إعـــــــلان

**نائل الفردوسي** · 25-12-2009, 09:08 PM

إلى المشرف العزيز

أرجو إلغاء النسخة الأخرى من الموضوع فقد أردت إلغاءها قبل أن تظهر على الشاشه ولكم الشكر سلفا.

**نائل الفردوسي** · 25-12-2009, 09:10 PM

أما من أحد يرد

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

هذا ما وجدته

الإصابة لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 432

( 2759 ) ربيعة بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي:

أسلم يوم الفتح وكان شهد حجة الوداع وجاء عنه فيها حديث مسند فذكره لاجله في الصحابة من لم يمعن النظر في أمره منهم البغوي وأصحابه بن شاهين وابن السكن والباوردي والطبراني وتبعهم بن منده وأبو نعيم ووقع عند بن شاهين من طريق يحيى بن هانئ الشجري عن بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن ربيعة بن أمية قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقف تحت صدر راحلته وهو واقف بالموقف بعرفة وكان رجلا صيتا فقال يا ربيعة قال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكم تدرون أي بلد هذا الحديث ورواه غيره عن بن إسحاق فقالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمية وهو الصواب ورواية يحيى بن هانئ وهم ولم يدرك عباد أمية وهو على الصواب في مغازي بن إسحاق وقد أخرجه بن خزيمة والحاكم من وجه آخر عن بن إسحاق عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ربيعة فذكره فلو لم يرد في أمره إلا هذا لكان عده في الصحابة صوابا لكن ورد أنه ارتد في زمن عمر فروى يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق حماد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن أبا بكر الصديق كان أعبر الناس للرؤيا فأتاه ربيعة بن أمية فقال إني رأيت في المنام كأني في أرض معشبة مخصبة وخرجت منها إلى أرض مجدبة كالحة ورأيتك في جامعة من حديد عند سرير إلى الحشر فقال إن صدقت رؤياك فستخرج من الايمان إلى الكفر وأما أنا فإن ذلك ديني جمع لي في أشد الاشياء إلى يوم الحشر قال فشرب ربيعة الخمر في زمن عمر فهرب منه إلى الشام ثم هرب إلى قيصر فتنصر ومات عنده وذكر بن عبد البر هذه القصة في الاستيعاب مختصرة وأن عمر هو الذي عبرها له وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلة مع عمر بالمدينة فشب لهم سراج في بيت فانطلقوا يؤمونه فإذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط فقال عمر لعبد الرحمن أتدري بيت من هذا قال لا قال هذا بيت ربيعة بن أمية وهم الآن شرب فما ترى قال أرى أنا قد أتينا ما نهى الله عنه ولا تجسسوا قال فانصرف عمر وبهذا الاسناد إلى الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر غرب ربيعة بن أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا أغرب بعده أحدا أبدا أخرجه النسائي من طريق معتمر بن سليمان عن عبد الرزاق وله قصة أخرى مع عمر قبل هذا ذكرها مالك في الموطأ عن بن شهاب عن عروة أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر فقالت له إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة موحدة فحملت منه فخرج عمر يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة لو كنت تقدمت فيها لرجمته
انتهى

وقال في فتح الباري ج 7 ص 3 :
ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي: وهو ممن اسلم في الفتح وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وحدث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصر بسبب شئ اغضبه
انتهى
هذا ما عثرت عليه أن أحد الصحابه سيرد النار .
سؤالي هل هو الوحيد فلا أحد غيره، مع العلم أنه لم يكن من مرتدي زمن أبو بكر ، فإذا كان الصحابه يرتد بعضهم فكيف يكو يكونون عدولا فهلا قلنا بعضهم عدول .
والسلام على من اتبع الهدى

أخوتي السنه أما من يرد بسلب أو إيجاب.

**عبد العباس الجياشي** · 26-12-2009, 04:00 AM

يقول الناصبي ابن تيمية في أكثر كتبه هذه العبارة :
( الذين بايعوا تحت الشجرة وكانوا ألفا وأربعمائة وكلهم في الجنة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : [ لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة ] )
يعني ابن تيمية كذاب دجال

**المنيعي** · 26-12-2009, 09:25 AM

هذا ما عثرت عليه أن أحد الصحابه سيرد النار .
سؤالي هل هو الوحيد فلا أحد غيره، مع العلم أنه لم يكن من مرتدي زمن أبو بكر ، فإذا كان الصحابه يرتد بعضهم فكيف يكو يكونون عدولا فهلا قلنا بعضهم عدول .
والسلام على من اتبع الهدى

وهل نسيت تعريف الصحابي؟
الصحابي الناحية الاصطلاحية فالصحابي هو الذي آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على الإسلام
والشرط انتفي فهو لم يمت على الاسلام
هذا اولا
ثانيا ما قاله الزميل الاخر

يقول الناصبي ابن تيمية في أكثر كتبه هذه العبارة :
( الذين بايعوا تحت الشجرة وكانوا ألفا وأربعمائة وكلهم في الجنة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : [ لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة ] )
يعني ابن تيمية كذاب دجال

لا يوجد احد كذاب فابن تيميه لم يكذب
انما انت توهمت
لان ربيعه لم يكن ممن بايع في بيعه الشجره
وبيعه الشجره كانت قبل فتح مكه فتدبر وتنبه لهذا

**نائل الفردوسي** · 26-12-2009, 12:47 PM

عزيزي المنيعي

[quote=المنيعي]
وهل نسيت تعريف الصحابي؟
الصحابي الناحية الاصطلاحية فالصحابي هو الذي آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على الإسلام
والشرط انتفي فهو لم يمت على الاسلام
هذا اولا
أقول :وهل تجزم أن جميع الصحابه ماتوا على الإسلام عداه.

**المنيعي** · 26-12-2009, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

أقول :وهل تجزم أن جميع الصحابه ماتوا على الإسلام عداه.

اهلا اخي الكريم
ان سالتني عن اصحاب بيعه الشجره ساجزم لك انهم ماتوا على الاسلام لان الله رضي عنهم
في محكم كتابه الكريم
وفيما عداهم لا اعلم
الا ان تاتيني بشبهه فننظر ان كان مات على الاسلام فهو صحابي
وان كان لم يمت على دينه الاسلام كالارتداد
او ماشابه فهو ليس بصحابي

**نائل الفردوسي** · 26-12-2009, 01:51 PM

أخي العزيز

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

اهلا اخي الكريم
ان سالتني عن اصحاب بيعه الشجره ساجزم لك انهم ماتوا على الاسلام لان الله رضي عنهم
في محكم كتابه الكريم
وفيما عداهم لا اعلم
الا ان تاتيني بشبهه فننظر ان كان مات على الاسلام فهو صحابي
وان كان لم يمت على دينه الاسلام كالارتداد
او ماشابه فهو ليس بصحابي

إذا كنت لا تجزم فكيف يكون الصحابه عدول عندكم ، وأماعن أهل بيعة الرضوان فلها حديث آخر، فأنا لم أخصص فهل تبقى عدالة الجميع من الصحابه كما تزعمون.

**المنيعي** · 26-12-2009, 03:37 PM

يا سيدي انا قلت الصحابه عدول وهذا عندنا ثابت
والصحابي عدل مالم يثبت ارتداده فالصحابه العدول ماتوا على الاسلام
وهذا لا ينطبق على ربيعه الذ مات مرتدا
لهذا قلناالصحابي من مات على دينه الاسلام كان صحابيا
واما عن بيعه الشجره فانا رديت على عبدالعباس
الذي ذكر موضوع اصحاب بيعه الشجره

**خادمة الأئمه** · 26-12-2009, 03:46 PM

صحابي واحد بس؟؟؟

يا ولد...دكول صحااااااااااابة

ومن تبعهم
فوالله حديث رسول الله ص عن صحابته الواردين في النار يؤكد كونهم ثلة كبيرة من الصحابة
ولم يحدد واحد فقط
يقول:اصحابي اصحابي
ولم يقول صاحبي صاحبي

**السيد مومن** · 26-12-2009, 03:58 PM

الاصل في عدالة المرء انه عدل مالم يثبت ما ينافيها
وجميع الصحابة الذين يروون الاحاديث ما ثبت عنهم ما ينفي عدالتهم
اما الافتراض فلا مجال له هنا لاننا نتكلم بالواقع وليس بالنظريات
فالصحابي ان ارتد لايكون صحابيا وتجري عليه شروط غير الصحابي
وابن حجر لما تكلم عن ربيعة بن امية كان يعرف ماهو الصحابي وماهو تعريف الصحابي جيدا لذلك لم تجد عنده اشكال في تقييم ربيعة بن امية على انه لاتعتبر صحابيا
فان تعريف الصحابي الاصطلاحي هو من راى النبي وامن به ومات على الايمان
اي ثلاثة شروط يجب توفرها بالمرء ليكون صحابيا ولا غنى عن احد هذه الشروط
فمن اختل منه اي شرط من هذه الشروط فهو لانعده صحابيا فلاتحاكمنا الا بما نعتبره نحن ولا تحاكمنا باوهامكم انتم
فمثلا لاقرب لعقلك المعنى
ابو جهل وابو لهب شاهدا الرسول وجالساه وسمعا منه لكنهما ليسا بصحابيين لانهما ينقصهما شرطان من شروط الصحابي ما امنا به ولا ماتا على الايمان به .... فلا تجعل تفكيرك محدودا بالوهم
عبيدالله بن جحش وربيعة بن امية شاهدا الرسول وجالساه وامنا به لكنهما ما ماتا على الايمان به فهما ينقصمها شرط واحد من شروط الصحابة فلذلك لايعدان صحابيان.....فلاتجعل تفكيرك محدودا بالوهم
جميع المرتدين الذين امنوا بالرسول وشاهدوه ثم ارتدوا فقاتلهم ابو بكر وماتوا على الردة لايعدون صحابة لانهم يفتقرون الى شرط من شروط الصحابة....فلا تجعل تفكيرك محدودا باوهم

وكل ماعدا ذلك فالصحابة عدول انهم شاهدوا الرسول وامنوا به وماتوا على الايمان به
هذا ديننا وما نعتقد به فتعال واثبت لنا بطلان ما نعتقد ان استطعت فهات برهانك

**نائل الفردوسي** · 26-12-2009, 11:00 PM

ما زلت تكرر القول

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

يا سيدي انا قلت الصحابه عدول وهذا عندنا ثابت
والصحابي عدل مالم يثبت ارتداده فالصحابه العدول ماتوا على الاسلام
وهذا لا ينطبق على ربيعه الذ مات مرتدا
لهذا قلناالصحابي من مات على دينه الاسلام كان صحابيا
واما عن بيعه الشجره فانا رديت على عبدالعباس
الذي ذكر موضوع اصحاب بيعه الشجره

تراجعت عما أقريت به من أنك لا تجزم بأنه الوحيد الذي ارتد ومع ذلك تقول أن الصحابه عدول ولم تخصص فهلا قلت الصحابه الذين بقوا على الإسلام وذلك لا يعني جميع الصحابه.

**نائل الفردوسي** · 26-12-2009, 11:11 PM

سيد مو من

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاصل في عدالة المرء انه عدل مالم يثبت ما ينافيها
وجميع الصحابة الذين يروون الاحاديث ما ثبت عنهم ما ينفي عدالتهم
اما الافتراض فلا مجال له هنا لاننا نتكلم بالواقع وليس بالنظريات
فالصحابي ان ارتد لايكون صحابيا وتجري عليه شروط غير الصحابي
وابن حجر لما تكلم عن ربيعة بن امية كان يعرف ماهو الصحابي وماهو تعريف الصحابي جيدا لذلك لم تجد عنده اشكال في تقييم ربيعة بن امية على انه لاتعتبر صحابيا
فان تعريف الصحابي الاصطلاحي هو من راى النبي وامن به ومات على الايمان
اي ثلاثة شروط يجب توفرها بالمرء ليكون صحابيا ولا غنى عن احد هذه الشروط
فمن اختل منه اي شرط من هذه الشروط فهو لانعده صحابيا فلاتحاكمنا الا بما نعتبره نحن ولا تحاكمنا باوهامكم انتم
فمثلا لاقرب لعقلك المعنى
ابو جهل وابو لهب شاهدا الرسول وجالساه وسمعا منه لكنهما ليسا بصحابيين لانهما ينقصهما شرطان من شروط الصحابي ما امنا به ولا ماتا على الايمان به .... فلا تجعل تفكيرك محدودا بالوهم
عبيدالله بن جحش وربيعة بن امية شاهدا الرسول وجالساه وامنا به لكنهما ما ماتا على الايمان به فهما ينقصمها شرط واحد من شروط الصحابة فلذلك لايعدان صحابيان.....فلاتجعل تفكيرك محدودا بالوهم
جميع المرتدين الذين امنوا بالرسول وشاهدوه ثم ارتدوا فقاتلهم ابو بكر وماتوا على الردة لايعدون صحابة لانهم يفتقرون الى شرط من شروط الصحابة....فلا تجعل تفكيرك محدودا باوهم

وكل ماعدا ذلك فالصحابة عدول انهم شاهدوا الرسول وامنوا به وماتوا على الايمان به
هذا ديننا وما نعتقد به فتعال واثبت لنا بطلان ما نعتقد ان استطعت فهات برهانك

سيد مومن ما هذا المنطق ، لقد يكون الإنسان صحابي لا بد أن ننتظر حتى يموت لنعرف بأنه صحابي هل هذا ما قصدت، ولأقرب لك بمثال قبل أن يرتد ربيعه وعبيدالله هل كان صحابة رسول الله يعدونهما صحابه أم لا ، فإن قلت لا فوجب أن لا نعتبر أي من أصحاب الرسول صحابيا حتى يموت ونتحقق من إيمانه مع العلم أن الإيمان قلبي، وإن قلت لا فكيف نفيت عن ربيعه وعبيدالله الصحبه.
وكذلك تستدل بتعريف ابن حجر وهل كان هذا العلامه صحابي.
وجل ما أخافه أن الصحابه بدعة ابتدعها المتأخرون .

**المنيعي** · 27-12-2009, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

تراجعت عما أقريت به من أنك لا تجزم بأنه الوحيد الذي ارتد ومع ذلك تقول أن الصحابه عدول ولم تخصص فهلا قلت الصحابه الذين بقوا على الإسلام وذلك لا يعني جميع الصحابه.

لم اتراجع عن قولي
فكلامي واضح
الصحابي العدول هو من مات على دينه الاسلام
يعني بالعربي
ان ثبت ان هناك صحابي ارتد فهو ليس صحابي بمعناه الاصطلاحي كربيعه الذي هو محور موضوعك
وبالتالي لا يعد من الصحابه

**نائل الفردوسي** · 27-12-2009, 08:35 AM

توافقني

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

لم اتراجع عن قولي
فكلامي واضح
الصحابي العدول هو من مات على دينه الاسلام
يعني بالعربي
ان ثبت ان هناك صحابي ارتد فهو ليس صحابي بمعناه الاصطلاحي كربيعه الذي هو محور موضوعك
وبالتالي لا يعد من الصحابه

أخي الكريم أي إنك توافقني على أن ليس جميع الصحابة عدول.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحابي في النار

صحابي في النار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين