إعـــــــلان

**حب الرسول واهل البيت** · 02-01-2010, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين

لا تتهم الناس بما هو فيك يا هذا لأنه عندما يقرأ "العالم" المشاركة رقم 15 سيكتشف أن الكذاب هو أنت وليس أنا ببساطة لأن تلك المشاركة ليست لـ : أبو عمار الجزائري .

وكان عليك بدل هذه المهاترات أن تأتي بأدلتك التي تدحض بها كلام شيخ الاسلام ابن تيمية وينتهي الأمر إن كانت لك أدلة وإن لم يكن لديك فأعلن عن إفلاسك أمام الملإ .
أما أنا شخصيا فليس لدي ما يثبت أو ينفي قطعا أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه خص الإمام علي رضي الله عنه بسؤال، ولهذا سألتك أن تأتينا بأدلتك لعلي اقتنع وآخذ بها لأن الحق أحق أن يُتّبع ، ولكنك لم تفعل وجئت بما يضعك في مأزق جديد.

يكفي أبا بكر الصديق فضلا أنه الوحيد الذي خصه النبي صلى الله عليه وسلم بشرف مرافقته في هجرته من مكة إلى المدينة وهو ثاني اثنين في الغار
1- {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْإِنَّ اللّهَ مَعَنَا}التوبة40

2 -{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22
عند جمهور المفسرين من أهل السنة والجماعة أن الآية هذه نزلت في أبي بكر الصديق : حلف أنه لا ينفق على مُسطح بن أثاثة وكان من ذوي قرابته لقبل ما خاض مع أصحابه في أمر عائشة يعني مسطحا وأصحابه ، فألطف بقرابته وأحسن إليهم ."

وذكرت ذلك تفاسير الشيعة أيضاومنها:
الجنابذي :
في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة فقد أقرها وقال : نزلت الآية فى أبى بكرٍ ومُسطِحَ بن أثاثة وكان ابن خالة أبى بكرٍ وكان من المهاجرين ومن البدريّين وكان فقيراً ويتحمّل نفقته ابو بكرٍ وكان من رؤساء اصحاب الافك فلمّا خاض فى الافك قطع عنه وحلف ان لا ينفعه بنفعٍ .
وقال القمي النيسابوري :نزلت في شأن مسطح وكان ابن خالة أبي بكر الصديق فقيرا من فقراء المهاجرين، وكان أبو بكر ينفق عليه. فلما فرط منه ما فرط آلى أن لا ينفق عليه فنزلت قال أبو بكر: بلى أحب أن يغفر الله لي فعفا عن مسطح ورجع إلى الإنفاق عليه وقال: والله لا أنزعها أبداً.
و هذا هو أيضاً قول الشيعة الزيدية وذكرها الأعقم في تفسيره .
وهو قول الإباضية أيضاً ذكره غير واحد منهم مثل أطفيش في كتابه تيسير التفسير.

ثم إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو من عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ليصلي بالناس وليس ذلك إلا لأفضليته .

مو مشكله يمكن أنا أخطات في النقل من المشاركه ولاكن انت وابن القيم الجوزي نفس النهج وتدافوع عن اب تيميه

اول الايه الكريمه لاتمدح ابو بكر هذا اذا كان هو مع الرسول

1- {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْإِنَّ اللّهَ مَعَنَا}التوبة40

ماتمدح ابو بكر العكس

وينها الايه اللي تمدح ابو بكر

ولا انت اعمى القلب والبصيره

اقنع الناس وقول هذي الايه الكريمه تمدح ابو بكر

وهل افضل من الامام على عليه السلام وانت تعرف من الامام على عليه السلام

كافي انه ماسجد لصنم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أضحك على ابن تيميه والله والله كــــــــــــــذاب

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين