك بالأقوال والنّسُكِ
    وتطلب الرزق ممن ليس يملكه .. وتنشد البرء من فانٍ ومن هلكِ
    ووحده الله من للضر يكشفه .. ووحده الله من ينجي بمعتركِ
    وليس بين عباد الله واسطة .. وبين من يرحم الملهوف من دركِ
    إني أعوذ بربي أن يدهدهني .. مكر الشياطين بين النار والشرَكِ
    يا سيدي ووليي كن لعبدك في .. حياته ثم يوم البعث من ضنك
    التعديل الأخير تم بواسطة المتيم789; الساعة 22-12-2009, 08:43 PM.

  • #2
    نقول لكم يا معشر الوهابية

    موضوعكم أكل عليه الدهر وشرب

    كفاكم اتهامات خرقاء تدل على تخلفكم

    استخدم خاصية البحث في المنتدى مرة في حياتك التافهة

    تعليق


    • #3
      يحذف الموضوع ويرما في سلة المهملاة

      تعليق


      • #4
        ارجو من العلامة الجليل المتيم789 مراجعة التحريفات الموجودة في كتب التفاسير السنية وهذه بعض المصادر خذها اليك ياوحيد زمانك:
        1-
        عن زرّ قال : قال لي أبيّ بن كعب رضي الله عنه : كم تعدّون سورة الأحزاب؟ قلت : ثلاثاً وسبعين آية . قال : فوالذي يحلف به أبيّ بن كعب ، إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول . ولقد قرأنا منها آية الرجم : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم)الكشاف الجزء 5 ص 306
        2-

        المسألة السابعة : المنسوخ إما أن يكون هو الحكم فقط أو التلاوة فقط أو هما معاً ، أما الذي يكون المنسوخ هو الحكم دون التلاوة فكهذه الآيات التي عددناها ، وأما الذي يكون المنسوخ هو التلاوة فقط فكما يروى عن عمر أنه قال : كنا نقرأ آية الرجم : «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم» وروي : «لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى إليهما ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب» ، وأما الذي يكون منسوخ الحكم والتلاوة معاً ، فهو ما روت عائشة رضي الله عنها أن القرآن قد نزل في الرضاع بعشر معلومات ثم نسخن بخمس معلومات ، فالعشر مرفوع التلاوة والحكم جميعاً والخمس مرفوع التلاوة باقي الحكم . ويروى أيضاً أن سورة الأحزاب كانت بمنزلة السبع الطوال أو أزيد ثم وقع النقصان فيه .تفسير الرازي ج2 ص268
        3-

        وروي أبو داود أنه رضي الله تعالى عنه خطب وقال : إن الله عز و جل بعث محمدا صلى الله تعالى عليه وسلم بالحق وأنزل عليه كتابا فكان فيما أنزل آية الرجم يعني بها قوله تعالى : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم فقرأناها ووعيناها .تفسير روح المعاني ج18 ص79

        تعليق


        • #5

          راد مختصرا على من تطفل على الشيعة وجهل عقيدته قبل عقيدة الشيعة قال

          المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

          وأن هذا الكتاب الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأنه محفوظ بحفظ الله له، ليس فيه زيادة ولا نقصان، وهذا هو معتقد أهل التوحيد والإيمان، ومن قال أو اعتقد بخلافه فهو من أهل الشرك والكفران.


          أقول إذا تخرج " مالك وأبو حنيفة " من دائرة الإسلام وأنهم مشركان كافران لأنهم يعتقدون بأن القرآن الذي بين أيدينا فيه زيادة وهي البسملة .

          تفسير أبن كثير سورة الفاتحة : البسملة : قال : وقال مالك وأبو حنيفة وأصحابهما ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها من السور .

          المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

          إن من ينظر في مذهب الرافضة أو مايعرف بمذهب (الشيعة الإمامية الإثني عشرية) يلاحظ تركيز أولئك القوم على أئمة أهل البيت ووجوب الاعتقاد بعصمتهم وولايتهم التكوينية، وقد اعتقدوا فيهم اعتقاداً لا يصحُّ أن يُعتقد إلا في الله سبحانه وتعالى


          أقول عقلك قاصر عن الفهم ولذلك ندلك على ما ذهب إليه علماءكم في مسألة الكرامات وهي من الولاية التكوينية – نقلا من موقع إسلام ويب – محاضرات – الشيخ : محمد المنجد – موضوع : من هم أولياء الله ؟ - وقفه مع كرامات الأولياء .

          قال : أما ما حصل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه، فقد كان لأصحابه كرامات، فمثل أسيد بن حضير و عباد بن بشر كانا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس؛ -يعني: شديدة الظلمة- فلما خرجا أضاءت عصا أحدهما فجعلا يمشيان بضوئها، فلما تفرقا أضاءت عصا الآخر. وهذا الحديث صحيح. جاء عن أنس (أن أسيد بن حضير الأنصاري ورجل آخر من الأنصار تحدثا عند النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة لهما، حتى ذهب من الليل ساعة، وليلة شديدة الظلمة، ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقلبان؛ أي: يرجعان إلى البيت وبيد كل واحد منهما عصية، فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها، حتى إذا افترقت لهما الطريق، كل واحد إلى بيته، أضاءت للآخر عصاه، فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله). وفي رواية عن أنس: (أن رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة، فإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا، فتفرق النور معهما). فهذه الأحاديث الصحيحة في كرامة بعض صحابة النبي صلى الله عليه وسلم .

          وقال : وكان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه له كرامات في فراسته وصدق ظنه، ومن الكرامات المشهورة لـعمر رضي الله عنه، أن عمرو بن العاص لما فتح مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل، شهر الأشهر العجم، قالوا: أيها الأمير! إن لنيلنا هذا سُنَّة لا يجري إلا بها، قال: وما ذاك؟ قالوا: إذا كان اثنتي عشر خلون من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر من أبويها، فأرضينا أبويها أي: أعطيناهم المال وأرضيناهم وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذا النيل، هذا لكي يفيض النيل، وإلا لا يفيض، فقال لهم عمرو : إن هذا مما لا يكون في الإسلام، إن الإسلام يهدم ما قبله، فأقاموا (بؤنة وأبين ومسرى) وهي أشهر كانت عندهم، والنيل لا يجري قليلاً ولا كثيراً، حتى هموا بالجلاء والذهاب من هذه الأرض، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب ، فكتب عمر جواباً إلى عمرو بن العاص يقول فيه: إنك قد أصبت بالذي فعلت، وإن الإسلام يهدم ما قبله، وإني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي هذا، فألقها في النيل، فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو أخذ البطاقة ففتحها، فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد: فإن كنت إنما تجري من قبلك فلا تجر، وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك، قال: فألقى البطاقة، فلما ألقى البطاقة أصبحوا يوم السبت وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً في ليلة واحدة، وقطع الله تعالى تلك السنّة عن أهل مصر إلى اليوم، فلم يعودوا أبداً لإلقاء جارية في النيل، وهذه القصة سندها رجاله ثقات، وقد ذكرها الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة.

          وقال : وأما حجر بن عدي فإنه عبر مع جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نهر دجلة بلا سفينة بعد فتح القادسية حتى أن الفرس لما رأوهم يعبرون النهر من غير سفينة قالوا: دبوان، دبوان، أي: شياطين، شياطين، وهربوا، قال: فدخلنا عسكرهم، فوجدنا من الصفراء والبيضاء -يعني: من الذهب والفضة- وأصبنا أمثال الجبال من الكافور، وأصبنا بقراً فذبحناها فجعلناها في القدور، وأخذنا من ذلك الكافور ونحن نحسبه أنه ملح وطرحناه في اللحم، فلما أكلنا وجدناه مراً، فقلنا: ما أمر ملح الأعاجم. فلم يدروا أنه كان كافوراً، لما رأوا هذه الكمية الكبيرة الهائلة، لم يتوقعوا ذلك.

          وأن أردت المزيد سوف أتيك بما ذكره " أبن عثيمين " في هذه المسألة

          وقال من قل علمه وخف عقله

          المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

          بل إنّ كل من لا يقول باعتقاد الرافضة في أئمتهم المعصومين

          -بزعمهم- يعتبر كافراً مخلداً في نار جهنم ولا يصحّ إسلامه ولا يُقبل إيمانه ،حتى ولو كان شيعياً من غير الإثني عشرية كالزيدية مثلاً!!.


          أقول أما من لا يعتقد بما نعتقد من الولاية التكوينية يكون كافر مخلد بالنار فهذه من كيسك وكيسك مملوء بالأفتراءات والجهل المركب ولكن أقول أن قضية الآخرة أي يوم القيامة هي قائمة على حديث " سوف تفترق أمتي ... " ألخ ، وأليك ما ذهب إليه أحد علماءك في معتقد هذا الحديث

          كتاب : - فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 2 ص 26 /27

          1223 - ( افترقت ) بكسر الهمزة من الافتراق ضد الاجتماع ( اليهود على إحدى ) مؤنث واحد ( وسبعين فرقة ) ، بكسر الفاء وهي الطائفة من الناس ( وتفرقت ) هو بمعنى افترقت فمغايرة التعبير للتفنن ( النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ) معروفة عندهم ( وتفرقت أمتي ) في الأصول الدينية لا الفروع الفقهية إذ الأولى هي المخصوصة بالذم وأراد بالأمة من تجمعهم دائرة الدعوة من أهل القبلة ( على ثلاث وسبعين فرقة ) زاد في رواية كلها في النار إلا واحدة زاد في رواية لأحمد وغيره والجماعة ، أي أهل السنة والجماعة وفي رواية هي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وأصول الفرق ستة حرورية وقدرية وجهمية ومرجئة ورافضة وجبرية وانقسمت كل منها إلى اثنتي عشرة فرقة فصارت اثنين وسبعين وقيل بل عشرون روافض وعشرون خوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجئة وواحدة نجادية وواحدة فرارية وواحدة جهمية وثلاث كرامية وقيل وقيل وقال المحقق الدواني : وما يتوهم من أنه إن حمل على أصول المذاهب فهي أقل من هذه العدة أو على ما يشمل الفروع فهي أكثر توهم لا مستند له لجواز كون الأصول التي بينها مخالفة مقيد بها هذا العدد أو يقال لعلهم في وقت من الأوقات بلغوا هذا العدد وإن زادوا أو نقصوا في أكثر الأوقات . واعلم أن جميع المذاهب التي فارقت الجماعة إذا اعتبرتها وتأملتها لم تجد لها أصلا فلذلك سموا فرقا لأنهم فارقوا الإجماع وهذا من معجزاته لأنه إخبار عن غيب وقع وهذه الفرق وإن تباينت مذاهبهم متفقون على إثبات الصانع وأنه الكامل مطلقا الغني عن كل شئ ولا يستغني عنه شئ فإن قيل ما وثوقك بأن تلك الفرقة الناجية هي أهل السنة والجماعة مع أن كل واحد من الفرق يزعم أنه هي دون غيره ؟ قلنا ليس ذلك بالادعاء والتثبت باستعمال الوهم القاصر والقول الزاعم بل بالنقل عن جهابذة هذه الصنعة وأئمة أهل الحديث الذين جمعوا صحاح الأحاديث في أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم وأحواله وأفعاله وحركاته وسكناته وأحوال الصحب والتابعين كالشيخين وغيرهما الثقات المشاهير الذين اتفق أهل المشرق والمغرب على صحة ما في كتبهم وتكفل باستنباط معانيها وكشف مشكلاتها كالخطابي والبغوي والنووي جزاهم الله خيرا ، ثم بعد النقل ينظر إلى من تمسك بهديهم واقتفى أثرهم واهتدى بسيرتهم في الأصول والفروع فيحكم بأنهم هم وفيه كثرة أهل الضلال وقلة أهل الكمال والحث على الاعتصام بالكتاب والسنة ولزوم ما عليه الجماعة ( 4 ) وكذا الحاكم والبيهقي ( عن أبي هريرة ) قال الزين العراقي : في أسانيده جياد ورواه الحاكم من عدة طرق ثم قال : هذه أسانيد تقوم بها الحجة وعده المؤلف من المتواتر .

          وهذا الحديث مشهور عند الشيعة والسنة وإن شاء الله يوم الحساب سوف تعلم من هي الفرقة الناجية

          ويقول من خفت موازينه

          المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

          ونحن هنا نبيّن أن أهل السنّة والجماعة يعتقدون بفضل أهل البيت عليهم السلام، وأن حبّهم إسلام وإيمان وإحسان، وبغضهم نفاق-عياذاً بالرحمن


          أقول هذا القول قد شبعنا منه وهو على اللسان وبالقلب خلاف ذلك فأنتم تترضون على من كان يبغض الإمام علي عليه السلام بل وسبه وقاتله فكيف يستوي الخبيث والطيب

          ؟
          !!!

          كتاب : منهاج السنة النبوية- الجزء 7 صفحة 137

          قال : الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمة الصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون ولم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه يسبونه ويقاتلونه .

          فهل تستطيع أن تتبرأ من من قاتل وأبغض وسب الإمام علي عليه السلام

          ؟

          !!!
          يتابع --->

          تعليق


          • #6
            ان الذي لا يحاور محاورة علمية لا يستحق الرد ( ياعلي ابو محمد )فلا تصرف وقتك الثمين معه

            تعليق


            • #7
              لغو

              شفت الاسلوب عن حسب واحد عاقل

              طلع معاند ويحب مماراة الحمقى

              مناقشة هالاشكال توجب قسوة القلب

              تعليق


              • #8



                يقول من يتولى أعداء أهل البيت عليهم السلام

                المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

                وأهل السنة يتولّون أهل البيت المؤمنين وعلى رأسهم إمام وسيّد أهل البيت بل سيّد العالمين رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلّم، وابنته البتول فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وذريّتهما المؤمنين، وأزواجُ النبي عليه الصلاة والسلام من أهل بيته.


                أقول أين التولي وأنت لم تتبرؤون من أعداء أهل البيت عليهم السلام وحتى الفقه لم تأخذوا منه

                ابن خلدون قال في تاريخه – ج 1 ص 31 : وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به .

                وقال أبن تيمية أن اهل السنة لم يرجعوا إلى الإمام علي عليه السلام بالفقه

                كتاب : منهاج السنة النبوية - الجزء 7 صفحة 529

                قال : قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه - و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء.

                قال من أصح كتاب عندهم قائم على النواصب

                المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

                إذن هذا هو معتقدنا في أهل البيت...نحبّهم الحبّ الشرعي الصحيح بلا غلوٍّ ولا جفاء، وبلا إفراط أو تفريط، فلا نعتقد فيهم أنهم يعلمون الغيب أو يتصرّفون في الكون أوغير ذلك ممّا لا يصحّ نسبته إلا الله سبحانه، كما نبرأ إلى الله من طريقة النواصب الذين يبغضون أهل البيت ويعادونهم، فنحن أهل السنّة لا روافض ولا نواصب,,,ونسأل الله حسن العمل وحسن الختام.


                أقول أن عقيدتكم قائمة على النواصب وهجر أهل البيت عليهم السلام فأن أصح كتاب عندكم وهو البخاري يروي عن نواصب ولا يروي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام

                ونذكر منهم ثلاثة من التابعين

                (1)

                من الطبقة 3 : من الوسطى من التابعين

                كتاب : تقريب التهذيب - ابن حجر ج 1 ص 494

                عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي أبو قلابة البصري ثقة فاضل كثير الإرسال قال العجلي فيه نصب يسير من الثالثة مات بالشام هاربا من القضاء سنة أربع ومائة .

                روى له : البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجة .

                (2)

                من الطبقة 5 : من صغار التابعين .

                كتاب - من له رواية في كتب الستة - الذهبي ج 1 ص 319

                ( 986 ) حريز بن عثمان الرحبي المشرقي الحمصي ورحبة بطن من حمير عن عبدالله بن بسر وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعنه يحيى الوحاظي وعلي بن عياش وعلي بن الجعد ثقة له نحو مائتي حديث وهو ناصبي مات 163 خ 4 .

                روى له : البخاري - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجة .

                (3)

                من الطبقة 7 : من كبار أتباع التابعين .

                كتاب - من له رواية في كتب الستة - الذهبي ج 1 ص 555

                ( 2736 ) عبدالله بن سالم الاشعري الحمصي أبو يوسف عن محمد بن زياد الالهاني والزبيدي وعنه أبو مسهر والهيثم بن خارجة قال يحيى بن حسان ما رأيت بالشام مثله قلت صدوق فيه نصب توفي 179 د س .

                روى له : البخاري - أبو داود - النسائي .

                قال من الجهل ترعرع عليه ما نصه

                المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

                وهم كثيراً ما يدندنون حول حديث رسول الله صلى الله عليه وآله في غدير خم الذي جاء فيه:
                المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

                (...وأنا تارك فيكم الثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور،من استمسك به وأخذ به كان على الهدى....ثم قال: وأهل بيتي..أذكركم الله في أهل بيتي....إلى آخر الحديث)، ويقولون: إنّ هذا الحديث دليلٌ على ولاية علي رضي الله عنه،وأن الصحابة خالفوا أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وجحدوا ولاية علي ولذلك كفر جميع الصحابة إلا القليل القليل!!



                أقول لا نطيل في هذه المسألة ونذكر من فصل هذه المسألة بصورة لطيفة مبسطه

                كتاب : الإمام علي (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - ص 493

                قال : 1 - قال المحقق الأكبر العلامه المظفر ، : ( لا يخفى أن أصل الشئ أساسه وما يبتني عليه ، فاصول الدين هي التي يبتني عليها الدين ، وبالضرورة أن الشهادتين كذلك إذ لا يكون الشخص مسلما إلا بهما ، وكذلك الاعتراف بالامام للكتاب و السنة . أما الكتاب ، فقوله تعالى : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ( 1 ) . فأن الاستفهام فيه ليس على حقيقته لاستلزامه الجهل ، فلابد أن يراد به الأنكار أو التوبيخ ، وكل منهما لا يكون إلا على أمر محقق بالضرورة ، فيكون انقلابهم بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم محققا ، ولذا قال : ( انقلبتم ) بصيغة الماضي تنبيها على تحققه . ومن المعلوم أن الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يعدلوا عن الشهادتين فيتعين أن يراد به أمر آخر ، وما هو إلا إنكار إمامة أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يصدر منهم ما يكون وجها لانقلابهم عموما غيره بالاجماع ، فإذا كان إنكار إمامته عليه السلام انقلابا عن الدين كانت الامامة أصلا من اصوله . ولا ينافيه أن الآية نزلت يوم احد حيث أراد بعض المسلمين الارتداد ، فإن

                الهامش : ( 1 ) - آل عمران ، 3 : 146 .

                صفحة 494 / سببية نزولها في ذلك لا تمنع صراحتها في وقوع الانقلاب بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما يقتضيه الترديد في الآية بين الموت والقتل ، فإن ما وقع يوم احد إنما هو لزعم القتل ، وقد فهم ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فيما رواه ابن عباس قال : ( كان علي عليه السلام يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : إن الله تعالى يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ؟ والله لاننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ( 1 ) ، والله لئن مات أو قتل لاقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه ، ووليه ، وابن عمه ، و وارث علمه ، فمن أحق به مني ( 2 ) ؟ ) وأما السنة : فنحن لا نذكر منها إلا أخبار القوم - كعادتنا - لتكون حجة عليهم ، فمنها ، ما هو كالآية الشريفة في الدلالة على ارتداد الامة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم كروايات الحوض ، ولنذكر منها ما هو صريح بارتداد الامة إلا النادر ثم ذكر رواية البخاري المذكور في ص 358 ، - ثم قال : ( فهذه الرواية قد دلت على ارتداد الصحابة إلا القليل الذي هو في القلة كالنعم المهملة المتروكة سدى ، وقد عرفت أن الصحابة لم ترتكبوا ما يمكن أن يكون سببا للارتداد غير إنكار إمامة أمير المؤمنين عليه السلام ، فلابد أن تكون الامامة أصلا من اصول الدين . ومنها : الأخبار المستفيضة الدالة على أن من مات بلا إمام مات ميتة جاهلية ، و نحو ذلك ، فتكون أصلا للدين البتة ، كرواية مسلم في باب - الأمر بلزوم الجماعة من كتاب الامارة عن عمر قال : ( وسمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول : من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) . ومنها : الأخبار الكثيرة التي ناطت الايمان بحب آل محمد صلى الله عليه واله وسلم والكفر

                الهامش : ( 1 ) - صدور الكلام باعتبار الجماعة لا خصوص شخصه عليه السلام حيث لم يكن ضالا قط . ( 2 ) - الحاكم : المستدرك ، ج 3 : ص 126 / باب معرفة الصحابة .

                صفحة 495 / ببغضهم ، فإنها كناية عن الاعتراف بإمامتهم وإنكارها للملازمة عادة بين حبهم الحقيقي والاعتراف بفضلهم ، وبغضهم وإنكاره ، ولا يراد الحب والبغض بأنفسهما إذ لادخل لهما بماهية الايمان والكفر ، فلابد أن يكونا كناية عن ذلك ، فلابد أن تكون الامامة أصلا . . . ) ويشهد لكون الامامة من اصول الدين أن منزلة الامام كالنبي في حفظ الشرع ووجوب اتباعة والحاجة إليه ورئاسته العامة بلا فرق ، وقد وافقنا على أنها أصل من اصول الدين جماعة من مخالفينا كالقاضي البيضاوي في مبحث الأخبار ، و جمع من شارحي كلامه كما حكاه عنهم السيد السعيد رحمه الله ( 1 ) . وقال - أيضا : ( لا يخفى أن رئاسة الامام رئاسة دينية وزعامة إلهية ونيابة عن الرسول في أداء وظائفه ، فلا تكون الغاية منها مجرد حفظ الحوزة وتحصيل الأمن في الرعية وإلا لجاز أن يكون الامام كافرا أو منافقا أو أفسق الفاسقين إذا حصلت به هذه الغاية ، بل لابد أن تكون الغاية منها تحصيل ما به سعادة الدارين كالغاية من رسالة الرسول ، وهي لا تتم إلا أن يكون الأمام كالنبي معصوما . . . ( 2 ) . وقال - أيضا : ( الأمامة من اصول الدين كما هو الحق ( 3 ) .

                الهامش : ( 1 ) – المظفر : دلائل الصدق ، ج 2 : ص 11 و 29 . ( 2 ) – المظفر : دلائل الصدق ، ج 2 : ص 29 . ( 3 ) – المصدر ، ص 296 .

                قال خادم اليهود والنصارى والفتنة ليحصد شقاق المسلمين وضياع هيبة وهيمنة القرآن على جميع الكتب السماوية

                المشاركة الأصلية بواسطة المتيم789

                بما أنكم تستشهدون بهذا الحديث على معتقدكم فإن الحديث نفسه يأمر بالتّمسك بكتاب الله الذي فيه الهدى والنور،والمعروف عنكم-أي الرافضة- أنّ علمائكم يقولون بتحريف كتاب الله وأن الصحابة-حاشاهم- زادوا فيه وأنقصوا منه...وغيّروا فيه وبدّلوا، بل لديكم آلاف الروايات المتواترة عندكم التي تقول بالتحريف ككتاب(فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب) للنوري الطبرسي عليه من الله مايستحق والذي جمع فيه ألفي رواية متواترة في التحريف عندكم،ولم يتوقف الأمر عندكم عند الروايات المكذوبة في التحريف بل تجاوزها إلى تبنّي الكثير من كبرائكم القول بالتحريف بل والدفاع عن هذا المعتقد، وأما من لم يقل منكم بالتحريف-إذا لم يكن تقيةً وسلمنا بصدقه- فإذا طالبناه بموقف حازم تجاه الزنادقة القائلين بالتحريف فإنه يقول:

                ((من قال بالتحريف من علماء الشيعة فهو مجتهد))!!! وهذا الكلام قرأناه من كتبهم ونطقت به ألسنتهم في المناظرات على الفضائيات.

                سبحان الله العظيم!!!!!!!!!!!!


                أقول مسألة تحريف القرآن مسألة قديمة ولكن أعداء القرآن يدندنون عليها ويوهمون الآخرين بأنهم ينصرون كتاب الله وهم أشد الناس عداوتا لكتاب الله ، ولا نخوض في هذه المسألة فمن أراد الحق يرجع إلى كتب علماء الشيعة فهي تفند هذه المسألة وترد على جميع الشبهات ومن هذه الكتب كتاب : بين الكليني وخصومه – المؤلف : الدكتور عبد الرسول الغفار .

                وقد ذكرنا في الرد بأن مالك وأبو حنيفة بأنهم يعتقدون بأن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من بباقي السور – فهل هم كفار أم مجتهدين

                ؟

                !!!

                وأختمها بقول المستبصر الذي فجر قنبلة التحريف عند أهل السنة والجماعة وذلك ردا على أعداء القرآن الكريم

                http://www.ansarweb.net/sound/bahth.ram

                تعليق


                • #9
                  أعتقد ترك الموضوع ضروري جدا لأنه نوقش كثيرا وهذا حال النواصب لايجيدون إلا تكرار شبهاتهم باستمرار فلا يوجد عندهم جديد أبدا
                  على عكس الشيعة تماما فالمحاور الشيعي دائم البحث في مصادر النواصب ليقدم بين فترة وأخرى فضيحة للنواصب جديدة وطازجة

                  فرجائي من الإخوة والأخوات أن يتجاهلوا الموضوع وصاحبه الناصبي التكفيري

                  كما أتوجه للإخوة المشرفين بطلب غلق الموضوع لكثرة تكراره كي نرتقي بمنتدانا في كل يوم بطرح مواضيع جديدة وراقية ولكم الأمر مع فائق الإحترام والتقدير

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    العضو المخالف المتيم789 يغلق موضوعك
                    1- لتكرارك المواضيع
                    2- استخدامك عبارات استفزازية
                    3- وصفت مذهبنا
                    ثمّ تريدون منّا أن نسلّم لكم في خزعبلاتكم وخرافاتكم ومعتقداتكم الفاسدة,,,,لا والله,,,حتى تشيب مفارق الغربان
                    4-
                    فِرّوا من كبرائكم الذين أضلّوكم إلى الله.
                    علماء المذهب و مراجعه تاج رؤوسنا و ان سمحنا لامثالكم بالتطاول عليهم فلا خير فينا .

                    لذا و بعد كل ما جاء فبدل التنبيه تجمد عضويتك لـ 10 ايام لتعرف معنى و جادلهم بالتي هي احسن
                    التي كما يبدو لم تقع عينك عليها في القرآن او تطرق مسامعك .
                    راجع نفسك و ان عدت بنفس الاسلوب في مواضيعك القادمة كان لنا كلام آخر في حينه .
                    المحرر
                    م12

                    تعليق

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X